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宝应宁国寺创级景区介绍词 本文简介：宝应宁国寺创AAA级景区介绍词宝应依傍于古老的大运河畔，素有“水乡泽国”之称,碧波涟漪,平畴沃野,沟河纵横,长堤环绕,绿树掩映,古朴的确自然风光,曾吸引四方高士慕名而至，李白、韦应物、范仲淹、文天祥、蒲松龄等历代著名文人及世界旅行家意大利人马可?波罗都在宝应驻足，并留下佳作名篇。据史料记载，唐上元二
宝应宁国寺创级景区介绍词 本文内容：
宝应宁国寺创AAA级景区介绍词
宝应依傍于古老的大运河畔，素有“水乡泽国”之称,碧波涟漪,平畴沃野,沟河纵横,长堤环绕,绿树掩映,古朴的确自然风光,曾吸引四方高士慕名而至，李白、韦应物、范仲淹、文天祥、蒲松龄等历代著名文人及世界旅行家意大利人马可?波罗都在宝应驻足，并留下佳作名篇。
据史料记载，唐上元二年（公元761），有尼真如在县境内获“定国之宝”八件，上献朝廷。唐肃宗敕诏，将上元三年改为宝应元年，更安宜县为宝应县，尼真如亦被赐号“宝和大师”。
从此宝应与佛教有了很深的缘，“唐朝四百八十寺，多少楼台风雨中”也来于此。
在《宝应历代县志类编》中，关于宁国寺有这样的记载，明朝“永庆志”：宁国寺，在嘉定桥东，旧名宁国禅寺，唐贞观十一年，僧无尘开山。清朝道光志：宁国寺规模宏阔，大雄宝殿额为颜鲁公书，多精舍，邑士读书其中，入寺则书声梵音洋洋可听。万历十九年，僧会庆聪修大殿、四周用砖实砌，又建通慧门，蝴蝶厅等，千佛楼每根梁柱都有木雕佛像，数以千计，姿态各异，庙后有一城墙，每块砖上有浮雕造像，时人称之为“有神无庙”。清道光丙戊年大殿、颜公书迹毁于大火。
解放后，宁国寺改为大众电影院，大部分殿宇被拆除。现宁国寺尚存“蝴蝶厅”，为宝应县文物保护单位。
国运昌隆，佛法兴盛，八十年代，改革的春风吹满神州大地，宁国寺在政府的关心下，得以复建，按照新规划，宝应县宁国寺将建成一座以古建筑群为代表辅以宁国寺独特佛教文化特色的对外开放式功能性寺院和佛教文化旅游景区。其范围为：北起东门大街，南到新建巷，东起安宜南路，西止张仙庙桥，总占地面积为80亩。其布局分为五区一带即：风景旅游区、碑亭塔院绿化区、戒坛禅堂弘法区、佛事法务活动区、佛教文化展览区及外围仿古建筑带。以古宋泾河为纽带，将全寺各区串联一体。以寺庙南北向主体建筑为：依中轴线由南到北依次有寺前广场、山门殿（钟、鼓楼）、香海、三圣殿、宁国多孔桥、放生池、玉佛殿、丹墀、大雄宝殿；中轴线两侧为东西配殿；西部是讲经堂、戒坛、禅堂及寮房；东部文物展览室、碑廊、塔院、停车场和外围仿古建筑门市带等。建筑之间以连廊相结，构成完整的院落广场。
按照1983年宝应城区总体规划中的保护和修复宁国寺明确规定：。现已分别建有：藏经楼、东门天王殿、东北角、东南角沿街仿古建筑带、大雄宝殿、普光明殿、客堂、玉佛殿、地藏殿、城隍殿、素斋馆、地藏塔等。
映入我们眼帘的是本景区最具有代表性的仿古建筑——大雄宝殿，金色琉璃瓦，重檐飞角，气势雄伟。其总建筑面积为480余平方米，高19.99米，寓意寺院复建于1999年，
“大雄宝殿”匾额为原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生题写；门前两侧的红色圆柱上镌刻着由明波大和尚和高沛雨先生一同撰稿，扬州著名书画家李亚如题写的楹联：
“苍茫运河哺育安宜稻花莲藕
万顷香溢九洲古刹新辉笼大地
文化名城遥念真如功绩史话
