远程教育培训感悟学习感悟 本文关键词：感悟，教育培训，学习
远程教育培训感悟学习感悟 本文简介：远程教育培训感悟高中生物：张雪云有幸参加了这次远程教育培训，在这几天的培训日子里，我观看了专家讲座的视频，专家们精辟独到的分析又使我知道了教学中该注意什么，哪些细节应该抛弃。我非常喜欢这次网络课程的组织形式，它开辟了一个广阔的新的教研天地。下面逐一谈谈这次培训的几点感悟。第一：教师职业道德方面教师的
远程教育培训感悟学习感悟 本文内容：
远程教育培训感悟
高中生物：张雪云
有幸参加了这次远程教育培训，在这几天的培训日子里，我观看了专家讲座的视频，专家们精辟独到的分析又使我知道了教学中该注意什么，哪些细节应该抛弃。我非常喜欢这次网络课程的组织形式，它开辟了一个广阔的新的教研天地。下面逐一谈谈这次培训的几点感悟。
第一：教师职业道德方面
教师的职业道德是我们作为老师的必修课程，教育培训平台上给我们提供了许多名家的视频以及理论方面的学习知识，从这次学习中我有以下几点心得体会
1、崇高的师德首先突出地表现在教师自身的人格修养上。教师，要在新的师生关系理念下，重新获得学生的尊重和喜爱，靠什么？当然，渊博的学识水平，精湛的教学艺术是必不可少的，而教师自身的人格力量则是更为重要的，亲其师，方能信其道。
2、崇高的师德更明显地体现在具有扎实的学科知识和教育知识，并积极投身于教育教学改革的实践。教师惟有不断求知，才能始终保持学问的前瞻性，才能不断将最新的知识与学生分享，才能为学生的成长提供最有力的智力支持，才能更好地培育学生的品德。
3、崇高的师德更集中地蕴含在全心全意为学生服务的行为上，凝结在日常教育教学工作的点点滴滴。教师对学生的爱表现在平常生活点点滴滴的关心上，表现在用自己的学识为学生勤勉的服务上，教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识，而且还有他的行为、生活方式，以及对日常现象的态度。
4、崇高的师德还呈现在教师文雅的仪表、文明的礼仪上。作为教师要有为人师表的意识，注意个人的仪表举止，体现朴素、整洁、端庄和高雅的形象和气质，应在教育教学工作中使用规范的职业用语。自然得体、适度和谐的教师仪态，整洁端庄、协调美观的服饰打扮，朴素中见高雅、得体中见丰富涵养的衣着，会给学生以美的熏陶和感染，从而实现培育学生品德的目的。
第二、教师心理健康方面
刘晓明老师和张葵老师的讲座非常精彩，从自我实践和善待生命两个主题给我们讲述了教师心理健康学习的重要性！通过学习，我认识到，一个健康的心理对一个人是非常重要的。教师心理不健康就不能正确理解学生的行为，更无法巧妙地处理学生问题，轻则影响师生关系，重则可能伤害学生心灵。因此，为了更好地教育学生，教师自己首先必须是心理健康的人。
我知道只有教师的心理健康才能促进学生身体、心理、行为全面地健康发展，所以，我要学会积极乐观的生活，保持良好的心态，同时要努力建立良好的人际关系，理解领导工作，同事间经常沟通，尊重家长与学生，善于按捺自己与别人；积极参加丰富多彩的文体与社会活动，培养多方面的兴趣爱好，注意劳逸结合，养成健康的生活习惯。
教师的心理健康从根本上说还得由教师自己维护。一个优秀的教师应该能够处理好两个方面的关系——既关注学生的心理健康，同时也重视自己的心理健康。身为教师，只有不断提高自身的综合素质，不断学习和掌握新的知识，尽快适应新的教学观念，掌握新的教学方法，达到新的教学要求，才能寻求新的发展，也才能真正拥有心理上的安全感。教师不断地接受新知识，开拓自己的视野，也能使自己站在更高的角度看问题，以更平和的心态对待生活和工作中不尽人意之处，更少地体验到焦虑和挫折，对维护心理健康有重要意义。
总之，教学的目的就是教书育人。为了让学生形成健康的心理，教师就要不断完善自己的人格，不断提升自己的人格魅力。良好的性格、高雅的气质、卓越的才能以及高尚的道德品质将对学生产生潜移默化的熏陶与教化作用，真正作到为人师表。只有形成学校、家庭、社会的心理健康教育网络，齐抓共管，学生的心理素质和心理水平一定能朝着健康的方向发展。
第三、新课程课堂教学
这部分内容在我们的培训学习中所占的比例非常重要，在学习过程中对我影响比较大的主要是以下几个方面：
1、是教师要转变角色，以全新的视野审视新课程，走进新课程。
