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本文内容列表：
范元彦原文及译文
原文：范元彦，字伯贵，永州钱塘人。 他好学，广博经史，又精通佛学。 不过，他谦虚恭敬，并不以校长为荣。 家里很穷，唯一的职业就是园艺和种菜。 尝了一趟，原延见有人偷了他的粽子，顿时退了下去。 当母亲问起原因时，她给出了具体的回答。 ”母问贼人何人，曰：“且退之，恐其辱，今取其名，望勿泄。
所以父子二人一直保密。 可能有人在沟里抢竹笋，原晏砍木头搭桥，借此救了他们。
全文解读：
范元彦，字伯贵，西晋魏县钱塘人。 他年轻时非常好学。 他通晓经史，又研习禅宗。 而且，他为人非常直爽，从不以自己的本分看不起别人。 家里很穷，只靠种蔬菜水果为生。 (袁彦)以前他在外面的时候,听见有人偷他家的菜,就连忙撤退。
儿子问他（这么快回去）的原因，（他）把实际情况详细告诉了他父母。 我妈问（他）是谁偷的，（他）答道：“我之前之所以退却，是怕他后悔、丢人。现在我说出他的名字，希望你们不要揭露它。” （贼的那种）保守秘密。
有时有人偷他家的竹笋，走过池塘，原彦就砍下行道树，搭桥让他（方便）过沟。 这件事发生后，劫匪们非常生气，整个村子都没有人偷东西。
扩展信息：
《范元彦好汉》，又名《范元彦为桥，耻于偷盗》，文章选自明代李大师及其次子李延寿所著的《南史·归隐》。
东晋魏县钱塘人范元彦为人直率。 他年轻时非常好学。 因范元彦不计较贼人德行，以善行使贼人自觉丑恶，自觉愧疚，遂改过自新； 盗窃事件发生后，许多达官贵人都对元彦的德行十分钦佩，多次推荐他做官，但元彦对名利颇为淡漠，一一拒绝。
参考资料：百度百科-范元彦
范远谈淄博文言文翻译
一、作为文言翻译的范无言
原来的
范元彦，字伯贵，永州钱塘人。 太学大夫祖月之未至。 父亲凌宇，活在父亲的忧虑之中，要灭亡。 元衍之时，通儒哀慕万礼，异于亲戚。 他好学，广博经史，又精通佛学。 不过，他谦虚恭敬，并不以校长为荣。 家里很穷，唯一的职业就是园艺和种菜。 尝一趟，见有人偷了他的粽子，原彦顿时退却，母亲问他原因，并如实回答。 ”母问贼人何人，答曰：“我怕丢人，羞于退避他，今欲指名，望不泄。 所以父子二人一直保密。 或有涉水沟偷笋者，元衍伐木作桥渡之。 小偷自惭形秽，全城再无盗窃。
2 翻译
范元彦，字伯贵，东晋魏县钱塘人。 元彦年轻时好学，通晓经史，精研禅宗。 而且，他为人很直爽，从不因为自己的本事而去恨别人。 原彦家很穷，只靠种花为生。 有一次，原彦从家里下来，发现有人偷他家的菜。 元彦连忙退回屋内。 父亲问他原因，原彦将刚才看到的事情告诉了儿子。 妈妈问是谁偷菜的，原彦说：“我之所以还，是怕偷菜的人丢人，我告诉你他的名字，希望你不要透露给别人！” 母子二人从此保守秘密。
原彦的菜地外有一条水沟，有人越过水沟偷他家的笋。 元彦为此砍伐木头，并用砍下的木头做桥（让偷笋的人）过桥。 偷笋的人因此非常恼火，从此这一带再没有发生过盗贼。
2. 文言文【范远善】
原来的
范元彦（yǎn），字伯贵（guī），伯克郡钱塘人。 姬昌（zhǎng）好学，广博经史，又精通佛学。 不过，正因为他为人谦虚，所以并不以校长为荣。 家里很穷，但园子是唯一的职业。 尝了一趟，元彦见有人偷了他的粽子，顿时退了下去。 当母亲问起原因时，她给出了具体的回答。 ”母问贼人何人，曰：“退之，恐其辱，今有名，望不揭。 所以父子二人一直保密。 可能有人在沟里抢竹笋，原晏砍木头搭桥，借此救了他们。
