20XX年初中学生开学典礼演讲稿 本文关键词：演讲稿，中学生，年初，开学典礼，XX
20XX年初中学生开学典礼演讲稿 本文简介：20XX年初中学生开学典礼演讲稿大家上午好!很荣幸能够代表九年级在这样一个盛大的集会上九年级开学典礼发言稿。三年前，我来到江声，曾站在这儿，用稚嫩的童声呐喊出青春的理想;现在，我又站在了这讲台上，只不过却是我初中阶段最后一个开学典礼。我的心情仍是那么地紧张和激动，只是更多了浓浓的亲切和几分即将分别的
20XX年初中学生开学典礼演讲稿 本文内容：
20XX年初中学生开学典礼演讲稿
大家上午好!
很荣幸能够代表九年级在这样一个盛大的集会上九年级开学典礼发言稿。三年前，我来到江声，曾站在这儿，用稚嫩的童声呐喊出青春的理想;现在，我又站在了这讲台上，只不过却是我初中阶段最后一个开学典礼。我的心情仍是那么地紧张和激动，只是更多了浓浓的亲切和几分即将分别的惆怅。
此时此刻，我想到了与我们朝夕相处的可敬的老师们——对待工作严肃认真，时刻关心我们生活学习的班主任;善解人意的语文老师;耐心的数学老师;热情的英语老师;和蔼的物理老师;循循善诱的化学老师;阳光的体育老师。更有日日夜夜在工作岗位上艰苦奋斗的行政领导和无私奉献的其他老师们。
是你们的辛勤工作，是你们的呕心沥血使我们这些懵懂少年成长为有理想、有抱负的青少年;是你们用知识的清泉浇灌我们干涸的心田，使我们由一株株柔弱的小树成长为生机勃勃，焕发着顽强生命力的大树。在这里，让我代表所有的同学，向全体辛勤耕耘的老师们说一声：谢谢!你们辛苦了!
我还不禁想到了与我情同手足的同学们。忘不了教室里的激烈辩论、共同钻研;忘不了寝室里的谈天说地，海侃神吹;也忘不了运动场上的飒爽英姿、呐喊助威。共同的学习和生活让我们结下了深厚的友谊。可是，岁月匆匆，时光飞逝，留给我们在江声的日子已屈指可数。不管以后身在何处，我们决不忘记自己曾经在江声这片神圣的土地上学习过、生活过、奋斗过。这段纯真的友谊、难忘的经历将是我们人生道路上的宝贵财富。
九年级的伙伴们，今天，宣告着我们初中阶段的最后一个学期的战斗正式拉开了帷幕。学习了三年，奋斗了三年，就是为了通过中考这块垫脚石顺利进入理想的高中，以继续为人生的理想而奋斗!三年磨一剑，现在不正是我们显露锋芒的大好时机吗?人生能有几回搏，此时不搏待何时?
那么，从今天开始，让我们以只争朝夕的精神和精益求精的学风，总结学习经验，调整好心态，以最好的学习方法，最佳的精神状态，投入到学习中来，集中思想，发奋学习，多学多问，同时也要注意身体，劳逸结合，使自己在初中的最后一个学期来一个腾飞。我相信大家一定有信心也有勇气面对即将到来的中考，参加这一人生难得的机遇和挑战，谱写我们江声实验学校更加灿烂辉煌的新篇章!
海阔凭鱼跃，天高任鸟下。七、八年级的学弟学妹们，你们也应该庆幸能选择我们这个环境一流、质量一流的学校，更应该珍惜这一切的拥有。不用汗水浇铸的果实不会甜美，不用行动证明的誓言不会实现。愿同学们新年里勤奋进取、乐观向上，向更高的目标、更强的力量，更好的素质迈进!
篇2：《遗失的老北京胡同文化》备注演讲稿
《遗失的老北京胡同文化》备注演讲稿 本文关键词：演讲稿，遗失，备注，胡同，老北京
《遗失的老北京胡同文化》备注演讲稿 本文简介：遗失的老北京胡同文化【开头】昨天今天明天（音乐）【昨天】简单走近——胡同之最——细节聚焦——胡同小吃——宠物情结{由来}【正文】胡同是北京传统的标志之一。那么到底什么才是胡同？请让我们走进胡同。【返回】{之最}【正文】刚刚提到胡同的规划可以用整齐来形容，但是也有那么几条“不守规矩”的个性胡同。比如—
《遗失的老北京胡同文化》备注演讲稿 本文内容：
遗失的老北京胡同文化
【开头】
昨天今天明天（音乐）
【昨天】简单走近——胡同之最——细节聚焦——胡同小吃——宠物情结
{由来}
【正文】胡同是北京传统的标志之一。那么到底什么才是胡同？请让我们走进胡同。【返回】
{之最}
【正文】刚刚提到胡同的规划可以用整齐来形容，但是也有那么几条“不守规矩”的个性胡同。比如——（点）【返回】
{细节}
【正文】去年我和大禹去了一趟著名的南锣鼓巷考察了胡同。①实地考察。（点）②官方介绍。
【小结】小小胡同蕴含了极深刻的寓意。每个细节无一不表达了人们对美好生活的向往。虽然胡同的这些细节已经很难再见到，但是人们对于幸福生活的追求却一步也没有停息。【返回】
{小吃}
【互动】身在北京，吃在北京。同学们能不能说说你都知道哪些北京小吃？【互动】（点）
【正文】刚才同学们说的小吃都代表了老北京胡同特色。下面和大家分享几样最草根最常见的三样小吃！（点）
①炸酱面。【互动】咱们同学爱吃炸酱面吗？平时都放什么菜码？【互动】传统炸酱面的面码是八样。分别是——（点）当然，每个人都可以根据自己喜好去放不同面码，因此面码各种各样。（点）【互动】请同学念【互动】炸酱面真棒。
