第12课大一统的汉朝案例走近秦皇汉武
活动目的：
秦始皇和汉武帝是我国历史上两位杰出的封建帝王，人们往往把他们相提并论。他们一生中做过很多惊天动地的大事，对中国历史产生了深远的影响。本活动课以“以活动促发展”的现代教育理论为指导思想，旨在通过“‘独尊儒术’──汉武帝的抉择”短剧表演和“千秋评说──秦皇汉武谁的功劳更大”课堂辩论等两个相互衔接的课堂活动，达到使学生知识、情感和能力同步增长的目的。
（1）知识目的：进一步加深学生对秦始皇和汉武帝，特别是对汉武帝“独尊儒术”有关历史知识的记忆和理解，并进而深化学生对秦皇汉武历史功绩的认识。
（2）能力目的：指导学生围绕秦皇汉武的活动搜集资料、提炼观点、编排节目和展开辩论，在此过程中使学生掌握搜集、处理历史资料的基本方法，逐步提高运用历史资料辩论历史问题的技巧和能力，初步形成评价历史人物的辩证史观。
（3）情感目的：充分尊重学生的主体地位，让学生在活动中产生体验，在活动中得到发展；激发学生学习历史和探究历史问题的热情，培养学生团队合作意识和创新精神，增强他们振兴中华的历史责任感。
活动准备：
教师：
（1）给学生提供与秦皇汉武有关的历史资料、书籍或相关网站资料，为学生联系学校图书室、微机室或其他途径，让他们通过多种渠道获取信息；向学生介绍编演历史短剧、辩论历史问题和评价历史人物等方面的方法、技巧和要求。
（2）对学生进行分工
●历史剧表演
①指定或由学生推荐几位同学组成历史剧表演小组，在小组内根据学生特点进行分工──分别任编剧、导演和演员（扮演汉武帝、大臣和儒家、法家、道家学派的代表人物）。
②指导该小组集体收集和整理资料，在此基础上编写历史短剧。
③指导小组学生准备相应的道具和利用课外时间进行排练。
●历史问题辩论
①向学生提出活动任务和要求。
②指导学生组合成两大组作为辩论双方，每组推选3名同学组成辩论代表队，三名同学分别是一辩、二辩和自由辩论人。
③全班推选出主持人一名。
（3）准备与小品表演和辩论相关的影像资料（如秦皇汉武的大幅画像、秦汉疆域图，《英雄》、《大汉天子》的典型片断和主题曲），在尽可能的情况下剪辑成小型课件；在表演和辩论过程中适时播放，渲染气氛，把学生带到特定的历史背景和氛围之中。
（4）布置活动课课堂──舞台、多媒体设备和其他必要组件。
学生：
●历史剧表演小组
①查阅书籍、网上搜索，收集和整理资料，编写历史短剧。
②扮演角色的学生，在老师指导下进行课外排练，并准备相应道具。
●历史问题辩论
①两组围绕辩题收集和整理资料。
正方辩题：汉武帝功劳更大。反方辩题：秦始皇功劳更大。
②在全组同学的协助下，由各小组辩手整理资料撰写辩论提纲，筹划应对之策。
活动步骤：
（1）课前活动
①历史剧表演和辩论组成员按分工和要求搜集与秦皇汉武有关的资料
②编写小品或拟写辩论提纲，并加以排练
（2）课堂活动
①播放媒体资料，营造历史氛围和辩论情境，教师通过导言引入活动课
②短剧表演
③播放媒体资料，教师导入辩论活动
④在主持人主持下，双方论辩
⑤教师点评并引导学生探究新的问题活动过程：
（播放有关汉武帝的媒体资料，以《大汉天子》主题曲《守业更比创业难》为背景音乐，渲染气氛，把学生引入特定的历史氛围之中，并为教师导入活动课作铺垫）
教师：（合着歌曲，吟咏《大汉天子》主题曲的开始两句）秦时明月汉时关，滚滚黄河蓝蓝天。五千年华夏，美丽的国土，演绎了多少英雄的故事。同学们，当你看英雄的电影，听英雄的故事的时候，一定会为这些英雄的壮举而倾倒吧！你是否豪情满怀，也想成为叱咤风云的英雄呢？那么，今天我就为你们提供机会，让你们穿越时空，置身秦汉，做一做大汉天子，在我们面前一展大汉天子的智慧、雄心和威严。
［媒体显示］
历史短剧：“独尊儒术”──汉武帝的抉择
教师：下面请大汉天子和臣下上场，为我们再现他当年做出重大抉择──“罢黜百家，独尊儒术”的历史场面。
［媒体展示背景资料］（旁白）