千秋瑞呈八宝宁国富民耀中天”
进入大殿内，正中须弥座上供奉着的是如来佛祖——释迦牟尼佛，和香港大屿山大佛同一造型，法身极其高大庄严。立在佛祖左右二边的分别是迦叶和阿难二位弟子，阿难原为佛祖堂弟，追随佛祖出家做侍者，因为记忆力很好有过耳不忘之能，故为佛弟子当中称为“多闻第一”，现在佛教的经典大多为阿难凭记忆整理出来的，所以大多数佛经开头前面总有一句“如是我闻”。迦叶出身富豪之家，原为印度婆罗门外教弟子，闻佛法归依佛教八天后即证得罗汉果位，在佛弟子当中故为“头陀第一”。
大殿东边北壁胯下青狮兽的是文殊菩萨，他侍奉在佛的左边，因为文殊菩萨的聪明智慧无人能比，故很多游客和佛教信众都要礼拜文殊菩萨,以求得智慧。西侧北壁坐六牙白象的是普贤菩萨，他侍奉在佛祖的右边，因为普贤菩萨口才理论非常好，故很多游客和佛教信众到寺院时都要礼拜普贤菩萨,以获得雄才韬略和人生真谛。我们来到北门正中的是海岛，大家现在看到的就是大慈大悲观世音菩萨，观音菩萨足踏鳌鱼，手执杨枝水瓶，遍洒甘露。这种场面是观音菩萨在其显灵说法的道场—普陀落伽山，显圣的情景。观音菩萨左边是童男善财，右边是童女小龙女。
善财曾向文殊菩萨请教过佛法，文殊介绍他去参见五十三位“善知识”，
童子在五十三参时，遇到普贤菩萨，得以“即身成佛”，也有了善财童子五十三参，参参见佛的故事。而小龙女是传说中龙王的三女儿，后因浅水遇难被观世音菩萨救助，为报此恩，故发愿侍奉于观音菩萨的身边。
大殿的东西两侧立着的十八尊罗汉雕像，为仿真人香樟木立式雕像，均采用99.99%金箔贴塑，在全国非常少见。
【奇石展览厅】
硅化木，各位游客，我们现在步入的是奇石展厅。陈放于盆景之上的是玛瑙状硅化木，它来之于新疆北部的奇台地区，是生长于1亿5千万年前侏罗纪时代的参天大树，因地壳发生变化，被埋入地下至今而形成。硅化木是大自然留给人类不可再得的远古瑰宝，它是亿万年地质变迁和物种衍化的历史见证，对科学家研究地球物理、古代气候、古生物及生命的起源和变异都有着极其重要的价值。硅化木因其具有“天地归形之物”的禀异灵性，一直被历代达官显贵视为驱邪伏鬼的镇宫、镇宅、镇店之宝，有所谓“官无树玉不亨通，店有祥石乃兴旺”的说法。硅化木属于天然有机宝石，近几年其巨大的市场价值正在被投资者所认知，并已成为珠宝市场商家所追逐的新宠。随着这些年炒热的翡翠、寿山石、鸡血石和近年价格暴涨的新疆和田玉，这个被人们渐渐发现的自然珍宝会成为下一个疯狂的石头。我们景区的硅化木总量在4吨左右。
田黄石：自古就有一两田黄一两金的说法，我们这儿的田黄石，是新疆万源集团董事长姜佩华先生花巨资从香港拍买回来的。因姜先生信奉佛教，故将此田黄佛雕塑像供奉于本寺。陈列在此的田黄雕刻“高山圣贤”、“西方三圣”，皆精雕着数十尊大小的佛菩萨，一个个栩栩如生，飘逸洒脱、随意自在的样子令人感受和向往佛家的超然境界。这儿的田黄石，总重量达80千克，可谓价值连城。
金蟾（金钱）缠身石，寓意为财运高照腰缠万贯，据民间传说，凡是看过他的人就会交上财运。它是采用天然寿山石的自然色彩，通过现代高科技手段镂空而成的，一只活蹦乱跳的蟾蜍身上缠绕着逼真的铜钱，给人新奇的感觉。