新一轮课程改革决不仅仅是换一套教科书，而是一场教育观点的更新，在这场改革的大背景下，我们最重要的是学习现代教育新理念，更新观念，转换角色。把自己变成学生学习的合作者、引导者和参与者，把教学过程变成与学生互动、共同发展的互动过程。
2、是实施新课程，教师之间需要更加紧密的合作，不断完善自己的知识结构，以适应新课程对教师的要求。
新课程的综合化特征，需要教师与更多的人，在更大的空间，用更加平等的方式从事工作，教师之间将更加紧密地合作。所以我们要靠教师集体智慧的发挥来培养学生的综合能力。因此我们必须打破彼此孤立与封闭的局面，必须学会与他人合作，与不同学科的教师打交道。
3、是新课程需要教师具备利用和开发课程资源的能力。
课程资源的开发和利用，是保证新课程实施的基本条件。学校和教师是课程资源开发的重要力量。教科书已不是唯一课程资源了。还有校内的课程资源（如实验室、图书馆及各类教学设施和实践基地）、校外的课程资源（如博物馆、展览馆、科技馆、工厂、农村、部队等广泛的社会资源及丰富的自然资源）和信息化课程资源（如校内的信息技术开发和利用、校外的网络资源等）。我们应当学会主动地有创造性地利用一切可用资源，为教育教学服务。为适应新课程的需要，我们必须掌握新的技能，比如收集和处理信息的能力，将信息技术与教学有机结合的能力。根据教学内容，我们还可利用多媒体辅助教学手段创造各种不同的教学情境，既形象又直观，使学生有兴趣，
并能积极主动地参与课堂教学。
总而言之，高中教学是基础教育的一部分，这就决定了我们的课堂教学必须着眼于为学生未来的发展打下良好的基础，对于高中教学来讲，核心的任务就是培养学生的科学素养。但是高中教学又是必须面对高考的，这是一个回避不了的现实，因此提高学生的应试能力也就成为一种现实的课堂教学的价值取向。
我们要在新课改过程中不断地学习，不断地探索，不断地积累经验，不断地提高自身的素养。唯有这样才能满足新形式下社会的需要，才能培养出符合时代要求的人才，才能更好地完成我们身上肩负的使命。
总之，通过这次培训我收获颇丰，我们希望在今后的工作中，充分理解并运用有关理论和方法，把我们的中学生物教学搞得有声有色，大面积提高生物素养，为教育事业做出应有的贡献。
篇2：从另一个角度去感悟、观察、思考
从另一个角度去感悟、观察、思考 本文关键词：感悟，角度，观察，思考
从另一个角度去感悟、观察、思考 本文简介：从另一个角度去感悟菊花道：“为何大地将我安在这荒芜人烟的地皮上？”可知，菊花心中充满了苦水恨不得一倾而出。不久有人发现了这朵小花儿并将其挖出带回温室，菊花儿得意的笑了，终于可以摆脱这里了。不过不久菊花身上便多显倦意，最终夭折了。这时菊花才醒悟道：大地虽没能给我温风关怀，但它恩赐了我一个让我可以坚强迎
从另一个角度去感悟、观察、思考 本文内容：
从另一个角度去感悟
菊花道：“为何大地将我安在这荒芜人烟的地皮上？”可知，菊花心中充满了苦水恨不得一倾而出。
不久有人发现了这朵小花儿并将其挖出带回温室，菊花儿得意的笑了，终于可以摆脱这里了。不过不久菊花身上便多显倦意，最终夭折了。这时菊花才醒悟道：大地虽没能给我温风关怀，但它恩赐了我一个让我可以坚强迎挫，等待春风抚摸的机会。也许，我站在不同的地平线上可以看得到不同的春秋冬夏。
我道生活满是挫折，没有童话般美丽，为什么别人的父母有好职位，别人可以穿名牌而我却不能？
在炫绚多爱的阳光下我看到了母亲掉在黑发里的银丝，我抱着母亲哭了，原来我早已在童话里，被母亲的黑发包掩着，永不知外面的世界是多烧灼。
站在阳光下从另一个角度去看母亲，便会发现那缕白发不见了，母亲的发丝便犹如彩虹一般绚漫飞舞。
孩子啊看看吧，换一个角度去看母亲，换一个角度去感悟，会看到那彩虹中夹掩着的白云。
自古帝王争权位，用手中的刀杀死了多少至亲骨血和数人的生命，当登上帝皇之宝座便感叹：“吾悔矣，心已缚拥有天下江山又如何？白刃迎合成血球，滴在眼前不隔泪半辈的时间难道白白荒废了吗？”
从另一个角度去感悟会看到不一样的对立面，像钻石，你有几曾角度去感悟就会有几个切面，最终是否会有举世无双的功绩？
噫！停下来从另一个角度去看看吧！
从另一个角度去思考
从另一个方面去思考，你将发现不同的世界。
——题记
从小，爸爸便教我从不同的方面去上思考问题。