公元前134年，汉武帝召集各地有学问的读书人到长安，亲自策问。”接受了儒生董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，实行思想上的大一统。此后，公卿、大夫、士吏都为文学之士，通晓儒家经典成为做官的主要条件。儒家思想完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。
汉武帝（踌躇满志地吟咏汉高祖《大风歌》）：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。想我高祖皇帝，依靠一班文臣良将，开创了大汉万世基业，后又励精图治，使万里河山重现生机。朕自登基以来，夙兴夜寐，不敢稍有懈怠，幸而不辱先帝伟业。而今国富民强，可喜可贺。诸位爱卿，寡人今天龙心大悦，尔等有何治国安邦之策快快奏来。
臣甲（紧张）：启奏陛下，臣闻创业不易，守成更难。陛下承先帝恩泽，以雄武英才，发扬光大，真乃万世少有之伟业也！想先帝当年，重用贤臣良将，创大汉天下。今天下太平，百姓康乐，陛下欲长治久安，当广招人才，谋取良策。如此，则是臣下和天下百姓之福也。
汉武帝（喜）：爱卿言之有理，正合朕意。哪位爱卿还有本奏？
臣乙：陛下圣明，体谅为巨之心。记得秦相吕不韦说过，“世易时移，变法宜矣”。当初秦国弱小，后发愤图强，任用商君变法，国力日盛，传至始皇，兵强马壮，终至囊括四海，一统天下。我朝高祖皇帝开国以来，面对天下贫弱，一改暴秦严刑峻法，采用道家学说，无为而治，与民休息，既至文、景，天下初安。今陛下以雄才大略，励精图治，国泰民安，比起高祖、文景之时有了突飞猛进。陛下英明盖世，定当大展宏图。然今世与高祖之时大异，若陛下一味守成，恐难以如愿。以臣下愚见，不如宣天下方正贤良、博学多才之士人进京，向他们询问治国之策。
汉武帝（大喜）：爱卿果然忠心一片，时刻深怀国家。卿等所奏之事，寡人已思考多日，正想改弦更张，大展宏图。好！侍臣传朕旨意，召集各地方正贤良读书之人到长安，朕要亲自向他们求取治国安邦之策。
大臣（面向学生传旨）：奉天承运皇帝诏曰：“凡天下郡国方正文学之士，于即日赴京，以备策问。”
（媒体播放《大汉天子》中的书生参见汉武帝片断）
（扮演儒家、道家、法家学派代表人物的学生从座位上走到台上，面对武帝，作诚惶诚恐之状）
汉武帝（扫视台下，哈哈大笑）：古语说得好，得人才者得天下。今我大汉一统江山，人才济济，安能不兴旺发达。先生等今日不要拘于君臣之礼，畅所欲言，说说我朝当实行怎样的治国之策。
儒家（董仲舒）：草民一分布衣，身处草莽，蒙圣上宣召，得赌天颜，实在是齐天之洪福。既蒙陛下垂询，草民斗胆进言。今陛下亲召天下学子垂询对策，可知陛下之英武圣明，决不甘只作守成之君，定想大展宏图，创世所未有之伟业也。
汉武帝（惊奇地）：先生真乃世外高人也，一下就能猜透朕的用心，快请细细说来。
儒家（董仲舒）：谢主隆恩。草民尝闻，有万世不变之基业，而无万世不易之法度。高祖、惠、文之时，天下初定，国贫民弱，无力大举，以稳定民心，安抚天下为时务。当是之时，百姓谋生不暇，岂有余力以求其他，清静无为当是上上之策。现时，陛下上承先皇之基业，以雄才大略，国富民强。然天下承平日久则民心生变，国土日广则越难治理，且自始皇焚书坑儒以来，因我朝政策宽缓，各种学说复兴，竞相传播，百姓无可适从，致使政令难一、上行而下违。以草民愚见，陛下当舍无为而有为，重定治国之策。倘若如此，定当大有作为。
道家（急迫地）：陛下，草民自幼深习黄老之学，今日蒙皇上策问，为汉室社稷计，斗胆进言。前者儒生之言，草民以为万万不可。语云：“天不变，道亦不变”。我高祖皇帝创立大汉，以道家学说为治国安邦之本，惠、文、景各帝因高祖之遗策，百姓安乐，天下承平；且陛下登基至今，运用黄老，国势昌盛，蒸蒸日上。所以，以草民愚见，陛下当固守先皇之策，切不可听信儒生狂言，坏万世基业。
法家（气势豪迈，急迫地）陛下，草民也有话说。
汉武帝：爱卿不要着急，慢慢说来，若合朕意，自当采纳。
