埃里希·弗洛姆（Erich Fromm，1900年3月23日－1980年3月18日）是德裔美国犹太人。 人文主义哲学家和精神分析心理学家。 他一生致力于研究和推广弗洛伊德精神分析理论，以适应两次世界大战后西方人的心理状况。 精神分析理论对世界有影响。
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如果没有仁慈的命运保护婴儿免受离开母亲子宫的恐惧，婴儿在出生的那一刻一定会受到极大的恐惧。 但在出生后的一段时间内，婴儿与出生前并没有太大不同； 他仍然无法识别物体，还没有意识到自己的存在以及体外世界的存在。 他只需要温暖和食物父母与孩子之间的爱，但他不区分温暖和食物和给予温暖和食物的母亲。 对于宝宝来说，妈妈是温暖，是食物，是宝宝感到满足和安全的快乐舞台。 这个阶段用弗洛伊德的概念称为自恋阶段。 周围的现实、人和物，只有那些能让婴儿体内产生满足或失望的东西，对他来说才有意义。 婴儿只能意识到他的内在需求； 外部世界只有与他的需求有关才是现实的，与他的需求无关的外部世界的质量是没有意义的。
如果孩子不断成长和发展，他就开始有能力接受事物本来的样子。 母亲的乳房不再是唯一的食物来源。 最后他能区分出他的口渴、喂养他肚子的牛奶、他的乳房和他的母亲。 他开始知道其他物体都有自己的存在，独立于他。 在这个阶段，孩子学会给物体命名，同时学会如何对待这些物体； 他开始明白，火是热的，可以烧伤人，木是硬的，重的，纸是轻的，可以撕裂的。 他也开始学会与人交往：他看到，如果他吃东西，妈妈就会微笑；他看到，如果他吃东西，他妈妈就会微笑； 如果他哭了，他妈妈就会把他抱起来；如果他哭了，他妈妈就会把他抱起来。 如果他消化得好，他妈妈就会表扬他。 所有这些经历融合在一起并相互补充，形成一种体验：我被爱。 我被爱，因为我是我母亲的孩子。 我被爱是因为我孤独。 我被爱是因为我可爱并赢得了别人的喜爱。 简而言之，我被爱是因为我有被爱的资本——更准确的表达是：我被爱是因为我就是我。 母爱的体验是一种消极的体验。 我没有做任何事来赢得母亲的爱，因为母亲是无条件的，我只需要成为她的孩子。 母爱是一种祝福和平安，不需要努力去争取或努力。 但无条件的母爱也有其缺陷。 这种爱情不仅不需要付出努力就能获得，而且也是不可能赢得的。 有母爱，就有祝福；有母爱，就有祝福。 没有母爱，生活就会变得空虚——而我没有能力唤起这份母爱。
对于大多数八岁到十岁的孩子来说，主要问题仍然是被爱，无条件地被爱。 八岁以下的孩子还不懂得如何去爱，他们对被爱的反应是感激和喜悦。 当孩子发展到这个阶段时，就会出现一个新的因素——新的情感，就是通过自己的努力来唤起爱。 孩子第一次觉得需要给他的母亲（或父亲）一些东西——写一首诗，画一幅画，或者做一些其他的东西。 他一生中第一次把爱的概念从“被爱”转变为“爱别人”再到“创造爱”。 但从爱情的最初阶段到爱情的成熟阶段的转变持续了很多年。 进入青春期的孩子最终会克服以自我为中心的阶段，其他人将不再是实现个人愿望的工具，别人的需要和他自己的需要一样重要——事实上，也许更重要。 给予比给予更能让你满足、让你快乐。 爱比被爱更重要。 通过爱他，他从自恋的孤独中解脱出来，他开始体验到对他人的关心和团结，他感受到爱唤起爱的力量。 他不再依赖于接受爱，也不再需要让自己变得软弱、孤立、生病或服从才能赢得爱。 天真的、孩子般的爱遵循以下原则：“我爱，因为我被爱。” 成熟的爱遵循这样的原则：“我因为爱而被爱。” 不成熟、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你”，而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”
与爱的能力的发展密切相关的是爱的对象的发展。 与母亲的关系在出生后的最初几个月和几年里是最密切的。 这种关系在出生之前就开始了，那时孕妇和胎儿既是一个身体又是两个身体。 出生在某种意义上改变了这种情况，但并不像看上去那么大。 生活在母亲体外的婴儿几乎完全依赖母亲。 当孩子开始学习走路、说话和了解世界时，与母亲的关系失去了一些作为近亲的重要性，而与父亲的关系开始变得更加重要。
为了理解这一变化，我们必须了解母爱和父爱本质上的根本区别。 上面我们已经讲过母爱了。 母爱本质上是无条件的。 母亲爱她的新生儿，不是因为这个孩子满足了她的特殊愿望或符合她的想象，而是因为这是她生下的孩子。 （我这里所说的母爱或父爱是指“理想类型”，是马克斯-韦伯或荣格原型意义上的理想类型，而不是指每一个母亲和每一个父亲。这样爱你的孩子。我更多地指的是母亲和父亲所体现的本质。）无条件的母爱不仅是孩子们最深切的渴望，也是我们每个人最深切的渴望。 从另一个角度来看，通过努力获得的爱情往往会让人产生怀疑。 人们会想：也许我没有给应该爱我的人带来欢乐，也许我正在制造麻烦——总之，人们担心这种爱会消失。 另外，通过努力换来的爱情，往往会让人感到痛苦：我被爱是因为我让对方快乐，而不是因为我自己的意愿——说到底，我不是被别人爱，而是被别人爱。 刚好需要。 鉴于这种情况，我们所有人，无论是儿童还是成人，都保留着对母爱的强烈渴望也就不足为奇了。 大多数孩子都有幸得到母爱（我们稍后会谈到他们得到母爱的程度），但这种愿望在成年人身上却更难实现。 在其令人满意的发展过程中，这种欲望始终是性爱的一个组成部分。 但它也经常以宗教形式出现，或更常见的是以神经症形式出现。