【玉佛殿】我们现在来到的这座佛教殿堂叫玉佛殿，因内面供奉着白玉观音而得名。这是一座仿明清式的古建风格，歇山、单檐、斗拱、翘角、殿屋面加盖金色琉璃瓦，前后设有走廊与东西厢通连。殿堂正中供奉着白玉紫衣观音，原料是白玉重达30吨，采自于四川甘仔地区，经精雕细琢而成，白玉观音的紫色下摆衣褶为天然神奇巧合，法身高3米，法相庄严；殿堂的梁柱原为皇宫八根鎏金红木龙柱，后散落民间被收藏赠予本寺用作此殿的建筑之用了，其直径约1米，经初步考证为明末清初年间的古物了，全国仅此一宝。沿玉佛殿后壁正中立着一位威严的武将，身披盔甲，手执宝杵的就是韦陀菩萨，他法力无边，镇妖降魔，是佛教的护法神，也是正义和正气的象征。
玉佛殿后壁上面镶的是汉白玉浮雕，这八块汉白玉原先供奉在上海静安寺的古大雄宝殿内，约有近千年历史，原为印度国赠送。2005年上海静安寺住持慧明大和尚为报答先师明波、贤愿二位长老的教导之恩，在静安寺修葺之机，将这些宝贝赠送给宁国寺的，希望更好的弘扬佛法。汉白玉上面的图画在描绘着一个佛教的典故——“释迦牟尼八相成道”的经过，“八相”主要是指如来佛祖在八个方面的修证历程。
【佛教文化书画展厅】各位游客，我们现在进入的展厅是佛教文化展厅。这里共展出海内外各界名人及省市县著名书画家不同风格的字画近百种，这一幅幅作品深藏着佛家的禅机妙理，也展示了书画大家们的绘画才能和中国书画艺术的无比魅力。
海外的作品有：来自美国洛杉矶的妙峰法师的书法作品；新加坡佛教总会主席释素闻法师的书法作品；台湾弥勒内院住持宽裕长老、秀峰山灵泉禅寺住持晴虚长老的书法作品；在书画展厅内还有国内很多书画大家的书画。请大家尽情欣赏。
【普光明殿】
这座金碧辉煌的殿堂叫普光明殿，因佛祖为五百罗汉授记时，全身大放光明，普照万千，故以此命名，又里面供奉的是五百罗汉，通常人也叫着罗汉堂。这是一个大型的整体展厅，装璜极其精美，殿堂正中为如来佛祖的浮雕，整个展厅所演示的是佛祖亲为500罗汉说法授记的历史画面。500格金黄色的佛龛中供奉的500尊罗汉神形俱备，悠然自得。同时也寓意着世间众生的五百种不同心态，告诉您不论何种出生尊卑、身份地位、相貌禀赋的众生，只要去努力，皆可修成正果。罗汉为阿罗汉的简称，在小乘佛教中是修证最高的果位，已了脱生死轮回之苦。
在中国佛教寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。这里面供奉的是500尊罗汉，全部采料为世界名贵树木——生长于非州岛国的小叶紫檀，化了2年多的时间，精雕细刻而成。（每尊价格约1.5万元，总价值达750万元，当今绝无仅有）。
【光华阁文物展厅】
紫檀木如意。
我们步入西配殿二楼的是光华阁文物展厅。摆放在展厅中央的就是紫檀紫檀木巨型如意，这枚如意重达300公斤，为千年以上紫檀木经精心雕琢而成。上面共镌刻了代表幸福的（蝙蝠），代表长生不老的灵芝和青松，代表平安富贵的八宝瓶，代表年年有余的（娃娃鱼），代表吉祥的祥云，人们常常所说的健康长寿、平安富贵、连年有余、吉祥如意均集于此巨型如意的一身之中。现本景区正在为此申请吉尼斯世界记录大全，打造佛教文化特色旅游景区的新亮点。
古铜钱，现在我们顺时针沿展柜向下看。这是一串串铜钱，这是古代人使用的货币，在民国初时期有的地方也曾用过。因这些钱中间是方空的，所以古人称钱为“孔方兄”。这些古铜钱大多数是本寺院里僧人遗留下来的。
夹带，这一块方绢之上，共有三万余字，一手蝇头小楷，隽秀工整，经鉴定这是国家二级文物——宋朝“夹带”。之所以叫夹带，是因为在宋朝时代，文人参加朝庭的科举考试，生怕自己想不出答题，不能金榜题名，故在考试前，用尽心机，花了很大精力将四书五经等一些重要章句抄写于一块方绢之上，然后缝在衣夹里再带进考场，在考试时将其拆开来进行抄袭。不知当时这位兄台是否得中，不过这位兄台与其花这么大的精力担着做牢杀头的风险，还不如平时在读书做文章上下点功夫，或许他能真的得中头名状元。