法家：陛下圣明。今我大汉江山万里，亿兆黎民，治国安邦，重在法令统一，令行禁止。草民闻之，小民有两畏：畏天，畏天子法令。然天道久远，小民敬而远之。陛下替天行道，法令所出，既具天威，震慑群臣，约束百姓。因而，陛下宜施天子之威，正法度于天下，严刑峻法，严明刑赏，百姓自当循规蹈矩，不敢越雷池半步。如此，则天下整肃，江山永固。况陛下英明盖世，定当大展宏图，道家“无为而治”，岂适用于陛下；而儒生之言宽远迂阔，亿兆黎民，愚顽无知，何以教化？
儒家（董仲舒，不屑）：陛下英明，自可明察是非。道家所言诚不为虚，然不合时宜。初国贫民弱，高祖为江山社稷，大封诸王，放任自为，然诸王势大即生非分之心，多有变乱；北边匈奴，高祖、文景之时，无为而治，款以和亲，既失汉家威风，亦难解除边患。陛下雄武英才，犹矫龙在天，国力强盛，岂能听之任之，安于现状？至于法家所举，臣以为不可。俗语云：“乱世当用重典”，我大汉国泰民安，岂可严刑峻法，且亡秦之祸不远，陛下不可不引以为鉴。
汉武帝（大喜，急切地）：先生所言极是，甚合朕心。以先生之意当用何策？
儒家（董仲舒）：草民以为，以陛下雄武神才，代行上天之职，实乃天子。理当立天子之神威，实行“大一统”。然而今诸子百家各派学说盛行，且意旨相去甚远，书生师从不一而思想不同；更有甚者，学说混杂，百姓无可适从，陛下之法难以实施，天子之威无法树立，长此以往，则民心生变而社稷危矣！。
草民以天下长久之计，以为陛下当“罢黜百家，独尊儒术”。凡不属儒家学说，孔子思想者，当一律禁止，勿使传播。如此，则天下归一，一统可成矣！
汉武帝（喜形于色，哈哈大笑）：好一个“罢黜百家，独尊儒术”！好一个“大一统”。就如先生所言，寡人当颁行天下，立即施行。
教师：真精彩呀！使我大开了眼界。不仅明白了汉武帝为什么“罢黜百家，独尊儒术”，还认识了很多英雄人物，其实我们上台表演的同学个个都是英雄。同学们说是不是呀？
学生：是。
教师：那么，纵观古代中国，同学们认为有哪些封建帝王可以称得上英雄？
学生：秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、康熙帝……
教师：毛泽东主席在《沁园春·雪》中满怀激情地写道：“江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。惜秦皇汉武……”，毛泽东在他的诗篇中把秦皇和汉武并论，作为新时代的学生，面对迎面而来的两位杰出帝王，你又是怎样看的呢？你们认为秦始皇和汉武帝在中国历史上谁的功劳更大？下面就按同学们课前的准备，对这一问题展开一场课堂辩论。
［媒体显示，并播放《英雄》主题曲］
课堂辩论：千秋评说──秦皇汉武谁的功劳更大
教师：请主持人和各位辩手上台。
（主持人和辩手按课前布置各就各位。）
主持人：老师、各位同学，参加今天辩论的是由同学们自由组合的两支代表队，我在这里称为正方和反方代表队。今天的辩题是《秦皇汉武谁的功劳更大》，正方代表队所持的立场是“汉武帝功劳更大”，反方代表队所持的立场是“秦始皇功劳更大”。
现在我首先来介绍一下双方辩论队的成员。坐在我右手边的是正方代表队的三名队员。他们分别是：一辩（XXX），二辩（XXX），自由辩论人（XXX）；在我左手边的是反方代表队。他们的三名队员分别是：一辩（XXX），二辩（XXX），自由辩论人（XXX）。
评点人由历史老师担任。
好，现在我宣布辩论正式开始。
首先有请正方一辩（XXX）同学陈述观点，时间是2分钟。
正方一辩（XXX）：老师、各位同学，大家好！秦始皇和汉武帝在中国历史上到底谁的功劳更大呢？千百年来，尽管见仁见智者很多，但一直没有达成共识。在这里我首先要向大家申明一个观点，那就是应全面客观地看待历史人物，而不是只见树木，不见森林。正因为如此，我方今天要告诉大家，就总体来看，汉武帝对中国历史的作用和影响更大，他在人们心中的地位也更高，所以我方的观点是──汉武帝的功劳更大。
