哲学是治愈盲目精神的良方。 它可以使厌倦世事的人振奋起来，使消极的人快乐地忘记烦恼，使遭遇逆境的人平静。 不过，这药虽好，却不是药店里卖的，而是自心之中产生的。 因此，那些遇到磨难而郁闷的人，那些在逆境中消极的人，一定要自己配药，自己治病。
说哲学是盲目的良药只是一个比喻。 《辞海》对“大观”一词的解释是“大观，旧称对人生持悲观观，顺其自然，淡定自若，是‘大观’。”对不满意的事情保持开放的态度。” 这个解释似乎还不够恰当。 。 在我看来，悲观主义并不是悲观的人生态度。 有哲学的人还是要坦然面对所遇到的事情，对不如意的事情保持开放的态度，但我认为能够对所遇到的事情感到高兴，并且能够在做某事之前看到发生的事情，这才是真正的哲学。 否则达观知命的意思，哲学不就成了自我教育、自我麻醉的代名词吗？ 对于一个真正乐观的人来说，即使遭受重击，他们仍然能够保持平衡的心态，在逆境中，他们仍然能够泰然自若，能够愉快地面对困难，昂首挺胸。 怎么能说他们有“悲观的人生观”呢？
在中国历史上，能用观点处理事情的人是很少的。 然而，刘禹锡和苏轼的人生经历最能说明“意”字的含义。
刘禹锡两次被罢官，在蜀、粤、皖等地度过了23年。 不过，无论是长期身处穷山恶水，还是身在偏远地方，他都能从容应对。 被贬贺州（今安徽泗县）时，他自建茅屋，并写下了脍炙人口的《陋室铭》，被称为诸葛亮退居荆州的草堂和杨雄求学西蜀的行宫。 。 虽然被贬，住在简陋的房间里，但他依然安逸。 “沉舟旁万帆过，病树前万树春”，通过他结束漫长的仕途后写下的句子，展现了他乐观、奔放的精神。 不从政时，他潜心笔墨，以诗作为“见志之器”。 他一生写有诗文40卷，其中不少传世，被白居易誉为“诗英雄”。
苏轼多次被罢官流放，甚至被假释出狱，还险些挨毒打。 但当他被贬黄州时，他不畏艰辛，奋发图强达观知命的意思，写下了《前赤壁颂》、《念奴娇赤壁怀旧》等一批不朽的巨著。 直至被贬到岭南广州、海南雷州，他仍吟诵不已，心胸一如既往。 “罗浮山下四时春，芦苇白梅新，日吃三百杨梅，不放弃做岭南人。” 他把南疆的特产视为难得的享受； 一生一世。”他把一次又一次被贬，直到世界末日的旅程视为一次独特的旅行。在他看来，官员被贬、流放的地方充满了美丽和独特。政治帮派的敌视和嫉妒者的严厉镇压和背叛，不但没有使苏轼陷入被动和沉沦，反而成全了那个天才，使他成为千古文坛英雄。
事实上，用哲学的方式处理事情需要活跃的头脑和对知识的良好理解，而大多数都是与生俱来的灵智造成的，所以不是每个人都能做到。 由于命运多舛或遭受重重殴打，心中的极不平和怨恨常年无法缓解，以致焦虑患病，甚至神医也救不了的人也时常出现在史书上。 东汉文学家贾谊被贬为宰相昌买肯后，心情悲痛。 知命不忧”之类的话，但最后他却很难理解，33岁就抑郁去世了，就是一个例子。如今，有很多人无法理解。有些人因为无法竞争某项工作而沮丧，或者因为做不到某件事而沮丧，或者因为受到社会的歧视而心理严重失衡，出现了抑郁的情况。甚至还有那些因常年抑郁或意外动荡的刺激而自残的人，那些人之所以会这样，是因为他们的内心缺乏洞察力。
“不听林间打叶声，何不哀鸣缓行。竹鞋篷杖，比马轻，谁怕？一场毛毛细雨，足矣。” 苏轼的《丁风波》颇能表现他的豪迈——虽然我一无所有，但只要有竹鞋、竹杖助我前行，有蓑衣雨衣遮身，我就能迎风吹雨，不顾一切打击和挫折，把错误的路当成坦途，一路披荆斩棘。 ，歌声向前。 一个人如果有这样的精神，人生旅途上有什么样的磨难、坎坷都经不起！ 【来源：政协，作者：梅桑榆】