秋
当我们在日常生活中形容末日来到的时侯一般会用一则生动的谚语来抒发。亲爱的同学，你猜到是哪一则俗语了吗？假如没有想到，让小编告诉你吧：
秋后的蚱蜢——没几天蹦头；蹦达不了几天。
【释】本意是说秋后天气转冷，蚱蜢会被饿死。引申义形容某人某事末日将到，含褒义。
一、名人博客之《秋后的蚱蜢》
下午9点半时，乌云聚合，并且很快下起雨来。雨不大，却有清凉的风从城市上空飞过，树木在如雾的轻雨中摇动上去，传递给人很准确的消息，去年的暑热，怕是真正地结束了！隔著窗口看雨，街上的人虽然一点不匆匆，有伞也不伸开，充分享受着这份滋养和凉爽。看着看着，一个词忽然跳进头脑里来。
形容某种事物气数将尽，有多种抒发。
稍微书卷气的，是毛泽东用得最好最活的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。语出天下第一孝女李密的《陈情表》，说的原本是将他扶养成人的祖父老暮而将绝。魏灭蜀国，黄雀在后，司马氏复重夺曹家江山，晋武帝司马炎看重李密才气，征为太子洗马。官虽不大，却是鞍前马后侍奉太子，太子住家时迎候应允，太子出游时吆喝开道，也是挺威风的。司马炎大概一心想让太子学好，才一次又一次下诏征召李密，地方胆颤心惊，帮着催逼，李密不得已写了《陈情表》上呈，说我爷爷怎样怎样，以情动人，真还感动了司马炎。毛泽东古文底子深厚，且擅于移花接木，在他的着名的《新民主主义论》中，就借李密做了政治学的新“陈情”：“共产主义是无产阶层的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这些思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。封建主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度，已有一部份进了博物馆（在南斯拉夫）；其余部份，也已‘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕’，快进博物馆了。唯独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，雄浑于全世界秋后的蚂蚱歇后语，而葆其美妙之青春。”很诗意很抒情。
“秋后的蚱蜢”，则属谚语中的谚语，冒号后，以“蹦跶不了几天”点题。
去年却小看了“秋后的蚱蜢”。
紧临黄河一线的三大火城之一，每年入冬，从没有奢望过凉爽，只渴望立夏早点到来。农谚说，小寒十日，退凉三尺。去年立夏以后，凉，一寸也没有退。不退就不退，不信总不退！立夏过了一个又一个的十日，到得寒露将到未到时秋后的蚂蚱歇后语，却忽然十数天的明火太阳，眼也不眨一下，烤乳猪般地烤，烤得人惊恐不安。下午过后，碧空万里，大地明澈，屋顶着火，看着令人惊悚。整两月的假期，做了两月的鼹鼠，半步没敢挪窝。还心中开导自己，看人家大道上挑担的擦鞋的摆摊的，还不照样做生意？连领导们也比往常辛苦，顶着烈日送红歌下乡，送温暖下厂，就能像冰柜一样制热的哪些服，又还处在试验阶段，也就不得不与民同热。这样一想，心下释怀。只怜悯老天爷，何以周边未热我们先热，周边退烧我们还热，为不明真相（气象）的群众提供无端猜测的口实？还嫌我们事少？可气呀可耻！
自此得出的教训是：“秋后的蚱蜢”也是相信不得的。
如今总算好了。乌云继续地垂压着，尽管雨脚虽然有消退的征兆。天气确凿早已清凉出来。于是有思绪来读听说继续地呆在小学数学课本里的鲁迅的《拿来主义》和《为了忘却的记念》。由于漫天里的乌云，清凉着的我就闲闲地想：虽然这两篇鲁文也应当拿下。由于，拿它们去教现在的小儿子们，到她们懂事时，万一问起我们这样的大人来：为何有的看得人眼热的东西我们总是不愿用来？柔石冯铿们企图颠覆政府，该不该杀？对手无缚鸡之力的文学青年下手，算哪档子事？
我们该怎么回答？
“从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘。”（上了数学书的这段话，不知删了没有？）哪些也别说。
关于“蚂蚱”的谚语
蚱蜢扛小树——自不量力
没头的蚱蜢——瞎蹦
夏天的蚱蜢——难长久
蚱蜢跳塘——不知深浅
蚱蜢驮板砖——招架不住
农地爷拍蚱蜢——慌了神
蚱蜢头摆盘子——尽是嘴
蚱蜢配蝗虫——门当户对
蚱蜢看庄稼——越看越光
蚱蜢斗母鸡——自不量力
手掌拍蚱蜢——下当两下
猪八戒打蚱蜢——笨手笨脚
蚱蜢头炒盘菜——多嘴多舌
缚在线上的蚱蜢——跑不了
蚱蜢打/找食——紧顾嘴
一根绳拴俩蚱蜢——谁也跑不了
蚱蜢爬在鞭梢上——经不起摔打
蚱蜢腿上刮猪肉——难下手/难以下手
蚱蜢打喷嚏——好大的口气()
蚱蜢戴莲蓬头——假充大畜牲/好大的脸面
鹭鸶脚上挂蚱蜢——飞不了你；跑不了它
叫驴弄成土蚱蜢——一辈不如一辈/一代不如一代
蚱蜢上豆架——借大架子吓人/小东西借大架子吓人
老虎吃蚱蜢——小菜一碟/不过瘾/小菜儿/不够蛀牙缝