象牙朝笏，这个形似条木的就是“朝笏”，为古象牙雕刻而成，其用途有点象现在笔记本。古代文武大臣上朝前，把想要说的话，写在上面，上朝时捧在双手之间，向皇上奏本时看着上面，以便条理清楚，防止疏漏。
宣德炉，接下来是一系列的古铜香炉，就是明朝时期的宣德炉了，经考证和评估每件价格在3万元以上，这些香炉大多数是我县佛教徒捐赠到寺院里来的。
象牙雕刻系列，以下一系列的作品多数为象牙雕刻而成的，象牙之所以珍贵，是因为很多有灵性的大象在临死之前，把自己的象牙撞断，然后深埋进土里，再跑到另一个地方安静的离去，以躲临死之后再遭切割象牙之难，故而古象牙十分难得。下面我选一些主要的作品为大家介绍一下：象牙雕布袋佛，又叫笑佛、大肚佛，因为他腆着个大肚了，笑逐颜开，手里拿着个布袋子而得名。民间传说这是弥勒佛现世教化人的。象牙笔筒，上面皆有手工雕刻着的精致图案，既可作放置笔类之功又可在闲雅时作欣赏之用；竹林七贤，这是万年古象牙雕刻而成的，上面主要雕刻着魏正始年间以嵇康、阮籍、等为代表的竹林七贤，他们崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来表达自己的思想。
紫檀木雕观音，采用千年紫檀木，精心雕琢而成，观世音菩萨立于莲花台上，俯视着大千世界，怜悯慈祥，寻声救苦，常以无边行愿护持着芸芸众生。
法界源流图，《法界源流图》又名《千佛图》，是乾隆皇帝命当时宫廷画家丁观鹏，历时数载绘制完成的。绘制典故98组，佛、菩萨、声闻罗汉、天龙八部神像630多尊，每一尊都有一重福佑，以及龙凤虎狮等吉祥神兽50多种、亭台楼阁等，祥细而形象的描绘了法界的起源及不同层次的修证历程，展现了福寿安康、富贵吉祥、超凡脱俗、极乐世界的各个层次的美好世界。乾隆皇帝亲笔题写的图名，亲自手书的《心经》。本卷为临摹作品，历代久远，曾被有缘人收藏，今赠予本景区显身古刹，使各位游客睹此风采，一饱眼福，实在难得。
【舍利展厅】各位游客，我们现在进入的展厅是本景区最珍贵的展厅，这里供奉着本景区的镇寺之宝——如来佛祖的真身舍利。
在这里有一个真实的故事，在抗日战争时期，中国佛教协会会长太虚大师应政府的请求，组团前往印度等国家访问，当时得到了印度总统圣雄甘地和总理尼赫鲁的亲自接见。印度为了表示和中国结为友好关系，特别向太虚大师一行赠送了国宝——佛祖舍利，太虚大师为保护好此宝，避开战乱，辗转至台湾，传慈航大师保存，后慈航大师再传宽裕大师保存，直至供奉于台湾秀峰山古弥勒内院内。宽裕长老和本寺长老明波大师既是同乡又是同门弟子，且共同修行多年，故2004年，明波长老向宽裕长老提出分一份佛陀舍利在宁国寺供奉瞻仰的请求后，宽裕长老才欣然应允的。
佛祖舍利，是指佛祖释迦牟尼圆寂火化后留下的珠状宝石样生成物，形状千变万化，有圆形、椭圆形；颜色有白、黑、绿、红的等各种；有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。它不仅是物质，更是一种超物质，其质坚利，高温不能熔，数摧不能损。在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得部份舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，兴建宝塔供奉，以让百姓瞻仰、礼拜。其中有19份传入中土，并在东汉桓帝的资助下，在全国设立19座宝塔供奉，其中最早设立的宝塔在阿育王寺，也就是现今的法门寺内。