政治上，汉武帝加强中央集权，实行大一统；在边疆和民族关系方面，北击匈奴，在西南地区建立郡县，派张骞两次出使西域，加强了同西域各民族的联系和交往，为以后西域归属中央政权奠定了基础。所有这一切，都巩固了国家统一，扩大了祖国的疆域，对今天中国疆域的形成和国家的统一具有重大的影响。从对外交流来看，正是因为张骞出使西域，才有了千古美名的丝绸之路。从此，中西往来源源不断，丝绸之路留下了多少美丽动人的故事，谱写了多少中西友谊的颂歌。更值得一提的是，汉武帝“独尊儒术”，使儒家思想成为中国几千年思想的精华，成为整个中华民族的灵魂和精髓。汉武帝时期，中国封建社会出现了第一次鼎盛局面，历史上的强汉主要就是指这一历史时期。
当然，我方并不否认，秦始皇在中国历史上也做出了杰出的贡献，但因他修筑长城，焚书坑儒，实施暴政统治，导致秦朝短期而亡，大大抵消了他的历史功绩。至今人们都把他作为暴政的代名词。千百年来，不是有一个孟姜女仍在不停地对他进行着控诉吗？！谢谢大家！
主持人：感谢（XXX）同学！下面有请反方一辩（XXX）同学陈述观点，时间也是2分钟。
反方一辩：谢谢主持！老师、同学们好！对方一辩一上来就强调要全面和客观地看待历史人物，而不是只见树木，不见森林。但在评价汉武帝时却只看到他的功绩，甚至把过失也美化成为功绩，而在评价秦始皇的时候，看到的却只是焚书坑儒。请问对方同学，这就是你所说的全面而客观吗？你举出了孟姜女的故事，但为何忘记了李白“秦王扫六合，虎视何雄哉！”的诗句呢？你说“独尊儒术”形成了中华民族的精髓，为什么没有讲一讲它是怎样导致中国近代落后挨打的局面呢？我敢说，倘若汉武帝九泉之下有知的话，恐怕脸早就要变成关公了。
我方认为，同汉武帝相比，秦始皇在中国历史上的功劳更大。且不说秦始皇这个“千古一帝”，只要稍懂一点历史的人都可以列出他的几项功绩。六王毕，四海一。他翦灭六国，统一中国，奠定了泱泱中华大国的基础，那种气势是何等的豪迈。他北击匈奴，南抚夷越，中国开始成为一个多民族的大家庭。我们常唱《56个民族一个家》，请问，这个家开始由谁创立？试想一想，假如没有秦始皇统一文字，中华民族又何以血肉相连？假如不统一货币、度量衡，商品贸易如何便利进行？而汉武帝呢？他所做的一切，只不过是对秦始皇的继承和发展而已。
有人用孟姜女来控诉秦始皇，实际上是缺乏基本的历史常识，在当时的历史条件下，谁能想得出对付匈奴的更好办法？而匈奴的每次南下，都是“遍地狼烟，杀人盈野”，又岂是孟姜女的一个“哭”字所能解决的？！谢谢！
主持人：感谢反方一辩。下面是自由人的发言时间。我想首先征询一下双方自由人谁先发言？……好，首先有请反方自由人发言。
反方自由人（XXX）：老师、同学们好。对方一辩说因为“罢黜百家，独尊儒术”而形成了中国几千年文化的精髓和中华民族的灵魂。我不明白的是，秦始皇重用法家学说，不是正和当今中国的依法治国，民主法制建设方向一致吗？为什么汉武帝“独尊儒术”就是功绩，而秦始皇重用法家却是罪过呢？
主持人：正方自由人，请。
正方自由人（XXX）：首先请对方同学不要故意歪曲了我方的观点。实际上我方指斥的是秦始皇的“焚书坑儒”，而不是反对他重用法家。秦始皇要加强中央集权，用法律来巩固统一，难道就只有“焚”和“坑”这些办法吗？不知对方同学是否知道这样两句诗，“坑灰未冷山东起，原来刘项不读书”？对此，司马迁在《史记》中说秦始皇“刻薄寡恩，心如虎狼”，是再恰当不过的了。秦始皇不是幻想秦朝的天下“二世、三世以至千万世”吗？结果怎样？“二世而亡”。何也？暴政也。
主持人：下面进入盘问阶段。首先有请反方二辩向正方一、二辩依次提问，正方的回答时间共计2分钟。
反方二辩（XXX）：对方同学说汉武帝的功劳更大，在我听来汉武帝除了在巩固统一，开发边疆等方面继承秦始皇的事业之外，实在想不出有什么别的功绩。我想请问对方一辩，我们都是历史唯物主义者，从实际出发，你认为汉武帝在哪些方面超过了秦始皇，请举例。
