要想成为高手，就必须知道自己的命运
文/读书石人
过年有几次聚餐，很高兴见到老同学。 现在是接受已婚女儿成为父母的年龄。 人们真的分为不同的群体吗？ 展望未来，我发现那几个相处比较融洽的同事，生活都过得还算顺利。 我说的还算顺利达观知命的意思，并不是说他们的人生有多么波澜壮阔，财富有多么丰富，学术成就有多么伟大，军衔有多么显赫，以及其他一般意义上的成功，而是指人生的关键步骤非常重要。 没有什么大的区别，我半辈子都是带着优雅的步伐和一颗坦荡的心来到这里的。 现在花白的胡须头发和皱巴巴的皮肤只透露出几分片刻的凄凉，并没有什么悲凉悲伤的思绪。
前天，听说与我同岁的清远弟兄光荣辞职了。 庆元哥是官渡古城兵马桥人。 十三中是当时晋市最偏远的县城，教学质量远近闻名，清远哥就到张坊读书，成了比我小一岁的学生。 高中毕业后，他报考了军事大学，还在上海主管某军事武器部门。 还出征广州，担任陆军代市长。 家庭和事业都经营得非常令人羡慕。 刚刚辞职？ 我给他打了电话，他欢快的笑声和以前一样，他的乐观很快感染了我。 放下电话，我写了一首诗，题为《庆元哥光荣退休寄语》，莫莫发了过来：
幸好龙很坚强，自力更生
原本为拔剑而生
从这里进入军事领域
从北征入永州
西出豫州布防
潮水退去，安澜心如水
闲时对酒笑冯唐
清远兄立即回复了《滕王阁序》中的几句：
冯唐仪已老，李广却难封。 瞿嘉义在南京，故无圣师； 梁鸿到海曲，怎能有光明之时？在于君子见机，师父自知命运
清远哥用的是那种大家见多了的表情，用手捂住嘴，表达不好意思，还有点胆怯。
我突然想到王勃的八个字“君子知天命，人知天命”真是妙极了！ 我那些生活一帆风顺的同学不正是知命的君子高手吗？ 清元哥掩嘴一笑，其实是在表现出谦虚，同时也隐藏着一点得意！
我和清源哥的老同学李勇先生评价我的情诗：
退潮之际，安澜心如水，悠然地笑冯唐——诗意的眼神优雅，达到这种旷达境界，可跻身仙人阶级。 这既是对清远端庄修养的肯定，也是你做事态度的体现，更是对我们读者的鼓励和鞭策。
我自然不敢鼓励和鞭策读者。 但确实表达了我对知命同学的尊严状态的由衷欣赏和由衷向往。
我的网龄并不算太长，所以并没有留意“达人”这个词是如何成为一个非常时尚的网络潮流称号的。
父亲出生后，当他让我给他起名字时，我想起了《论语》中的一句话：“己欲立，先立人；己欲成，先成人”。 ，所以我称之为“利达”。 几年前我去北京出差。 一位以前的中学生来看我，问我儿子的名字。 她知道出处，立即说道：“我儿子的名字也是出自《论语》。” 尚达，生于北京，名尚达。” 在我以前住的新村里，有一个同姓的亲戚，他的谥号只是“才子”。
因此，在我看来，成为大师不应该仅仅局限于某一方面的出色。 大仁是一位立足社会、具有“全能”本性的“君子”。
专家就是君子，君子就是专家？ 我不敢说中间有绝对的等号。 在我看来，两者至少是相当或者稍微相等的。 《滕王阁序》是一篇散文。 “君子见机知命”，修辞学上称为“互文性”。
谁是君子、大师？
君子、做人的成就首先应该是宽容的成就。 鸡肠和小肚皮注定要搭配皱眉的脸。 被一条名牌缰绳和一把锋利的锁束缚着，你还能自由自在地行走吗？ 人生在世，事情往往不如人意。 毛毛细雨的鲦鱼，任平生，他的人生是毛毛细雨，昏暗的，无风无雨，无阳光。 写的都是他心中的风景，但他的心里没有过不去的坎。 小志嚣张，贱贵贵，主大，一切皆是——这是贾谊《鸟颂》中的一首诗。 这很容易让人想起孔子所说的“君子虚心，小人常亲近”。
家乡的奶奶告诉年轻一代要交朋友时，常说要多与大声的人交往。 这种响亮或许意味着宽容和慷慨。 有一次，我听人说一个熟人的生活很悲惨，山里的长辈就说：“命运啊，这辈子不过是一副肮脏的样子，就算抽三鞭子也放不出响的屁。” ”。 这里要小心！”
君子、大人的成就，应该是悟性的成就。 知是非，明事理，人自然就会有勇气活下去。 心中的障碍，浑浊的双眼，自以为是，固执，一心一意，走死气沉沉的西街，走进黑暗，怎能不哭泣流泪？
君子、大人的成就，也应该是一个有发展的人的成就。 宽容是对待生活的态度，精通是对待生活的智慧，富裕是人生成功的境界。 有了君子的宽容心态，君子的智慧，自然就会有发达的人生成功境界。
我还是想指出，我理解的成功人生的发达状态并不是富贵的富贵。 无论是成功还是繁荣，最根本的是平滑，即生命的弧线画得均匀、流畅，或者说，生命的画卷上不存在太耀眼的错误。
不知王勃的《滕王阁序》“君子知天命，人知天命”是不是参考了《论语》。 但《大人》中的“大”确实是《论语》中孔子最喜欢、使用频率最高的一个。