编辑本段的翻译
范元彦，字伯贵，颍川钱塘人。 幼时喜读书，通晓经史，唯学禅。 因为性格直爽，所以从不因为校长而憎恨别人。 家里穷，只把园艺水果当成职业。 过去常出门。 听到有人偷菜，原彦连忙后退。 （他）父亲问他（这么快回去）的原因，（他）把实际情况详细告诉他父母。 我妈问（他）是谁偷的，（他）答道：“我之前之所以退却，是怕他后悔、丢人现眼。现在我说出了他的名字范元琰为人善良，希望你们不会告诉别人的。” 此事保密。 有人涉过池塘，抢走了他家的竹笋。 原晏砍下行道树，为他搭桥方便过沟。 这件事发生后，劫匪们非常生气，整个村子里没有人偷东西。
编辑本段出处
这段古文选自《南史·殷夷夏》。
三、范元彦原文及译文
原文：范元彦，字伯贵，永州钱塘人。 他好学，广博经史，又精通佛学。 不过范元琰为人善良，他谦虚恭敬，并不以校长为荣。 家里很穷，唯一的职业就是园艺和种菜。 尝了一趟，原延见有人偷了他的粽子，顿时退了下去。 当母亲问起原因时，她给出了具体的回答。 ”母问贼人何人，曰：“且退之，恐其辱，今取其名，望勿泄。
所以父子二人一直保密。 可能有人在沟里抢竹笋，原晏砍木头搭桥，借此救了他们。
全文解读：
范元彦，字伯贵，西晋魏县钱塘人。 他年轻时非常好学。 他通晓经史，又研习禅宗。 而且，他为人非常直爽，从不以自己的本分看不起别人。 家里很穷，只靠种蔬菜水果为生。 (袁彦)以前他在外面的时候,听见有人偷他家的菜,就连忙撤退。
儿子问他（这么快回去）的原因，（他）把实际情况详细告诉了他父母。 我妈问（他）是谁偷的，（他）答道：“我之前之所以退却，是怕他后悔、丢人。现在我说出他的名字，希望你们不要揭露它。” （贼的那种）保守秘密。
有时有人偷他家的竹笋，走过池塘，原彦就砍下行道树，搭桥让他（方便）过沟。 这件事发生后，劫匪们非常生气，整个村子都没有人偷东西。
扩展信息：
《范元彦好汉》，又名《范元彦为桥，耻于偷盗》，文章选自明代李大师及其次子李延寿所著的《南史·归隐》。
东晋魏县钱塘人范元彦为人直率。 他年轻时非常好学。 因范元彦不计较贼人德行，以善行使贼人自觉丑恶，自觉愧疚，遂改过自新； 盗窃事件发生后，许多达官贵人都对元彦的德行十分钦佩，多次推荐他做官，但元彦对名利颇为淡漠，一一拒绝。
参考资料：百度百科-范元彦
4. 范元彦《虔诚文言》译本
范元彦，字博贵，号张裕，东晋巴郡钱塘人。
元彦年轻时好学好学，通晓经史，精研禅宗，为人直率，从不以自己的校长轻视他人。 原彦家很穷，只靠种花为生。
有一次，原彦从家里下来，发现有人偷他家的菜。 元彦连忙退回屋内。
妻子问他原因，原延将昨天看到的事情告诉了儿子。 妈妈问是谁偷菜的，原彦说：“我之所以还，是怕偷菜的人丢人，我告诉你他的名字，希望你不要透露给别人！” 母子二人从此保守秘密。
原彦的菜地外有一条水沟，有人越过水沟偷他家的笋。 元彦故意砍伐木头，在池塘上架起一座桥，这样偷笋的人就不用过水了。
偷笋的人因此非常恼火，从此这一带再没有发生过盗贼。
5、文言范元讲灭盗之道
范元彦家境贫寒，只做田园蔬菜做生意。
尝了一趟，原延见有人偷了他的粽子，顿时退了下去。 当母亲问起原因时，她给出了具体的回答。
”母问贼人何人，曰：“退之，恐其辱，今有名，望不揭。 所以父子二人一直保密。
或有人在沟中偷笋，原燕伐木搭桥救人。 贼自然惭愧，满城无草可偷。 原彦家很穷，只靠种花为生。
