《花儿不眠》是法国画家川端康成的代表作。 写出了作者发现桃花在夜间仍盛开后的感想。 新东方中考网编辑整理了《川端康成《花未眠》赏析》，供各位朋友参考学习。
川端康成《花不眠》欣赏
这句话出现在《花儿不眠》一文的开头：我常常以一种不可思议的方式去思考一些琐碎的问题。 关于这句话的理解，翻看各种参考资料，无非有几种理解： 一种理解是木马文化发展有限公司出版的《成才之路·一年级英语》：文章开头是“我常常觉得不可思议川端康成简介，它是从“一些琐碎的问题”开始的，但文章的内容并不是一个“琐碎”的问题，尽管作者想指出“琐碎”现象的“发现”和“思考”。另一篇是周维军的文章《禅的体验与美的观念——对川端康成《花儿不眠》的双评》（《 《中学数学教学》，首都师范大学与英文报刊联合出版，2004.9）。他撰文从禅宗的角度来理解：这里的“不可思议”，不正是禅宗的无意识和无目的性吗？“微不足道” ”但“常思索”则显示出禅宗所涉及领域的广度。 铃木大灼说：“禅是有生命的地方，是我们所有经历的地方。” 值得注意的是，这些“想法”绝对不是理性地整合或逻辑上的整合，而是在不知不觉中“难以置信”。 另一种理解是，杭州富阳爱德粤语中学的朱忠海有一篇文章《《花儿不眠》解析》（《语文学习》，北京教育出版社，2005.4），文中写道：文章开头是：我经常难以置信地思考一些琐碎的问题。 “不可思议”是“我”的习惯造成的。 探索自然之美，在一些看似“琐碎”的问题中寻找美的普遍命题，是一种内心的冲动。 整篇文章围绕“花不眠”这个“琐碎”、“人尽皆知”的现象来讨论自然美的问题。 另一种解读是广东吴涵的《《花儿不眠》的几个言语错误》（《读写月刊》2005年7月-8月中学版）。 吴瀚觉得这句话犯了前后矛盾的错误。 原因如下：“不可思议”原本是道家术语，字面意思是无法思考、无法讨论，指的是一种无法通过思考和言语达到的状态。 后来用来形容难以想象、难以理解的事物的情况、发展、变化或言论。 “不可思议”含有“难以想象”、“难以想象”的意思。 “想都不敢想”似乎令人困惑。 措辞既烦人又重复，而且也变得不一致。 应改为“莫名其妙”。
为了理解文章中的短语，我们不能断章取义。 然而，只要我们把句子放到文本中去把握，我们就不难发现川端康成时常会不可思议地思考着哪些琐碎的问题。
川端康成今天来到了热海的酒店。 他太累了，很早就睡着了。 从这句话可以看出，川端康成旅途肯定很累，应该早点睡觉了。 为什么“凌晨四点醒来，发现桃花还没睡”？ 看得出来，川端康成一定是有心事，晚上睡不着觉。 睡着了，翻来覆去。
下午四点钟，我看着桃花，觉得美丽极了。 它的绽放，富含着一种忧伤的美。 在台湾，花插在花瓶里通常只有两种状态：一种是即将绽放的花茎，另一种是枯萎的花朵。 俗话说：“花开时，月不必满。初开的花和残花，比盛开的花更美丽。残月或空雾月，比残月更迷人。”明亮的满月。花茎代表未来，盛开的花朵代表现在，残破的花朵代表过去。只有过去和未来才能引发更多的遐想。这就是它与上面的花“不同”的原因。门廊。
桃花日夜盛开，这是所有人（包括川端康成）都知道的事实。 为什么盛开的桃花寺有一种忧伤的美丽？ 曾经有这样一个关于禅宗的故事：有一次，一位信徒问大龙禅师：“有形的东西一定会消失，世界上有永恒的真理吗？” 大龙禅师回答说：“山上花开如锦，溪水清澈如蓝。” 这是一幅多么美妙的山水画啊！ “山上花开如锦”是指山上盛开的花朵如丝缎般美丽。 转眼间，它会枯萎，但它仍会大胆地继续绽放。 “溪水清澈如蓝”是指溪水深处的水点缀着蓝天，而溪水的表面却是静止的。 如果把人比作花，川端康成自然会感叹大自然的美是无限的，但人感受到的美却是有限的。 这个时候，川端康成能不伤心吗？ 与其说盛开的花朵是悲伤的川端康成简介，不如说是川端康成的心是悲伤的。
“如果一朵花是美丽的，那么有时候我会情不自禁地对自己说：活着！” 画家雷诺阿说过：只要有一点进步，就离死亡越来越近了。 这是多么悲惨的事情啊。 他补充道：我相信我仍在进步。 这是他的最后一句话。 米开朗基罗的话也没错：当事物最终如愿显现时，那就是死亡。
美无处不在，自然是美的，艺术也是美的。 为了体验这无限的美好，我难道不应该想活下去吗？ 既然来到这里，如果从这里往上推，就不难发现川端康成在思考什么问题，那就是生死问题。
川端康成为何“常常想得匪夷所思”，为何“生死”问题“微不足道”？ 叶维渠在《川端康成的东方美》中写道：他（川端康成）说：“这个世界上没有什么比童话般的梦境与轮回教义交织在一起更丰富多彩的了。” 他（川端康成）说：“我相信东方经典，特别是佛教经典，是世界上最大的文学。我不把经典视为宗教教义，而是当作文学幻想来推崇。” 由于川端康成不把佛经视为宗教教义，因此禅宗的生死轮回思想其实是“无足轻重的”，只是“童话般的梦境”而已，只是“文学想象”。 但“常思”不就是对生活的怀念吗？