宁国寺是当今全国仅有的、受到海外馈赠佛祖舍利的、并能有缘供奉的寺院之一。
原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生说：“人的一生如果有机会瞻仰佛祖舍利，是一生中最大的福缘，能吉祥如意，福荫子孙！”。
牛角象牙塔，置于佛祖舍利二侧的是新疆万源集团董事长姜佩华先生为供奉佛祖舍利而赠送的。该宝塔计13层，制作细腻，工艺精湛，见塔如见佛，佛教视宝塔为圣物，而用无比珍贵的牛角与象牙来雕琢13层宝塔，更能说明佛教信徒的无比虔诚。
古城遗址，又叫城隍殿（忠佑伯殿），它是明朝时代建筑，青砖黛瓦，屏门槅扇，殿堂梁柱，木框椽子皆为明朝时期建筑的城隍殿的原物，已历尽数百年，具有一定的文物价值。
城隍产生于古代祭祀，而经道教演衍成地方守护神。后来城隍逐渐由护卫神变为阴界监察者，有剪除凶逆、领治亡魂之功能。因此，佛教认为城隍也具有护法、教化的作用，故有的佛教寺院把城隍殿融入了寺院的建筑群中。
本景点的城隍殿内正中供奉的是主宰本县一方幽冥界的城隍，位极四品，序职忠佑伯，（原宁国寺山门前古宋泾河上，有一座明朝时代文物桥叫忠佑桥即应此殿而得名并相呼应）。忠佑伯形像威严无比，令人胆寒，不敢高语，斗大“问心”二字，警示人们，警钟常鸣，忏悔过错，行善积德，广种福田。
欢送词：尊敬的各位游客，畅游佛教文化景区不仅能欣赏到有形的宝物和有趣的景点，同时还能为大家带来身心上的愉悦和无比的精神财富。佛教从创建以来，已有二千五百多年的历史了，佛教文化博大精深，已成为我国民族文化的重要组成部分，对我国建筑、医术、绘画、音乐以及文学等方面都有着重大的影响。寺院就是一部佛教文化的经典，就是一段凝聚的佛教历史，它将会给更多的人带来不同的新鲜视角，我们相信佛教的慈悲与宽容精神，对构建和谐社会一定有着深远的影响。
宁国寺现为国家AA级旅游景点，江苏省重点寺庙，扬州市模范宗教活动场所，扬州市最具特色撞钟处。是集旅游、购物、佛事服务，为一体的在宝应规模最大，香火最旺盛的一座综合性佛教寺院。
篇2：宝应县人事租赁暂行办法
宝应县人事租赁暂行办法 本文关键词：宝应县，暂行办法，租赁，人事
宝应县人事租赁暂行办法 本文简介：宝应县人事租赁暂行办法第一条为加快推进人事制度改革，适应社会主义市场经济条件下人事人才工作发展要求，推动人才资源的市场化配置，健全和完善人事管理社会化服务体系，满足用人单位需要，促进经济和社会事业发展，根据国家和省、市有关政策规定，制定本办法。第二条本办法所称人事租赁，是指用人单位根据自身工作和发展
宝应县人事租赁暂行办法 本文内容：
宝应县人事租赁暂行办法
第一条
为加快推进人事制度改革，适应社会主义市场经济条件下人事人才工作发展要求，推动人才资源的市场化配置，健全和完善人事管理社会化服务体系，满足用人单位需要，促进经济和社会事业发展，根据国家和省、市有关政策规定，制定本办法。
第二条
本办法所称人事租赁，是指用人单位根据自身工作和发展需要，通过县人事租赁服务机构租用人才（员）的一种新型的合同式用人方式。
人事租赁主要有两种形式：一种是以一定期限租赁人员，另一种是以完成某项工作任务为限租赁人员。
租赁人员的来源：1、委托人事租赁服务机构招聘的人员(包括尚未就业的各类毕业生、下岗失业的科技人员以及其他需要流动的各类专业技术人员)；2、机关事业单位正在使用的现有编外人员或临时人员。