还记得小时候看有关近代的战争片，我总是张牙舞爪的指骂那些侵略者，爸爸总是安静地笑着，说：“想想中国。”我沉默，不解。长大后，再想想，如果中国当时政府不腐败，有怎会发生近代的惨剧？爸爸听我说完，又是安静地笑着，摸摸我的头，说：“想想世界。”我再次沉默，又是不解。
我至今也未想出问题的答案，我只能疯狂地汲取知识，尝试从“世界”这个大方面去思考中国的近代史。爸爸也总是陪伴在我身边。
还记得小时候喜欢看那美丽的花儿，总在思考花儿为什么这么美丽？我想，大概是因为花儿的努力吧，她从坚硬的种壳钻出，又从厚实的泥土钻出，最后绽放在天地之间，这要付出多少的汗与血呀！爸爸安静地笑着，指指花儿的周围：是红褐色的泥土，一两支嗡嗡的、胖乎乎的黄色蜜蜂，停在花瓣儿上休憩的蝴蝶。我又陷入了深思。噢，我明白了。泥土给予了花儿生长的营养，蜜蜂蝴蝶帮助花儿传粉。原来花儿的美丽并不独属她自己。
爸爸又轻轻抚了抚绿叶，我不解，又是长时间的思考。又只见爸爸轻轻把绿叶遮掩，花儿周围一下子空旷了，虽然依旧美丽，但却又有一种莫名的违和感。我恍然大悟，花儿的美丽需要绿叶的陪衬，绿叶，守护着花儿的美丽。
就这样，老爸引领我，从一个又一个不同的方面去思考问题，在思考中，我发现了一个又一个截然不同的世界，模糊明白了人生的某些真理，在成长道路上悠悠前行。
从另一个角度去思考
时值夏秋之交，秋天的飒爽混杂着一丝夏日的炎热。地平线上，一群群麻雀被不断惊起。
我做完了作业，打开窗户，一会儿仰望蓝天上的棉花糖，一会儿俯瞰青葱的草地。这时，一位不速之客箭似的飞过了我的头顶，吓我一大跳：“娘嘞，这是什么玩意儿啊？”妈妈闻讯跑出来：“不就是只麻雀吗？看把你吓的。”我定睛一看，这扑通扑通的小心脏这才平复了下来。
妈妈用网子一下兜住了它，然后扭送到“监狱”里去。它用弱小的身躯一次又一次的撞击着笼子，这牢固的笼子仿佛也变得脆弱了。过了一段时间，它终于停了下来，但却已经奄奄一息了。我看着它，有说不出的愧疚。于是，我急忙把它拿出来，灌进去了点葡萄糖。
第二天，我一起床就去探望它，幸好，还没有死，可是笼子里的食物和水却一点儿没动。我知道，它这是以绝食来反抗囚禁它，不过几天就会死的。我缓慢的把它用手捧了出来，仿佛在捧着一件无价之宝，我看见它的眼睛里燃烧着一团火焰，那是对自由的无尽渴望啊！于是，我迅速跑到楼下，放飞了它，它终于赢得了这宝贵的自由，而我的心情也豁然开朗。
我情不自禁的感叹道：麻雀的这种无惧死亡的精神真是这世人所必须要学习的啊，竟然愿以生命换来翱翔于天际。但是，麻雀的这种做法，最终下场大都是含泪而亡，丧失了这独一无二的生命，显然是不可取的。而还有一种动物与麻雀一样向往自由——狼。
狼在被捕捉后，依然会大吃大喝，但它却无时无刻不在想着逃跑，只要瞅准机会，便会千方百计的跑回属于它的深山老林里去，从此再也不会出现在有人的地方。
麻雀和狼，看上去是没有任何关联的两种动物，是无法以好坏来衡量的，但是它们都有着一颗向往自由的炽热之心，永远不会停止对自由的追逐，是值得人尊重的生命！
麻雀的做法固然可贵，但从另一个角度来思考，我更欣赏充满理性的狼。同样是山穷水尽，而狼却能柳暗花明，迎来生命的春天。
从另一个角度去思考
人生是一段漫漫长路，你绝望时，像原野一样一眼望不到尽头，你开心兴奋时，它就会风景尽收眼底，而漫漫的人生路上定然是绝望与开心，兴奋与失意相伴相随，怎样才能一直处于愉悦开心的状态，我认为那就是面对挫折和失望的另类思考，换个角度把挫折看作沙滩上的脚印，因它的存在而使沙滩更美丽。
一天我们大家在教室中饶有兴致的做题，可就在大家一帆风顺时。一只拦路虎挡住了我们的去路，我们大家绞尽脑汁可还是想不出做法，只好拿去让老师指点迷津，老师的一句话深深撼动了我的心—从另个角度去思考，是呀！我们为什么没有想到呢?听了老师的讲解，那道题很快被我们击破了。
放学回家的路上，我反复的在想老师那句话—从另一个角度去思考，突然想到人生何尝不是呢﹖我曾在一本书上看到：因病残疾的巴雷尼，在母亲的帮助下，练习走路和体操终于经受住了命运的残酷打击，后来，他致力于耳科神经学的研究，最终获得了诺贝尔医学或生理学奖。从这个小故事中使我懂得：命运为你们关上门，也会为你们打开另一扇窗。困难、失意、挫折，是生命中的拦路虎，若你怯儒、畏缩，无力的蜷缩，丝毫没有迎击它的力量，哪么生命只会走向黑暗，如果能换个角度去思考，让自己的内心明了，我失去了双腿