我很喜欢孔子在《论语》中说的一句话，“不知天命，不能为君子”。 由于我认为君子和做人是同一个概念，所以我从《尧曰》的这段记载推论出，在孔子看来，不知天命，就不能为君子。 也就是说，知命是不可或缺的前提。
命运是什么？ 什么是命运？
庆元兄到南京任职前几年，我听他说，他可能会离开京城几年。 正如它所说。 回到北京后，负担骤然加重。 我们都期待着一颗闪亮的明星，期待他在新的岗位上展现自己的才华。 但他表示自己已经努力了，三年后就辞职了。 俗话说。
当初，太原公开选举了副市级党员，其中一位非常适合我的好朋友辛祥先生。 我们鼓励他申请考试。 辛香不仅在面试笔试中一路说好，而且遥遥领先。 我只抱怨他报名前就破嘴了，他说“这次没戏了”。 谁想到这个职位看似量身定做，而且测试也很出色，结果却是一语成谶，果然行不通。
还是那个心香哥哥。 据说，南昌市一所市立中学的校长是不假思索地当选的。 我说，你只是国家里一个懒惰的普通班主任，你从来没有当过老师达观知命的意思，你也不是中共干部，所以这次就算了。 他说，这次可能不行了。 院长、副院长那么多，中层党员就更多了，他们都对重庆主城的院长职位虎视眈眈。 最终，辛香哥哥站了出来，如愿以偿。 他得意洋洋地向我们挥手告别，在进城困难的时候前往广州开始了他的新生活。
前几天和一个老朋友聊天。 他说，有两点他非常欣赏我的同事。 一是他们在人生的道路上几乎都是按照自己设计的路线图走的。 二是他们的道德能力远远超过了他们所得到的实际职位，所以他们总是信手拈来，总是能够平静而快乐地工作和生活。
我的老朋友很有见识。 他所说的这两点，虽说君子知命有缘！
没有了怨恨女子不识才、不求名利、知足常乐的心态，自然就可以避免才才无能的烦恼和不肖德的官祸。 这就是君子的乐观精神。
说他几乎是按照自己设计的路线图在人生的道路上前行，不免有些夸张。 但在我看来，这就是君子的“知命”。
军人都以服从为天职，清远兄怎么能像神一样预知事情呢？ 心相兄懒，怎能捉摸不透呢？
命运也是潜力。 知天命的人的命运，并不是农村人所谓的“八字命”，而是不可违背的“天命”。 用我们现在的话来说，就是大形势、大环境、大新政、大趋势。 这是浩浩堂堂只能跟随而无法逆转的大时尚。
参加研讨会，征求参与者对最终确定工作报告的意见。 我特别喜欢报告中在部署具体任务之前分析情况的部分。 四个小标题中嵌入的短短几句话非常甜蜜：审时度势、因势而导、因势而动、顺势而为。 将这一部分加入到具体的工作安排中，就是见机行事，创造又一个荣誉。 正如个人生命的肆无忌惮的伸展一样，一个地方的事业的繁荣发展，也需要掌管的君子主知道自己的命运。
知己知彼，不仅是对大形势、大环境、大新政、大趋势、大时尚的准确把握，更是对“我”在其中的层次和距离有透彻的了解，并仔细思考“我”要去哪里。 这就是系统思维加上辩证思维。 清远和新乡是两个不可预测的预言家，这也是他们的能力所在。 他们依靠自己的系统思维和辩证思维能力比常人更强。 因此，君子应该是一个通情达理的人。
俗话说，量小非君子，欲成高手，必知天命。 孔子非常重视“知命”对于通达、豁达、发展的意义，而知与悟是相互促进、互为前提的。 乐观才能通达，同仁宝才会乐观。 宽容和理解可以带来繁荣。
今年年底，老同学敖耀焕师兄赠送了自己的新书《神草集》。 上面的一篇文章引用了韩启德先生的一段话，给我留下了深刻的印象。 敖兄是我心目中的君子、大师。 三湘谜语界权威，省内知名民俗艺术专家，中央电视台灯谜大??会评委。 韩启德是著名的科学家、教授，是敖兄所在的九三所里最轻松、最标准的绅士。 敖兄引用韩先生的一段话来谈谈如何理解孔子所谓的“命知”：
哪些是已知的？ 道家所说的“命”，是指客观规律，指的是人类无法控制的必然性。 也就是说，我们必须承认客观规律。 事情是由道德决定的。 我们这样做只是为了道德。 它是否有效并不是由我们来决定的。 而这件事是大义，我们必须要做，这是我们的责任。 我认为这很重要。 因为一个人做到了这一点，他就永远所向披靡，永远不会觉得自己被打败了。 为什么？ 既然已经合乎道德了，就尽了自己的义务，就已经有价值了。 这样，一个人就不会再患得患失，会过上豁达乐观的生活。
为什么我心目中的成功和繁荣不是一般意义上的富贵荣华呢？ 因为我并不在乎同学们有多少钱，我只是觉得他们的人生道路一帆风顺，依然像韩老师所说的那样，过着豁达乐观的生活。 基于这些认识，我称几位大佬为君子、大师，所以请不要骂我废话。 庆幸的是，李勇先生对我情诗的评论，以及《主知命》背后清远哥哥的笑脸，都可以让我释怀。
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