第三条
本行政区域内的下列用人单位，均可通过我县人事租赁服务机构按本办法租赁符合岗位要求的各类人才（员）：
按计划经批准需要使用编外人员的县乡机关；
按计划经批准需要使用编外专业技术人员和其他人员的事业单位；
驻宝垂直管理的机关企事业单位；
独资、合资企业；
国有、集体企业；
民营科技企业、私营企业；
社会中介服务机构；
其他需要租赁人才（员）的单位。
第四条
各类专业技术人员、管理人员、技工及其他人员均可向县人才交流服务机构申请个人人事代理，符合规定程序和条件被用人单位租用的，可按本办法办理人事租赁。
第五条
实行人事租赁应依法签订《人事租赁合同书》、《委托人事租赁合同书》、《岗位管理合同》，以规范人事租赁服务机构、用人单位和被租用的各类人才（员）之间在租赁期间的权利和义务。有关合同一经签订，各方均应认真执行，严格遵守。
第六条
人事租赁服务机构与用人单位签订《人事租赁合同书》，确立双方的租赁服务关系，主要内容包括：
1、明确租赁关系。租赁期间，用人单位只负责租赁人员的使用和日常管理，人事租赁服务机构只负责提供人事中介服务，双方均不形成与租赁人员之间的隶属关系。
2、明确租赁期限。租赁期限以双方协商确定，一般最长期限不超过3年，最短不少于3个月,并实行一定期限的试用制度(试用期限按照《劳动法》规定确定)，试用期内任何一方可提出即时中止合同。
3、明确租赁期间租赁人员的工资、保险、福利待遇。租赁人员的工资待遇按照人事租赁服务机构与用人单位约定的标准执行，实行协议岗位工资，其标准最低不得低于我县企业职工最低工资标准，其中属于机关事业单位租用的，其基本岗位工资不得高于企业档案工资。被租赁人员应按劳动和社会保障部门的规定参加社会保险，即基本养老保险、失业保险、医疗保险（包括大病统筹）、生育保险和工伤保险。属于企业单位租用的，由人事租赁服务机构依据用人单位提供的工资标准，按照企业社会保险规定缴纳，缴纳标准不低于我县企业职工最低标准。属于机关单位租用的人员和事业单位租用的工勤人员基本养老保险缴费基数可按企业档案工资标准或我县企业职工上年平均工资标准确定，属于事业单位租用的专业技术人员基本养老保险标准可参照扬劳社[2002]95号《关于机关事业单位编外人员参加养老保险的实施意见》确定基数，在企业社会保险经办机构办理职工养老保险；失业保险、生育保险、医疗保险（包括大病统筹）、工伤保险按照上述养老保险确定的基数，参照我县企业职工参保的政策规定办理。
4、双方其他有关权利义务。
第七条
人事租赁服务机构与被租赁人员之间签订《委托人事租赁合同书》，明确双方的租赁委托服务关系。委托期限应短于或等于用人单位与人事租赁服务机构的协议租用期限。
租赁期满未续签合同或按规定提前中止合同的，租赁人员仍回人才市场或劳动力市场重新自主择业，人事租赁服务机构不负责原租赁人员离开用人单位后的工作安置事宜，但可免费登记进入人事租赁服务机构的人才信息库，如符合其它用人单位租用要求的，可优先推荐。
第八条
用人单位和被租赁人员之间签订《岗位管理合同》，明确双方的岗位聘用关系，并作为租赁合同的附则，主要内容包括：
明确工作职责和岗位管理要求；
明确相应的工作条件和待遇；
双方其他有关权利义务等。
用人单位依据《岗位管理合同》对租赁人员进行管理，对不胜任工作的，人事租赁服务机构可及时调换或由用人单位建议调换，并依据合同对用人单位实施监督，切实维护用人主体双方的权益，任何一方违约均要承担相应的责任。
第九条