②吃过了炸酱面，咱们喝点儿汤汁儿。下面介绍的是豆汁儿（点点）豆汁已经成为了北京胡同小吃的一个象征。所以说——没吃过豆汁，就没到过北京城！
③除了以上两个经典款，下面介绍一个北京独有的VIP款——卤煮火烧。（点）
【小结】中国的饮食文化博大精深，北京作为古都，也蕴含着极其深远的饮食文化。然而随着时代进程的发展，有些小吃被各代改良创新，保留了下来，而另一些小吃，则像老北京胡同一样，永远消失在了最深处。【返回】
{宠物}
胡同人接地气，热爱大自然。所以，灵气的宠物也是胡同不可少的元素。（点）
【正文】北京的天空总是湛蓝，却也总是灰暗。自由飞翔的鸟儿就成了活力自由的象征。（点）早起的鸟儿捉虫多，早起的虫子被鸟吃。但是在胡同人眼里，虫儿也是心爱的宝贝。（点）胡同人爱讲风水，家里得有风起云涌的灵气，于是，金鱼就成了桌上必备的宠物。（点）奥运公园。天上飞的、怀里揣的、水里游的都齐了，下面咱们看看最有灵性的。（点）随着经济的充实和品种的繁多，身边的小狗也从京巴变成了外国血统的贵族狗。京巴的身影越来越模糊。【返回】
【今天】
{拆}
【正文】林家巷有胡同居民反映：长约120米、宽约7米的断头巷里，摊点挤在巷道两侧，每家缝纫店铺的缝纫机都已超过当初城管部门划出的安全线。再往里面走，油烟扑面而来，被油烟熏黑的电线凌乱地挂在墙上。路的一边停了一排电动车，另一边放满了水粉店用的器具，部分地方仅能容一人通过。如果突发火灾，消防车进不来，人逃不出去。安全隐患特别大。“这条巷道是条死胡同。缝纫店有大量布料、线头等易燃物。另外半条巷道也被饮食商家占据，屋外墙上挂满了电线。如果起火怎么办？消防车都进不来！”【小结】公共厕所、没暖气、电力不足、年久失修。
{留}
【正文】该院落保留着丰富的历史信息。几十年来，院落多次翻修，结合当年林徽因女士的手绘图纸，格局始终未变。这完全符合中国传统四合院的特点，院落格局反映了建筑的空间秩序和人们的生活信息。但遗憾的是，“梁林故居”的遗存建筑和建筑材料还未被细细研究，故居的保护方案也未确定，故居就遭到了毁灭性拆除。故居被拆有两个原因：一是经济利益的驱动。随着城市化的发展，开发商在拆迁项目中获得巨大的经济利益，不惜铤而走险。二是名人故居的周边居民，期盼在拆迁项目中获得利益；政府部门对于名人故居的保护缺乏足够的重视；而文物管理部门普遍缺乏有力的措施……以致不少名人故居已灰飞烟灭了。【资料】在城市发展的车轮下，每年究竟有多少名人故居被碾碎夷为平地呢？1998年是康有为的粤东新馆被拆除，2000年是赵紫宸的故居，2005年轮到了曹雪芹故居，据统计，北京近三分之一的名人故居已被拆除。名人故居的保护已到了刻不容缓的地步了。【小结】一座城市的发展并不是以多么金碧辉煌的高楼作为尺度，人类发展的最高境界应该是精神领域的富足。我们必须采取果断措施保护名人故居，这样才能保护中国的建筑、文化和传统；维护中国人的文化尊严。林徽因名言。【返回】
【正文】（点）引入页。（点）
【明天】
{后现代}
【正文】如今的胡同也在随着时代而发展。它已经不是原来那么固守陈旧，而是越来越潮，胡同也能过上后现代生活（点）
《奋斗》有一个调侃的段子——刚端着夜壶出厕所、转身就进了油条铺子。但是这种场景在如今的北京胡同已经难觅踪迹。（点）【返回】
【总结】切一片西瓜四五两，真正的薄皮脆沙瓤。当四合院的茶房飘着茉莉花儿香。豆腐脑一块钱一碗，风声中飘着京韵大鼓的小段，喝一碗豆汁就一个焦圈。老城角的夕阳回荡拨浪鼓儿响。——老北京胡同文化中有些被我们保留传承了下来，而有些文化消逝在了胡同口的余晖中。希望同学们能珍惜胡同文化，从自身做起，投入到保护胡同文化的行列中来。胡同的昨天已成历史，胡同的今天正在跨步前进，胡同的未来正在由你创造！不要让胡同彻底消失在我们视野，不要让胡同文化失落在记忆之中。【尾页结束】
篇3：2020年八荣八耻演讲稿范本
20XX年八荣八耻演讲稿范本 本文关键词：演讲稿，XX，范本
20XX年八荣八耻演讲稿范本 本文简介：20XX年八荣八耻演讲稿范本八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生
20XX年八荣八耻演讲稿范本 本文内容：
20XX年八荣八耻演讲稿范本
八荣八耻的根本是什么呢？我常常想，当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：
周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下……
八荣八耻演讲稿二
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。