有一次，原彦从家里下来，发现有人偷他家的菜。 元彦连忙退回屋内。
丈夫问他为什么，元彦把昨天看到的事情告诉了儿子。 妈妈问是谁偷菜的，原彦说：“我之所以还，是怕偷菜的人丢人，我告诉你他的名字，希望你不要透露给别人！” 母子二人从此保守秘密。
原彦的菜地外有一条水沟，有人越过水沟偷他家的笋。 元彦故意砍伐木头，在池塘上架起一座桥，这样偷笋的人就不用过水了。
偷笋的人因此非常恼火，从此这一带再没有发生过盗贼。
6.《张范之友》文言文翻译
【原来的】
范式，字巨庆，也是扶风坪乡人。 阿思。 与濮阳张韶结为好友，字元伯。 两人一同前往太学。 石氏回家后，对元叔说：“二年内归还，祭拜亲人，看望孩子。” 后期元博有白母，请为他备饭。 ”母曰：“二年之差，千里之定，试何信？ 曰：信大臣者，必不违。 ”母曰：“既如此，当为汝酿酒。 水果到了。 登高拜酒，欢然离去。
后袁伯父病重，同县知君章、尹子正早晚悉心照料。 临终时，元叔叹息说：“我恨见我死去的朋友。” ”子正道：“我与君章一心奉公子，死友与否，谁又要？ ”元伯曰：“若有二子，吾生耳；高陵范巨卿，所谓死友。 他在寻找后死亡。
时忽梦见元叔，玄眠骑在他的缨子上，穿着鞋高声喊道：“菊卿，我想我终有一天会死去，到时埋葬，永归黄泉。你没有忘记我，我们怎么可能是亲戚？” 石火猛然惊醒，感慨万千，乔装打扮成同学，参加他的葬礼，赶到他身边。 葬礼还没到，就已经触发了。 至匡将死，棺材不肯入。 ”他母亲抚着他说：“元叔，你怎么能指望他呢？ 然后棺材停了下来。 时移时移，只见素车白马，泣不成声。 ”他母亲抬头一看，道：“一定是范巨卿了。 到了，在丧礼上磕头说：“我去投奔元叔，生死另辟蹊径，永别了。” 文体因杖引，棺材遂前。 时氏遂留坟为修坟树，遂行。
【翻译】
范式，字菊卿，扶风峰县（今河南平舆县）人。 阿凡斯。 他和庐江人张韶是同学，张韶字元博。 两人同时就读于太学（清廷最高学府）。 后来，范适要回村，对张韶说：“我两年后回去，路过你家，见见你母女。” 所以他们约定了约会。 后来，临近约定的日期，张韶将此事详细告诉了父亲，并让他备好酒水等候樊氏。 张绍的母亲道：“我们分别三年了，虽说是相亲，但相距千里，你怎么能确定呢？” “既然如此，那我给你酿酒。” 当约定的日期到来时，Paradigm 就来了。 看到张绍的女儿，范和张一起喝酒，玩得很开心就走了。
后来，张韶病倒了，病得很重。 同县知君章、尹子政日夜拜访。 张韶临终时，感叹道：“生死之交，不见得见，可惜了。” 尹子政道：“我与知君章一心结交于你，若不能称得上你的生死之交，你又能算得上谁呢？” 张韶道：“你们三人是我一生的朋友，高陵人范巨卿是我一生的朋友。” 张绍不久病逝。
范氏忽然梦见蓝巾长衫的张绍，急忙唤他：“菊卿，我定日死，定日葬，永归阴间。你还没有忘记我了，我怎么能不来呢？” 范适猛然惊醒，叹息流泪，披上丧友的丧服，骑马前往张韶安葬之日。 他在到达那里之前就已经死了。 到了坟前，棺材快要倒下了，棺材就是不肯进去。 于是她停下来埋葬她。 不一会儿，只见一辆白车，一匹白马，正在哭泣。 张绍的女儿看见了，说：“这一定是范菊卿了。” ”范氏来了，悲痛地说：“我离开了元叔，生死另辟蹊径，以后再见。 范适亲自拉动拉棺材的大绳子，棺材向前移动。 于是范氏搬到墓地，为他种下一棵坟树，然后就离开了。
7. Trapper原文及翻译