县乡机关中需要使用编外人员及事业单位需要通过人事租赁方式使用编外专业技术人员和其他人员，必须取得用工计划，用工计划由用人单位根据工作需要，于每年六月底和十二月底分两次向县人事局申报，其中县乡机关中编外附属人员计划总额不得超过机关在编人员的10%，事业单位租用作为工勤人员使用的，不得超过在编人员总数的5%，县人事局在接到用人单位申报计划后，10日内进行计划审批，并对批准的用工计划实施动态管理。
第十条
县乡机关及事业单位按批准的用工计划租赁的人员，其人员经费在单位超收的预算外资金中解决，其中单位经费纳入财政资金统一核算管理范围的单位，其按计划租赁人员所需的经费，可由县财政部门所属会计核算机构直接划转到人事租赁服务机构，对于未取得用工计划的机关事业单位，人事租赁服务机构不提供租赁服务。对于县乡机关擅自使用的编外人员及事业单位擅自使用的编外专业技术人员和其他人员，其人员经费开支属不合理开支，财政部门所属的会计核算机构将不予承付，审计部门审计时将列为不合理财务开支。
第十一条
租赁期间，用人单位应按租赁合同明确的标准和时限将租赁人员的基本工资报酬及其它租赁费用及时转入人事租赁服务机构指定帐户，基本工资报酬部分由人事租赁服务机构通过工资代发机构发放给租赁人员；其它奖金、福利可由用人单位根据考核结果直接发放给本人，也可由人事租赁服务机构按用人单位提供的标准发放。根据实际情况，租赁人员基本工资亦可由用人单位一并发放，但需经人事租赁服务机构确认。租赁人员按规定应参加的各类社会保险，统一由用人单位凭人事租赁手续，负责到保险经办机构办理，人数较少的亦可由用人单位委托人事租赁服务机构代为办理，其中应由个人负担的部分，由用人单位统一办理代收代缴手续。
第十二条
用人单位经人事租赁服务机构或被租赁人员认可具有正当理由延期支付租赁人员工资报酬、社会保险金、服务费等租赁费用的，由用人单位向受益方按月支付5%的滞纳金。用人单位未经人事租赁服务机构或被租赁人员同意，无正当理由逾期未能支付相关租赁费用的，人事租赁服务机构和被租赁人员有权提前中止租赁合同，用人单位除需支付滞纳金外,还应按合同约定支付中止租赁关系所应支付的经济补偿金。
第十三条
人事租赁服务机构有权监督用人单位为租赁人员提供必要的劳动条件和劳动保护，有权监督用人单位自觉遵守租赁合同约定的各项条款的履行。
第十四条
租赁人员在用人单位工作期间，如因公（工）致伤、残、亡，由用人单位按国家和地方劳动保护的有关政策规定处理，其标准统一按企业的规定标准执行。由此产生的费用由用人单位承担。
第十五条
租赁人员在租赁合同期间的工作时间，可作为计算连续工龄的时间和专业工作年限；其个人身份不变，由人事租赁服务机构保管其人事档案，没有建立人事档案的人员可新建档案，符合条件的，可由个人申请委托人事租赁服务机构为其办理职称申报或考工定级申报、档案工资调整、大中专毕业生转正定级等手续；户口落户可挂靠人才交流服务机构集体户口，党员组织关系可转入县人才交流中心党支部。
第十六条
用人单位因工作需要委托人事租赁服务机构租赁人员，须按有关规定支付服务费，双方应严格按有关规定执行。
第十七条
《人事租赁合同书》、《委托人事租赁合同书》由县人事局统一印制，用人单位或人事租赁服务机构与租赁人员在租赁期间发生人事争议，或用人单位与人事租赁服务机构发生租赁合同履行争议的，由争议双方协商处理，协商不成，可提请人事争议仲裁机构仲裁。
第十八条
本办法由县人事局负责解释。
篇3：江苏省宝应中学2019年高考语文模拟试题