，我还有双手，我不能开口说话，但我还有清晰的视力，这样内心才会平复，生命才会打开另一扇窗。
面对生活中的挫折，不要灰心，要努力笑着面对。也许，你生命中的一个小小挫折，会改变一个人的一生。在相同的困难上，不要摔倒两次。也明白—同样的错误不可犯两次，有些人讨厌生活的艰辛，以及每天要做的事，总是去虚度光阴，生活的艰辛是要你学会珍惜，每天认真做事，教你如何留住时间，也许有人永远都不会明白了吧。
从另个角度去思考，你将会有不一样的收获和感触！
篇3：对《骆驼祥子》的感悟
对《骆驼祥子》的感悟 本文关键词：骆驼，感悟，祥子
对《骆驼祥子》的感悟 本文简介：贵州师范大学毕业论文题目：对《骆驼祥子》的感悟专业名称：汉语言文学姓名：王晓英准考证号：000510172120联系电话：18798472280对《骆驼祥子》的感悟王晓英摘要：《骆驼祥子》是一部可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子，这么一个像骆驼一样善良老实又魁梧健壮的年轻人，在不幸的命运
对《骆驼祥子》的感悟 本文内容：
贵
州
师
范
大
学
毕
业
论
文
题目
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对《骆驼祥子》的感悟
专业名称：
汉语言文学
姓
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王
晓
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准考证号：
000510172120
联系电话：
18798472280
对《骆驼祥子》的感悟
王晓英
摘要：《骆驼祥子》是一部可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子，这么一个像骆驼一样善良老实又魁梧健壮的年轻人，在不幸的命运中遭受了一次又一次的挫折之后，终于绝望了、沉沦了，最终沦为无恶不作，好赌成性的社会败类，人间渣滓，充分体现出当时社会的肮脏腐败，狠狠批评了当时人吃人的恐怖思想风气，批判了当时政府的无能，封建社会的制度的丑恶。祥子就是这样一个人，他的遭遇与思想行为上的巨大变化，将人性的丑陋与社会肮脏的一面毫不保留地揭示出来。祥子的悲剧结局完全符合人物性格发展的逻辑，是现实生活造成的必然结果。
关键词：老舍
骆驼祥子
人物形象
社会意义
艺术特色
人道温情与启蒙立场
长篇小说《骆驼祥子》是老舍的代表作，它的思想内容、人物塑造、文化内蕴、语言特色方面，都体现出老舍的文学风格。小说描写了一个破产的青年农民祥子，来到北平，靠拉洋车为生。他勤劳朴实，善良正直，富有责任感于同情心，尤其是有一颗好强上进的心，其集中表现在他追求的生活理想——买一辆洋车，做一个独立的劳动者。经过三年艰辛的奋斗，祥子如愿以偿，自己买了一辆车，可惜好景不长，先是在一次军阀混战中，连人带车被乱兵抢走。面对这一打击，祥子以更坚韧的努力拚命拉车，又积攒了购买一辆车的钱，不料又被孙侦探敲诈一空。恰在这时，人和车厂厂主的女儿虎妞引诱了祥子，祥子被迫跟虎妞结婚，但最终又因虎妞难产死去而卖掉了洋车。从此，祥子失去了往日的精神与顽强，自暴自弃，日渐堕落，吃喝嫖赌，谋财害命，几乎成了一个无恶不作的人。昔日“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”祥子，成了“堕落的自私的不幸的社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”，祥子的遭遇是一个浸透了血泪的悲剧。本文将简单地从人物悲剧原因、人物形象、社会意义、艺术特色、人道温情与启蒙立场几个方面进行论述。
一、造成祥子悲剧的主要原因
从客观方面来说，造成祥子悲剧的主要原因有两方面：
一是把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想自己买一辆人力车的愿望，正像农民想拥有土地一样，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个社会里却似乎成了奢望。祥子历尽艰辛，饱尝委屈，三起三落，与独立自主而终不可得，是因为他面对着一个强大的、罪恶的、病态的社会。人力车夫祥子只能成为这个病态社会的产儿。他不可能以一己的力量与这个黑暗社会抗衡，而这个社会却把他从“人”变成了“鬼”，个人主义的末路鬼。他的理想全部破灭了，完全丧失生活的信心和力量，甚至连生命的存在都没意义了。最后，他已沦落为一个行尸走肉般的无业游民。
