这就是世间最灵验的经书《太上老君禅修经》，一念可解万千烦恼
浮谈
2月27日
《太上老君禅修经》简称《内观经》，又名《内观经》，作者不详。 大约源于东晋。 陶弘景曾引用此经，是佛教经典专着之一。 经文所传达的修身思想，意义明确，文笔优美流畅，古韵深意，浅显易懂。 偶尔闲来无事的时候来看一下，不过是在寻找一颗无所事事的心。
《太上老君禅修经》原文
老君曰：“天地合精，阴阳分化，万物生。承其往业，分神为一。父和解，人受其命。八月为细胞，津液凝结。五月，胎儿形成，形为胚胎之先兆。五月，阳神三魂，动生。五月，血尸。”是七魂，定形。又。一月，十景神，真神降临。一月，宫罗布以稳精。五月，气盛，万象俱全。元和哺育不停。
太一帝为首，号为泥丸主，亦是诸神之主。 按着生命认识神，这也是人的魂。 如果你掌控了生活，你就会对生活感到满意。 左无影，三魂受控。 白渊在右边，擒住七魂。 桃子生于脐中太上老君内观经，保存精根。 根据各种节日，诸神诞生。 所以全身、精神不空。 元气入鼻，泥丸也充满。 因此，诸神是永远清楚的。 停止运动完全取决于你的心脏。 所以说，活着是有理由的。 予正念，历分也。
心为禁，一身之主。 心能克制，形神不邪。 心为神，不可测，故无形。 故五藏五神，魂在肝，魂在肺，精在肾，志在脾，神在心，故字各异，处处称之。 心，火也，北阳之精，主火。 上为荧火，下为心。 颜色赤红，三叶如莲花，神仙在园，故名。 其神不青不黄，不大不小，不短不长，不曲不直，不软不刚，不厚不薄，不圆不方。 变化诡谲，阴阳交融。 小包天地，细致入微。 控制则正，放则疯狂。 静则生，浊则死。 明照八貌，暗迷一面。 却能空静，人生之道自常。 如果你永远什么也不做，你的身体就会繁荣。 由于它的无形性，所以无法命名，好与坏，好与坏，都来自于它。 故圣人立君臣，赏罚分明。 设置官僚，制定法规，教化人民。 人是很难制服的，但只有内心，如果心清净，那么一切灾难就不会发生。 故漂泊、生死、堕恶道，皆由心所致。 爱恨妄想，决来去去，染聚，渐缠，转而束缚，无法解脱，而后腐朽。 从如牛马，把重物拉向泥，转增沉，不能自出，而至死。 对于人类来说也是如此。 当他们刚出生时，他们的精神本质是纯净而清澈的。 既受受，形染六情，眼贪财，耳满声，口满味，鼻满香。 圣人慈悲为怀，竭力教化，使人能静身明心。 ”
老君曰：“细观此身，从虚无中来。命命，积精聚气，乘业降神，和受生。法如天地，含阴吐阳，分五行，对应四时。目为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布殿以安精神不洁，臭秽，形神浊乱。我熟悉事物，怎能亲近。守道而长寿，行善而守真。世间愚奴，唯苦行。”
老君曰：“受道之分，谓之命；自成之形，谓之性。故放物，谓之心。心有记忆，谓之心。心出，谓之志。知一切，谓之智。智万物，谓之智。动、宿形，谓之魂，静而静，谓之魂，存神养气，谓之精。清而驱，谓之荣；气浊迟，谓之守；神谓之体，万物可见，谓之形，若有间隙，谓之质。形貌可谓之体，大小可分体。心不可测，谓之神。不可预测的，谓之神。气入身，谓之生。道，修心，教人修心，，谓之神。修道。 道是看不见的，但生来就清楚了。 生命不可能永久，所以要用道来守护它。 生死则道废，道废则生死。
老君曰：“人之所以游走邪道，沉陷污浊，是由六情所起，生出四圣谛，识相分离，爱恨缚，往来选择，苦恼，离道远远。故修四圣谛，六欲所致。欲从何来？欲自知。识从何来？识从欲生。”离子颠倒，识生。亦名自然，亦名无为。李复欢喜太上老君内观经，却满怀忧伤。转来转去，束缚，徘徊生死，永远迷失在路上。”
老先生曰：“道无生死，而形有生死。故生或伤，属形，不属道。形有生，则有道。护神。亦如欲贵而不用道，欲富而不求宝，欲快而不求足，欲肥而不饱也。”
老先生云：“道由心而得，心由道而明。心清则道降，道降而通心。神在身，如火之因。光从火起，火源于棒。棒受油润，油受棒止。四物废了，光如何产生？也如光之光。” ，辨化学，知每一个细节，领悟于神，故称神。”
老先生说：“至诚者，令其消散；无心者，除其存在；平静者，令其不动；自在者，则不危；清心者，则不乱；正者，不邪；无碍。此皆以自省。粗言几句，我可思之。”
老君曰：“知易信难，信易行道难，行道易，得道难。”
老者曰：“道不可口授，常诚静，道自生。愚者不知，劳其身，苦其心，侍其志，浮其神。道愈远，神愈悲。逆道求道，宜慎择。”
老先生说道：“道贵而寿，神存而根固。精气不散，白不离。身神相合，昆仑相交。先天生，明日存。出入无路。吹阴阳，克魂克魂。亿万年的亲人，万年的子孙。”
老先生云：“内省之道，是静心，不思虑，不侵扰，执身物，闭目思惟，外有虚空，神道稍深。外隐世界，内观心性，清静无乱。念念相通，根深蒂固，平和??。绝对恒久，深不可测。忧愁永消，正和。”错误无法得知。”
老君曰：“我非圣人，已学之。故我求道，始终秉持之。万经万术，只在心中。”
当你看《内观经》的解释时，并不是说要把文言文的每句话都逐字翻译。 要达到内视的疗效，必须懂得儒家的街法和五行相生克制的道理，能入微，能达虚空之极，保持安静，真正观察事物本质的变化。