正方一辩（XXX）：不知道对方同学知不知道这样一首歌谣：“河阳在前，谷池在后，且粪且溉，衣食京师，亿万之口。”这说的是什么？汉武帝大兴水利呀！老百姓的日子可比秦始皇时好过多了。
反方二辩（XXX）：既然你们认为汉武帝简直是一个完美无缺的帝王，我倒要请教对方二辩：太史公司马迁仅仅对李陵之事作了一些辩解，就遭宫刑，这又作何解释？
正方二辩（XXX）：老师、各位同学，大家都知道一个最基本的常识──金无足赤，人无完人。其实，在我方的辩词中，根本就没有说过汉武帝是一位十全十美的君主，我们也不至于到了为达目的而不顾基本常识的地步。我要告诉对方同学的是，作为人的汉武帝，是不可能没有错误的，就如对司马迁处以宫刑。但这毕竟在汉武的一生中所占比例甚微，哪里能同始皇帝的暴政“有口皆碑”同日而语啊！更何况《资治通鉴》中说汉武帝“晚而改过”呢？
主持人：下面请正方二辩向反方一、二辩依次提问。反方的回答时间共计2分钟。
正方二辩（XXX）：历史书上清楚地写着，秦朝有人口2000万，而被迫服各种劳役的就有150万人以上，男人不足，妇女也被征出运粮饷。请问对方一辩，这会导致怎样的结果？
反方一辩（XXX）：请正方同学不要舍本逐末，有意转移视线。实际上我方从未否定过秦始皇的暴政，也不想否认。我要告诉对方同学的是，我们今天要辩论的是秦始皇和汉武帝谁对中国历史的贡献大，而不是谁的过错多。不错，始皇帝确实有一些被称为“暴政”的做法，但这同他统一中国，统一文字，创立中央集权制度相比，只能是非常次要的方面。唯物主义不是要求看问题抓主流吗？统一中国，统一文字，统一度量衡，这些才是秦始皇最具魅力的地方，要不然他凭什么在影响世界的100位历史人物中，排名第18位呢？请问对方同学，你们所说的雄才大略的汉武帝，在世界历史上排名多少位啊？
正方二辩（XXX）：请问对方二辩，就以你的说法，不知“焚书坑儒”算不算对中国历史产生了重大影响？什么样的重大影响？
反方一辩（XXX）：主持人、各位同学，首先我们必须肯定，同任何重大历史事件一样，“焚书坑儒”不可能不对中国历史产生影响。至于什么影响，我方从实际出发，得出了自己的结论。从客观上讲“焚书坑儒”确实对当时的文化起到过箝制作用，但更为重要的是，作为一个刚刚在众多诸侯国基础上建立起来的国家，各派学说盛行，思想极其混乱，在这样的背景下，又有什么比统一思想，巩固国家统一更为重要和急迫的呢？至于对后世思想文化的影响，“焚书坑儒”实在微乎其微，因为秦朝统治只有15年，他的这种文化政策并没有延续下去。倒正是因为汉武帝的“独尊儒术”，才形成了中国延续几千年的文化专制局面，若说消极影响，可以说是极其巨大而深远的。
（在具体的辩论过程中，可根据实际情况延长辩论时间和环节。）
主持人：下面有请老师对辩论作点评。
老师：同学们好！听了同学们今天的辩论，真有如沐春风之感！同学们通过自己的努力，充分地占有了材料，在辩论中唇枪舌剑，言之成理，论之有据，充分展示了自己的才华，真是后生可畏呀！其实，今天的论题是一个老题目，也是一个千古难题。对于秦皇汉武，历来都是仁者见仁，智者见智，实在不好分出个谁高谁低。有一句古诗写得好，“江山代有才人出，各领风骚数百年”。秦始皇和汉武帝都是中国历史上的风流人物，都对中国历史做出了重大贡献。我认为，他们到底谁的功劳更大，这一问题并不重要，重要的是我们不能忘了历史、看待历史的观点和方法，还有我们所要担负的历史使命。
主持人：谢谢老师，谢谢各位同学，辩论到此结束。
（媒体播放歌曲《问天下谁是英雄》）
教师：今天的活动课是一堂扮演英雄，评说英雄的活动。那么究竟谁是真正的英雄呢？毛泽东在诗中写道：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣！数风流人物，还看今朝。”同学们，我们生活一个全新的时代，你们认为在这样的时代里怎样才算英雄？你们能正确评价自己吗？请同学们在课后写出自己的思考，我们在将在适当时候进行新的探讨。
