淮北市龙脊山自然风景区规划细则 本文关键词：淮北市，风景区，细则，自然，规划
淮北市龙脊山自然风景区规划细则 本文简介：淮北市龙脊山自然风景区规划细则景区概况：龙脊山又称“老龙脊”，位于安徽省淮北市烈山区新蔡镇，距淮北市中心25千米，面积约10平方千米，东与宿州市接壤，北与肖县相连，该风景区总面积90平方公里，其中林地面积占60％，最高峰海拔363米，为淮北海拔之最。龙脊山景区旅游资源独具特色，尤其是自然风光优美的老
淮北市龙脊山自然风景区规划细则 本文内容：
淮北市龙脊山自然风景区规划细则
景区概况：
龙脊山又称“老龙脊”，位于安徽省淮北市烈山区新蔡镇，距淮北市中心25千米，面积约10平方千米，东与宿州市接壤，北与肖县相连，该风景区总面积90平方公里，其中林地面积占60％，最高峰海拔363米，为淮北海拔之最。龙脊山景区旅游资源独具特色，尤其是自然风光优美的老龙脊，宛如神龙昂首援壁，直冲云天。自然资源得天独厚，或绿水青山，古刹钟声，或深壑幽深，飞瀑流泉，或奇峰插天，云动飘霞，或山巅仙台，奇松拱卫。远眺遐思，令人超然物外，飘飘欲仙。现有人文景观：龙吟湖、观龙台、仙人洞、大方寺、柏栗园、卧牛山等数十处。相传张果老在此修炼成仙。但由于投入力度不够、基础设施薄弱，吃、住、行等最基本的条件仍不完备。
景区依靠的淮北市居于苏鲁豫皖四省交界处，总面积2725平方公里，人口204万。属大淮海经济圈（总人口1.4亿）中心城市，交通便利，铁路符夹线横穿境内，东连京沪、北接陇海、西入京九线。京福高速、连霍高速距市区仅10公里及15公里，徐州观音机场距此70公里。做为国家园林.卫生城市的淮北历史悠久，距今已有4000多年建城史。历史名人辈出，春秋时期政治家骞叔、汉代哲学家桓谭、三国时期嵇康、刘伶等生长与此。这里气候宜人，四季分明，属典型的温带半湿润季风气候。龙脊山自然植被保护良好，物种丰富，山灵水秀，自然和人文景观完美结合，具有很高的旅游开发价值。
淮北文化底蕴厚重，自然景观比较丰富，为旅游业的发展提供了一定的条件。目前，淮北市旅游已经初步形成了一批景区景点，如淮海战役总前委旧址、相山公园、南湖、文昌宫、临涣古城和城隍庙等。优美的自然景观和丰富的民间传说以及厚重的文化资源，为龙脊山的旅游提供了坚实的基础，构成了巨大的旅游资源。
本规划在对旅游区的开发条件、旅游资源进行分析和市场形势进行研判的基础上，将龙脊山定位为：
以道文化开发为主要内涵，打造宗教仙山、文化名山；
以休闲、娱乐项等目为拓展，打造皖北生态娱乐园；
以特色餐饮、养生等项目为支撑，打造淮北生态家园；
以生态保护、植被恢复为基础，打造皖北第一森林区（淮北之肺）。
根据项目区块的地形、市场需求等，将整个景区分成宗教文化生态区、综合服务中心区、休闲娱乐区、生态农业观光区、度假养生区、生态控制区、入口区等七个功能分区。
下面对几个主要分区进行详细阐述：
一、宗教文化生态区
因为此地为神仙张果老故里。可以利用他的故事建一个供奉着张果老雕塑的道观，拱人们瞻仰和朝拜。另外，在这里有很多关于他的传说，其修行、食参精成仙等种种传奇遗迹多达十余处，可以根据这些传说遗迹设置与之相关的设施，把可以恢复的遗迹再重现、重建。像已经建有的藏仙洞、仙人石、神驴滚地等。
二、休闲娱乐区
在休闲娱乐区内可修建草坪广场，增添空中转椅、高空观缆车等大型游乐设施。
另外可利用这里集自然、人文历史景观为一体，空气清新，负离子含量极高的特点和皖北地区原始森林覆盖面积最大的自然生态园林的优势，把龙脊山改造成一个观光休闲旅游胜地。
三、生态农业观光区
针对龙脊山原来存在的农家乐项目，对龙脊山多个地块进行考察，在龙脊山北入口处。结合当地特色，以石榴文化为主导，融入淮北的地域人文、特色饮食、民间工艺、土特产品元素,旨在将龙脊山农家乐打造成及吃、住、游、购、玩为一体的高品质旅游项目，使之成为龙脊山旅游景区的一个重要组成部分。该区的主要内容就是住农家屋，干农家活，吃农家饭，享农家乐。
四、生态科考控制区
这里四面环山，林木遮天蔽日。周围自然山林约900余亩，人造林木7000多亩，其中有1700多年的珍贵树木青檀古树，800多年的橡树，少见的菩提树，铁木树、柏粟树、黄杨树、银杏、红叶树、五角枫、松、柏等100多种树木。林中有鹰、白头翁、金鸡、画眉、猫头鹰、啄木鸟等，鸟类近百种。有人参、灵芝等名贵中草药千余种。可以利用这些优势在物种密集的地方建立一个珍贵动物和植物的园区，拱人们进行科普教育。