我和父亲的关系完全不同。 母亲是我们的家乡、自然、大地、海洋。 而父亲并不体现任何自然起源。 最初的几年里，孩子与父亲几乎没有任何接触。 在这个阶段，父亲的作用几乎是母亲无法比拟的。 父亲虽然不代表自然世界，但他代表了人类存在的另一个极端：思想的世界，法律、秩序、纪律等人类创造的世界。 父亲是教育孩子并向他们展示通向世界的道路的人。
与父亲的角色密切相关的是另一个与社会经济发展相关的角色。 随着私有财产的出现和一个儿子继承财产，父亲对继承他财产的人特别感兴趣。 父亲总是选择他认为最合适的儿子作为继承人，也就是最像他的儿子，因此也是他最喜欢的儿子。 父爱是有条件的。 父亲的原则是：“我爱你，因为你符合我的要求，因为你尽到了你的职责，因为你像我一样。” 就像无条件的母爱一样，有条件的父亲也有积极的一面和消极的一面。 消极的一面是，父爱必须通过努力才能获得。 如果你辜负了父亲的期望父母与孩子之间的爱，你就会失去父亲的爱。 父爱的本质是：服从是最大的道德，不服从是最大的罪恶，不服从的人将受到失去父爱的惩罚。 父爱积极的一面同样重要。 因为父爱是有条件的，我可以通过自己的努力换来这份爱。 与母爱不同，父爱是受我控制和努力的。
父母对孩子的态度符合孩子的要求。 婴儿在身体和心理上都需要母亲无条件的爱和照顾。 六岁左右，孩子需要父亲的权威和指导。 母亲的角色是给孩子生活上的安全感，而父亲的任务是引导孩子面对未来会遇到的困难。 好母亲不会阻止孩子成长，也不会鼓励孩子寻求帮助。 母亲应该相信生活，不应该惊慌失措，把自己的情绪传递给孩子。 她应该希望她的孩子能够独立并最终独立于她自己。 父爱是有一定原则的，有一定要求的。 应当宽容、忍耐，不宜咄咄逼人、专横跋扈。 父爱应该让孩子对自己的力量和能力越来越有信心，最终使孩子成为自己的主人，从而能够摆脱父亲的权威。 一个成熟的人，终于可以达到既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。 他培养了母亲的良知和父亲的良知。 母亲的良心对他说：“你的任何罪孽都不会导致你失去我的爱和我对你的生活和幸福的祝福。” 父亲的良心说：“你做错了，你要承担后果，最主要的是你要改变自己，才能得到我的爱。” 成熟的人会脱离母亲和父亲的外在形象，而是在内心建立这两种形象。 与弗洛伊德的“超我”理论相反，一个人并不是通过融合父亲和母亲来建立两个形象，而是将母亲的良心建立在自己的爱能力之上，将父亲的良心建立在自己的爱能力之上。 凭自己的理性和判断。 成熟的人同时生活在母亲的良知和父亲的良心之中，尽管它们看起来是相互冲突的。 一个人如果只发展父亲的良心，他就会变得严厉、不人道； 如果他只发展母亲的良心，他就有失去自己判断力并阻碍自己和他人发展的危险。
一个人从与母亲的亲密关系发展到与父亲的亲密关系，最后达到综合。 这是人类灵魂健康和成熟的基础。 如果人不这样发展，就会导致神经（功能）疾病。 由于篇幅限制，我不能在这里详细阐述我的观点，只能简单提一下。
例如，神经症的一个原因可能是男孩有一位非常慈爱但溺爱的母亲和一位对孩子软弱或不感兴趣的父亲。 这样的话，小男孩就会牢牢抓住与母亲的联系，发展成为一个非常依赖母亲的人。 这样的人往往是孤立的，需要保护，并且不太可能获得他父亲的一些特征：纪律、独立和驾驭生活的能力。 他会试图在所有人身上找到“母亲”的形象，有时是在女性身上，有时是在权威的男性身上。 相反，如果母亲冷漠、麻木不仁或者非常专制，孩子就会把对母爱的需求转移到父亲身上，成为一个向父亲方向发展的单身人。 这样的人往往只遵守法律、秩序和权威的原则，却没有能力希望或接受无条件的爱。 如果他的父亲有权威，并且与他关系密切，这种发展就会得到加强。 其他研究也得出结论，某些形式的神经症，如强迫性神经症，与患者的单一父系关系有关，而其他病症，如歇斯底里、酗酒、无法面对生活和厌世，则与患者的单一父系关系有关。与母亲有关。 由于一次接触。
本文节选自埃里希·弗洛姆着、李建明译的《爱的艺术》，上海译文出版社2008年版
客栈笔记：这篇文章告诉我们，母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”。 孩子从以母亲为中心的依恋转变为以父亲为中心的依恋，并最终与他们分离。 心中拥有父亲和母亲两个世界，为灵魂的健康和成熟奠定了基础。 文章条理清晰、深入浅出，阐明了父母与孩子之间的爱的本质和发展。