不怕浮云遮住眼睛看下颌线——飞到山上的千寻塔，不怕浮云遮住眼睛。 诗的第一行不畏浮云遮望眼全诗，作者用夸张的“千寻”二字，通过写峰上古塔的高度来表达自己立足的高度。 诗的下联巧妙地描写了塔上看到的旭日东升的绚丽景色，表达了作者的朝气蓬勃、求变的志向和对未来的充分信心，成为对联爱情的基调。 诗的后两句承接前两句，描写情景，讨论抒情，使散文既有生动的形象，又有深刻的哲理。 古人常有浮云遮日、恶臣遮贤之疑不畏浮云遮望眼全诗，作者却加了“不怕”二字。 表现了作者政治高瞻远瞩、不畏邪恶的勇气和决心。 前两句是这副对联的精髓，蕴含着深刻的哲理：人不能只看眼前利益，而应该着眼全局、着眼长远。 从写作手法上来说，第一句描写飞来峰的地形，有的写峰上有千寻塔，可见其高度。 这句话表达了登机的风险很高。 程句的文字内容极为庞大。 据此句典故，《玄宗记》云：“桃都山有一小树，名曰桃都，枝三千里外。其上有一只公鸡，照此树时日初，公鸡立即报鸣，天下的公鸡顿时都惊呆了。据此测试，“听说公鸡报晓，太阳升起”七个字，不仅说它的视力极远。虽说是伏笔，但也不能掉以轻心，是用真实的场景语言来歌唱，而且作者用东西也很别出心裁。例如，典故“太阳升起照在这棵树上，公鸡就在天上打鸣”，本来是“太阳先升起，明天公鸡就打鸣”，但王安石并没有说“听说太阳日出鸡鸣”，而是“闻鸡啼，见日出”。 “升”的意思是“先公鸡报晓，然后太阳升起”。
不要害怕浮云遮住你的眼睛和下巴关节。 作家经常以某种方式使用事物。 这不能通过强迫诗歌接近风格或错误地使用事物来看出，因为担心有其他意义。 第三句用“不怕”二字作为强烈的表述，令人印象深刻。 “浮云遮目”，用典故。 据吴孝孺院长考证，汉代人常将浮云比作恶人，如《新语子经篇》：“故恶臣掩盖贤人，正如浮云遮日。” 王举用的就是这个意思。 他在《读史感想》中也有一位临江仙人。 全诗云：“当时天黑还认错，风俗到底更乱。” ，“庸俗迷惑真理的结束”，以及王安石此后推行的新法，都因此而失败。 作者辛苦了，辛苦了，这首诗已经初见端倪。 第四句以“居高临下”来提升诗境，高瞻远瞩。 结论是作者的点睛之笔。 就情况而言，词序应该是“因为你处于最高层，所以不怕乌云遮住眼睛”，但作者却颠倒过来，先讲效果，再讲效果。原因； 虽然这是常见的写诗方式，但也显示了作者深刻的立意。 这首诗与一般的登山诗不同。 这首诗没有过多写眼前的景象，只写塔的高度。 重点是我自己登上高处的经历，寓意“站得高，看得远”的哲理。 这与王之涣的诗“欲看千里，更上一层楼”有异曲同工之妙。 后者表达了一个政治改革家高瞻远瞩、高瞻远瞩的思想境界和英雄气概，前者则表达了需要付出更多努力才能取得更好成绩的相互勉励或自我激励。 “不要害怕浮云遮住你的眼睛，只因为你处于最高的层次。
“和苏轼”并不知道庐山的真面目，只因为他们就在这座山里。 “不怕浮云遮目、下巴对联”连绵不绝，表现手法十分相似。在肯定方面，王石用“把握正确的思维方式，达到一定程度的认识，能够透过现象看到本质，能够看到本质。“被事物的表象所欺骗。”而苏轼则是用否定的方式，比喻“人之所以为人”。被事物的表象所蒙蔽，是因为他们没有全面、客观、正确地观察和理解事物。“两者都富有哲理，常被用作警句。”