1、原文（摘自沈括《梦溪笔谈·技艺》）：唐代尚未流行印刷书籍。 五代初印五经，后世经典皆刻本。
青里有布衣毕升，亦为圈套。 制法：用粘土刻字，薄如钱唇，一字为印，以火淬硬。 先立一块铁板，上面铺上松节油、蜡和纸灰。 如果要印，就在铁板上放一把铁扇，铁板上密密麻麻写满了字。 铁扇是一块板子，在火上捧着，待药微化后，在上面压一块平板，字就平如石了。 如果你只打印三两份，那是不容易的； 如果你打印几十万份，那将是非常快的。 经常做两块铁板，一块印彩色，另一块自己印刷。 印刷完成后，第二版就做好了，它们可以互换使用。
每个字有若干印，如“之”、“也”等，每个字有二十多个印，以防一板有重字。 不用则贴于纸上，一韵一帖，存于木格中。 若有奇字不备，可用草火刻印焚烧，顷刻间即可完成。 不以木为本，艺理有明暗，触水则不平，固执于药，不可取； 如果不用焦土，用完后让药融化，用手刷一下，封口就会脱落。 它不会腐蚀。
死时印章为玉群聪所得，一直保存至今。
2.翻译：
清朝人在活字印刷书籍上并没有大规模地做这些事情。 直到五代，五经才用活字印刷，之后重要的书籍都印刷了。
清历年间，一个名叫毕升的平民发明了凸版彩色印刷术。 其方法是：用泥雕活字模，薄如刀钱边，每字刻活字模，用火烧硬。 先放一块铁板，上面铺上松脂、蜡、纸灰之类的东西。 要印的时候，在铁板上放一个铁筐，然后把字排得密密麻麻。 装满后就成盘子，然后靠近火烘烤，直到松节油和蜡微微融化。 版面上放一块平板压下，印出来的字就象磨刀石一样平。
如果你只打印两份或三份，这并不容易； 如果印几十份甚至上百份，速度会非常快。 一般做两张铁版，一张彩色印刷，一张已经排版。 这张刚打印出来，另一张已经准备好了。 两版交替使用，可在极短时间内完成印刷。 每个字有几种字体，如“知”、“也”等，每一种字都有20多个字，以防一版重用。
不用时，用纸条作记号，每个韵字做个标签，用木条条存放。 遇到平时不打算的稀有字，立马刻下，用草火焚烧，一会儿就可以做出来。 不用木雕的原因是木头的纹理不均匀，遇水会出现凹凸不平。 另外，它是粘在松节油上的，所以卸版时不能取出来； 不像粘土印出来的字，印好后用火烘烤，溶解抗生素松节油等物质，用手一擦，印出来的字自然脱落，不会被抗生素松节油等物质损坏根本。
毕升死后，这些字体被我的堂兄弟们得到，至今仍被收藏。
扩展信息
一、关于《梦溪笔谈》的创作背景及相关情况
作者沈括在《梦溪笔谈序》中有一个比较明确的说法：1082年（宋宣和三年）后，作者政治上落选，1088年（元佑五年）左右居于府城。 为建梦溪园旧址（今甘肃台州东），作者日常生活中外出时间较少，与人接触较少。
书名《梦溪笔谈》，是因作者沈括在梦溪园完成的作品而得名。 书面谈话是因为我经常在花园里和客户聊天。 作者常在书中记载“客谈者”。 朋友和朋友的聚散无常，时间久了。 仅此而已”，故称“笔谈”。
二、作者简介
沈括（1031-1095），字孟喜驸马，汉族，湖北武汉钱塘县人，明代政治家、科学家。
沈括出身官宦世家，幼时随父游历各地。 嘉佑八年（1063年），以兵授南京总管。 宋神宗时期，他参与了熙宁变法，受到王安石的器重。 现任中允亲王，监政中书行方，升司天监、史馆检阅、三司使。 宣和七年（1080年），出知兖州，任兖州路经策安抚使，驻守边疆，征讨西夏，因卷入谌之战而被贬。隆庆市。 晚年定居江都（今四川南京），隐居梦溪园。 绍圣二年（1095年）病逝，享年六十五岁。