二是车场主女儿虎妞的诱骗。祥子的生活理想与虎妞的生活理想毫无共同之处，存在着尖锐的冲突。他们的婚姻是没有爱情的“强扭的瓜”，有的只是虎妞对于祥子的性欲要求。对于祥子来说，虎妞的纠缠就是一种灾难。这是一个资产者的丑女引诱与腐蚀无产者的强男的悲剧，就作品的深层意蕴来看，“祥子与虎妞”比“祥子与骆驼”具有更重要，当然也有更内在的意义，构成了这本小说的基本情节线。在造成祥子悲剧命运的过程中，虎妞的介入无疑是不可忽视的重要因素，也显示了作者对于城市底层社会生活中特有的粗鄙丑恶场景有丰富的知识，对于下层市民内心的痛苦又细致的体察。
其次是祥子个人性格上、心理上的弱点。比如在接蹱而来的打击面前逐渐滋生的自暴自弃，在把握自己上它缺乏足够的自制能力，在虎妞影响下他的生活态度的某些改变，也是他走向深渊的原因之一。祥子婚前还坚持自己的生活追求，而结婚后，虽仍思抗争，但也只剩招架之功。他曾经全力反抗命运却最终屈从于命运的安排，他曾经对虎妞干预他的生活目的的企图有所抵制却最终受制于她，最后在虎妞身亡而小福子又自尽以后，他的理性彻底泯灭，他得到的支柱彻底崩溃，终于自我放纵，跌入了流氓无产者之列。
祥子的悲剧，是强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧。它真切地展现了一个不该毁灭者的灭亡的全过程，具有典型的悲剧意义和深层的悲剧力量。这是《骆驼祥子》在艺术上取得的主要成就。
二、人物形象的分析
长篇小说《骆驼祥子》的又一艺术成就是人物典型的成功塑造，尤以祥子和虎妞最为突出。
祥子作为小说的主人公，是作者笔墨最多的人物。他的经历与近代中国因农村破产而成批涌入城市的赤贫农民相似，因而颇具代表性。在祥子的不幸遭遇中，作者突出了对他性格的刻画，体现了强有力的悲剧意味，这是通过主人公“精进向上，不甘失败，自甘堕落”的命运三部曲展开的。
小说开头，祥子初到北平，怀抱着寻求新的生路的希望，开始了他的个人奋斗史。他年轻力壮，善良正直，乐于帮助与他命运相同的穷人。他坚韧、顽强，风里雨里地咬牙，饭里菜里地吃苦，追求自己的生活目标，用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想。他自信、自尊，鄙弃一班洋车的沦落。这时候的祥子，“事业”是红火的，形象是可爱的，作者对他也不吝赞扬之辞。
在小说的展开部分，祥子连遭厄运。这主要可以分为事业上的买车与个人生活上的娶妻两方面。就前一方面说，是他积极地、千方百计地追求的，后一方面则是他避之唯恐不及的。然而命运的安排却是他追求的车不可得，他躲避的妻被强加。买车与娶妻这两方面，在愿望与事实上恰恰掉了个个儿，这不能不说是祥子的失败。尽管如此，面对这失败，祥子不甘俯首认输。他在可能的范围内，对于虎妞强加于他的性纠缠作了一定程度上的反抗、挣扎，还迫使虎妞为他买了一辆车，即使他已经陷入了虎妞的圈套，但他仍然不改自己做一个独立劳动者的初衷，不愿依靠虎妞的经济优势，在老婆手里讨饭吃，更不愿受她的钳制。所有这些，都表明祥子在命运的捉弄面前不甘失败，竭力挣扎和抗争的生活姿态。至此，祥子的形象仍然是使人同情，甚至令人起敬的，作者报的也是悲悯的态度。
当虎妞病亡，祥子为葬妻而不得不再一次卖掉车子，此生已不复再有希望买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世了的时候，祥子终于不堪这最后的沉重一击，他绝望了，跌倒了，再也没能站起来。长久以来潜藏在他人性下的野性、兽性恶性发作，原先的那股正气没有了，他吃喝嫖赌，狡猾，打架，占便宜，为了五十个大洋告密出卖他人性命，甚至连他原来作为立身之本的拉车，他也讨厌了。他举止肮脏，如同行尸走肉。残酷的现实扭曲了他的性格。在把这一切归罪于万恶的旧社会、恶势力的同时，老舍的笔也毫不留情地对祥子的自甘堕落给与了尖锐的批判。作者清醒地看到，祥子的自甘堕落不仅在于外在的社会压迫，还在于内在的自渎心理。这正是老舍作为大手笔的过人之处，唯其如此，祥子的命运悲剧才更具有警世的力量。