四、综合服务中心区
该区的主要内容是完善基础服务设施建设，增加拱游客休息的板凳、提供水、食物和纪念品的商店以及公共厕所的数量等。
通过对龙脊山风景区的详细规划，力争把龙脊山打造成一个集旅游小镇、文化森林公园、皖北生态娱乐博览园、乡村田园于一体的淮北一流、黄淮海经济圈有较大影响的综合性旅游区。
09旅游管理：李龙
篇2：安徽省淮北市九年级语文上册16中国人失掉自信力了吗教学反思2新人教版
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安徽省淮北市九年级语文上册16中国人失掉自信力了吗教学反思2新人教版 本文简介：《中国人失掉自信力了吗》教学反思本节课讲授鲁迅先生于1934年写作的《中国人失掉自信力了吗》一文，经过综合考虑本课在教材中的地位、学习者等多方面的因素，确定以下三点教学目标：1.积累词语；研讨论证方法，了解驳论文的写法。2.品读语句，体会尖锐犀利、富于战斗性嘲讽意味的语言特点。3.感受文章所表现的鲁
安徽省淮北市九年级语文上册16中国人失掉自信力了吗教学反思2新人教版 本文内容：
《中国人失掉自信力了吗》教学反思
本节课讲授鲁迅先生于1934年写作的《中国人失掉自信力了吗》一文，经过综合考虑本课在教材中的地位、学习者等多方面的因素，确定以下三点教学目标：1.积累词语；研讨论证方法，了解驳论文的写法。2.品读语句，体会尖锐犀利、富于战斗性嘲讽意味的语言特点。
3.感受文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情和爱国精神，增强忧患意识和自信心。
为有效达成以上三点教学目标，特别是为突破由教学目标1和2形成的教学重、难点，而预设了诵读法、圈点勾画法、品读法、讨论式四种教学方法。
通过回顾初中阶段已学过的鲁迅先生的作品导入新课，尽可能的缩小学生和新学课文之间的距离，同时进行作者介绍。接着，投影出示写作背景和需注意的生字及词语注释，以帮助学生扫清障碍，更快速地走进文本。在进行完以上基础性任务之后设置了“速读课文，整体感知”、“具体研读，突出重点、难点”、“揣摩语言，体悟情感”三部分，通过“速读课文，整体感知”，让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据；在“具体研读，突出重点、难点”部分，通过拟列提纲、研讨论证方法，学习驳论文的写法；而后通过“揣摩语言，体悟情感”品读、讨论具体语言，体会鲁迅杂文中尖锐犀利、富于战斗性嘲讽意味的语言特点，感受文章中表现出来的先生爱憎分明的思想感情和爱国精神的同时增强学生自己的忧患意识和自信心。然后进行课堂训练和课堂小结，进一步回顾本节所学，达到学以致用的目的，促进学生思想的提升，增强自信心。
在教学过程中，我认为自己注意了以下几点：
1、注意引导学生养成借助课文注释理解课文内容的良好习惯。本节课，我有意识地把课文注释整合成背景资料，并要求学生结合课文注释通读全文，目的是引导学生养成借助注释读书的良好习惯。同时注重了学生根据问题快速浏览文章，寻找相关信息的快速阅读能力的训练。
2、通过“读”让学生整体感悟。语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握的能力，而不是对课文进行逐段串讲。这堂课，较好地体现了语文课程改革的新理念，突出了语文课程标准对学生阅读的基本要求，通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，受到情感的熏陶。
3、学生的合作意识得到了较好的培养。这堂课，既有同位两人之间的探讨，也有前后四人为小组的探讨，加大了小组合作学习的探讨力度，老师参与其中，对各小组的学习情况给予必要的提示与点拨。这样，学生相互了解彼此的见解，反思自己的思考过程，同时对其他同学的发言作出思考，教学过程既是学习的过程，同时又是学生交往的过程。
我感觉这节课存在的不足之处在于：
1.