虎妞在小说中兼有双重的身份。车场主刘四的女儿，人力车夫的妻子。她的性格是在她与刘四和祥子的复杂关系中凸现出来的。因此也显得颇为复杂。剥削者的女儿与被剥削者的妻子，这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性。一方面她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，粗俗刁泼；另一方面，她对父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有积怨，直至闹翻。她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受剥削家庭的损害，心里也因之变态，虎妞是刘四的另一压迫对象和牺牲品。在她与祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上他生活的轨道：放弃劳动，做一个靠出租洋车，剥削他人的车场主。当然，虎妞对于祥子，也不能说没有一些感情，也不能说这些感情都是虚伪的。祥子也得到过她的关心：一种虎妞式的近乎粗野的疼爱,而更多的是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她的自身出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残。她害了祥子。如果说她的初衷还没有这样明确的意识，而越到后来，她确是有意无意地把祥子当作她的“猎获物”了。那个不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。
三、《骆驼祥子》的社会意义
《骆驼祥子》展示了生活在祥子周围的下层社会的小人物群像：老马孙祖、二强子、小福子、绰号“白面口袋”的妓女等，他们构成了祥子悲剧的深广背景，给祥子的悲剧提供了更多的现实根据。其中小福子的形象尤为令人难忘。她与祥子之间有一种纯真的感情，但却终未能成为眷属。母亲去世后，她为了养活汹酒的父亲和年幼的弟弟，被迫嫁给一个军官，又遭遗弃而直至沦为暗娼，最后冤死在白房子（妓院）里。她曾受到虎妞的侮辱，却不与之计较。她尽心尽意，对祥子怀着“相濡以沫”的情意。她的悲惨遭遇，对于祥子的悲剧命运是一个重要的延伸与补充，从另一侧面展示了祥子的人生悲剧。
与小说展现主人的悲惨命运这一中心内容相适应，《骆驼祥子》的结构是以祥子遭遇的一系列事件为主干，一线串通地组织构思，安排情节，显得不枝不蔓，紧凑集中，落笔谨严，布局妥贴，使祥子的性格在广阔的社会环境和人际关系中得以充分展开。以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心，两相交织，单纯中略有错综。即通过祥子与周围人的关系，把笔触伸向更广大的不同阶级、不同家庭的生活面貌，真实地、较为全面地反映了当时社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然与社会意义。
《骆驼祥子》现实主义的胜利：小说对祥子从自强到毁灭这一过程的表现，完全让现实生活自身的演讲过程自然地、毫无人工斧凿痕迹地展现出来，可以说是现实主义的胜利。不是要写一个人的枝枝叶叶的事情，而是要写出地狱是个什么样子。老舍在创作时的这一设想，是对他自己全面否定旧的社会制度的现象说明。读者可以从任何角度去品评作品的任何方面，然而作家的立命之点却在于思想和政治见解的超时代性，以及最长远的现实性。
《骆驼祥子》还展现了多种形式的个人主义：个人主义在贫苦工人的身上，在政治投机者身上，在进步知识分子身上，作者都做了淋漓尽致和精辟深透的描写。撕开表层的面纱，就会看到他们赤裸裸的灵魂。有的人物明确地为自己的利益而奋斗；有的人物就是为了损人利己而活着；有的人物名为帮助别人实际却并未真正想到被帮助者的利益。多种形式的个人主义，是作者认为构成旧社会穷苦人的地狱的完整概念。
四、《骆驼祥子》的艺术特色
在人物性格的塑造艺术上，特别是祥子，小说善于用丰富、多变、细腻的手法描写人物的心理活动和心理变化。祥子的个性沉默、坚韧乃至木讷，心理描写就补充了祥子不善言语所留下的空白，尤其是祥子对于车的感情，就主要是通过在不同情况下祥子对于车的“态度”生动反映出来的。第一次买车时，他手哆嗦得利害，几乎要哭出来，这是以动作、情状写心理。买车的钱被孙侦探敲诈抢走以后，他攥紧了拳头，说了一句话：“我招谁惹谁了？”这是从语言写心理。有时则是通过作者直接的剖析，托出祥子心理的变化，在祥子眼看自己无法实现理想的时候，作者写道：“对于车，他不再那么爱惜了”，这表现出祥子对生活失望的心里。也有通过别人的眼睛观察祥子见出他的心理的，也有借助于祥子眼中景物的变化来衬托心里的，手法多样，真切生动，充分表现老舍对北洋车夫的深入透彻的洞察与理解。虎妞的心里描写也很逼真，她对于刘四，又拉又抗，她对于祥子又骗又哄，玩够了心计，写得极为细腻、准确，使这个人物栩栩如生，个性十分鲜明。在老舍的解剖刀下，刘四的卑鄙自私、奸诈阴险，既要留住虎妞，又有点怕她；既不喜欢祥子做他的女婿，又不敢赶走他，那种微妙的矛盾心理都描写得入情入理，笔墨不多而效果颇佳，足见老舍善于观察人物、善于刻画人物心理的艺术功力。这些生动的人物形象给读者留下了极其深刻的印象。
鲜明突出的“京味儿”
，是《骆驼祥子》的一大艺术特色。对骆驼祥子极其周围各种人物的描写被置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。从开篇对于北平洋车夫“门派”的引言，到虎妞筹办婚礼的民俗的交代，从对于北平景物的情景交融的描写到骆驼祥子拉车路线的详细叙述，都是小说透出北平特有的地方色彩。小说写祥子在混乱的军营中顺手牵走几匹骆驼，卖得了一些钱而后走到北平城郊的时候，对故都那种平和、安谧的描写，很好地衬托了祥子此时的心情。在烈日和暴雨下拉车的祥子，对瞬息间变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致，表现出作者对故乡了如指掌的熟谙和驾轻就熟的描写技巧。
“京味儿”还强烈地体现在小说的语言上。老舍采用了经他加工提炼的北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景观和社会风情，准确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实，自然明快。文字“极平易，澄清如无波的湖水”，
又“添上些亲切，新鲜，恰当，活泼的味儿”。
作品的叙述语言艺术也多用精确流畅的北京口语，描述了富于地方特色的风俗、人情，刻画人物性格，叙述故事，褒贬事物，使小说具有鲜明的民族文学的风采和大众的风格。老舍运用的北京口语，既不夹杂文言词汇，也不采用欧化文法，通俗、明白、简洁、凝炼，具有隽永的语言魅力。长短句的精心配置与灵活调度，增加了语言的音乐感，在老舍手里，俗白、清浅的北京口语显示了魅力和光彩。作品在情节的交代和人物的介绍时，笔墨省俭，表现力强。每句话里都包含着丰富的内容，为人物勾画出一幅精彩的画像。客观叙述与主观剖白的水乳交融，使《骆驼祥子》在平静的外界景物衬托下写活了人物的内心活动、心理波澜。人物对话达到了高度的个性化，不同的身份，语言有不同的词汇、色彩和韵味。人物性格的突出和生动同作家运用语言的这种出神入化的功夫密不可分。
五、《骆驼祥子》中的人道温情与启蒙立场
（一）老舍的慈爱、温厚之情，不仅体现在对待祥子的个人主义态度上，同时也体现在他对待祥子生命意志缺陷的态度上。尽管罪恶来自社会，但是祥子在遭受打击的过程中，也表现出生命意志不够坚强的心理缺点。骆驼祥子一般的顽强生命，仅仅表现在肉体的吃苦上，表现在正面的人生努力上，而不表现在对灾难的承受力和反抗力上。当外在的力量压迫生命的时候，祥子总是既没有去分析压迫的根源，引出抗争的愿望，也没有去内省自己的个性，增强反抗的力量。每一次的打击，都只是更深地引起祥子对自我生命价值的否定。他总是自问要强又怎么样呢，烟、酒、色都对他更增添一份诱惑力。在虎妞和夏太太的伤害中，固然是她们设好圈套让祥子钻，但同时也是由于祥子缺少足够的意志力战胜自己的本能冲动。祥子自己对此没有进行丝毫反省，而只是简单地认为“一切都是她布置好的，单等他来上套儿”。在与车夫们的关系上，祥子不善于与他人交流，但一旦自己受到挫折，却容易暗中琢磨，按自己的思路从别人的生活中引起奋斗没有价值的悲思。祥子这一生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意义，在客观上已经超越了城市贫民、下层劳动者的范围，而指向对普遍人性的思考。