时间的把握上还是不太合理，有前松后紧的感觉。
2.
虽然从整体上注重了学生的自主、合作、交流学习，仍有部分学生不能照顾到位，缺少促进或指导。
3.
老师提出问题让学生思考作答的多，而学生主动质疑问难的少，这个问题必须解决，要培养学生的问题意识，只有学生有了问题意识，才会真正促进学生思维品质的提升。
4.
由于自身能力有待提升，对教材的处理上仍有一定的硬伤（如，目标把握不准、目标过多、过杂，过程多而乱等等），不是能很好的把握和理解教材，在设计过程中，多读文本的功夫有待进一步加深。
5.
问题的设置上缺乏细致性、条理性
。
总之,教学过程不够完美，尚需要更加的努力，以实现课改新超越。
篇3：安徽省淮北市九年级语文上册16中国人失掉自信力了吗教案设计1新人教版
安徽省淮北市九年级语文上册16中国人失掉自信力了吗教案设计1新人教版 本文关键词：淮北市，安徽省，上册，失掉，九年级
安徽省淮北市九年级语文上册16中国人失掉自信力了吗教案设计1新人教版 本文简介：《中国人失掉自信力了吗》【教学目的】1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。3、理解重要语句的深层含义。4、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。【教学重难点】:1、重点:反驳论证的方法(间接反
安徽省淮北市九年级语文上册16中国人失掉自信力了吗教案设计1新人教版 本文内容：
《中国人失掉自信力了吗》
【教学目的】
1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。
2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。
3、理解重要语句的深层含义。
4、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。
【教学重难点】:
1、重点:
反驳论证的方法(间接反驳)
。
2、难点:
理解重要语句的深层含义；领会作者爱憎分明的思想感情。
【教学时数】
一课时
【教学步骤】
一、温故入新
1.回顾作者
（学生介绍
老师补充）
鲁迅是我们的民族魂，是中国的一面精神旗帜。毛泽东给予他高度的评价：鲁迅是中国第一等的圣人。他在中国文学史上的影响更为深远，我们学过他很多作品，下面我们一起回顾作者的相关知识及学过的相关作品。
2.
背景链接
（学生介绍，展示链接材料）
3.
解读标题
明确文体
标题有何特点？设问句，针对什么而问？针对这个问题作者的观点是什么？由此可见这是一篇驳论文。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。
2、
内容探究
1.速读课文,扫清字词障碍。
2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
明确:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
3.诵读第1～5段，讨论探究：作者针对谬论怎么
分析其问题所在？
（1）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
（2）第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？
明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
4.品读第6～9段，讨论探究：
（1）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。
（2）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？
明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。
“地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”
把“状元宰相”、“地底下”相对比，可见鲁迅的“立人”精神和民本思想。
5.作者是怎么针对敌论展开论述?
3、
品味语言。
鲁迅是中国杂文的开创者，他的杂文语言内涵丰富、尖锐犀利、辛辣讽刺
1.“中国人”的含义
2.副词赏析嘲讽敌人（第一段“总”“只”“一味”
）
愤激之情（第八段“总”“简直”
）
3.从修辞手法赏析
四、拓展延伸
1.鲁迅说我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。各指什么人？你能给7、8段补充更具体的事例吗？——示例：李时珍就是中国的脊梁，他为中国的医学吃尽了苦头，奋斗不息，写成了《本草纲目》，他是埋头苦干的代表。
2.请你说说近几年来中国之盛事，感受今日中国之自信。
6、
结束语。
学习本文，不仅学习先生如何作文，更要学习他如何做人，希望大家能做个自信的中国人，将来也能成为中国的脊梁。