出于对祥子积极向上奋斗精神的认同，出于对下层劳动者的深切同情，老舍在进行犀利的社会批判的同时，对祥子生命意志方面的缺点采取了较为宽容的态度，因而对祥子的“要强有什么用”的沉痛叹息理解有余，批判不够，只注重去抚摸其中生命无奈的伤痛，而不忍去发掘其中的人格缺陷。他只对祥子堕落的结果表示深载同情的痛恨，只对祥子堕落的社会原因表示满腔的愤怒，而不忍对祥子堕落过程的心理进行严酷的拷问。他深深地“哀其不幸”，而轻轻地“怒其不争”。同是下层劳动人民的同情者，老舍溢于言表的人道温情使得他与鲁迅这样冷峻的人性批判者区别开来。此中，他展现了自己的拳拳爱心，也表现出理性批判力量对慈爱之心的退却，以及退却之后不甘愿的曲折宣泄。这决定了《骆驼祥子》从根本上讲是一部社会批判小说，而它的国民性批判内涵只能退而成为一个隐性主题。
（二）作为一名具有深刻思想穿透力的小说家，老舍在可贵的现代人道主义立场之外，从来就不甘愿放弃思想启蒙的责任。这不仅体现在他对祥子的个人主义态度宽肴之后实际还是耿耿于怀上，更体现在他对群体与个人辩证关系的思考上。
《骆驼祥子》中车夫群体，首先是作为一个生活悲惨的群体形象衬托在祥子四周，把祥子没有出路的命运，由点引向面，有力地完成了小说社会控拆的主旨。其次，车夫作为祥子最基本的社会关系，在与他们的交往中，展示出了祥子性格中自私与富有同情心的两面。更为重要的是，对车夫群体意识的认同与否，还蕴含着两个重要的话题，一是对群体力量的向往，二是对庸众精神麻木现象的揭露、鞭挞。
但凭着对穷苦人的一片爱心，凭着对生活的直观理解，他还是朴素地感觉到了个人奋斗没有出路，而朦胧地向往着群体的共同抗争。祥子独自面对人生困境时对群体力量的肯定，小马儿祖父对生活的惨痛总结，都蕴含着老舍对穷苦人是否应该联合起来这一问题的思考。对群体力量的向往，是从受苦人自身中寻找力量，使得老舍超越了居高临下的贵族式的人道主义，也说明老舍此时对革命虽然缺乏正确的了解，但还是在一定程度上吸收了左翼革命家关于阶级意识问题的正确观点。
群体的联合可能产生强大的自我解放力量，群体之间的认同也可能加强人拒绝进行精神超越的惰性。当祥子放弃人生努力、任自己往下堕落的时候，正是车夫群体间的认同意识填补了祥子的心灵空白，使祥子在动物一般混沌的生存状态中过得心安理得。对这一精神现象的揭示，使得老舍远远高于一般从阶级斗争概念出发，就立即陶醉于群体意识提升个人意识的海市唇楼中的理想家。深刻的启蒙思想使得老舍对庸众中的人性丑恶有高度的警惕。矗立于对穷苦人真挚热爱基础上的人道温情，并没有遮住老舍穿透历史迷雾、把握人性真面目的深邃目光。
对下层劳动人民群体中精神麻木现象的批判，对个人向群体靠拢过程中逐步堕落现象的揭示，使得老舍在认同群体团结力量的同时，对群众的庸俗、混沌有着充分的警觉。这是启蒙思想家的警醒与立场，他对普遍夸大群体道德力量的革命文学进行了极为难能可贵的补充，使得现代文学对个人与群体关系、对群体正负作用的思考更趋于辩证。
温厚的人道情怀和深刻的启蒙思想，构成老舍精神世界中极富魅力的两个层面。二者相互补充、相互渗透，共同造成了《骆驼祥子》丰富的思想内涵。
老舍关注社会，关注生活，关注人生，他以细腻的笔触，描绘了一幅社会风情画卷，深刻地揭示了在这种社会制度、文化环境中挣扎的小人物的悲剧命运。通过对这一系列栩栩如生的人物形象的塑造，使中国文学画廊增添了祥子这一鲜活的形象。在对祥子悲剧根源思考的同时，又对中国的走向作启蒙性的探索，字里行间流露出老舍作为中国文学大师的那种悲天悯人的人道情怀。
参考文献：
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2、中国现当代文学专题研究．作品讲评〔M〕．李平．主编．北京大学出版社．2007年1月第6次印刷．437页
3、解读．骆驼祥子〔M〕．张咏华．解读．京华出版社．2001年1月第1版．337页
4、中国现代文学史〔M〕．吴宏聪．范伯群．主编．武汉大学出版社．1999年11月．395页
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