一、基础知识积累与运用(30分)
1.读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。(4分)
闲来听雨，也别有一番意味。初时雨声淅沥，若有若无，如胆qiè▲的少女，欲语却羞。慢慢的雨声紧了，落在房檐上急促有力，一如壮志青年，志在洗尽世间污huì▲。末了，雨声滴答，不急不缓，少了些yì▲扬顿挫，却多了点从容淡定，仿佛历尽沧桑的老人，在回首中感悟了人生的真dì▲。
2.下列句子中加点的成语运用不恰当的一项是(▲)(3分)
A.春节第一天，雁荡山景区内游客络绎不绝，欢歌笑语，热闹非凡。
B.虽然“苹果教父”乔布斯去世了，但毕竟江山代有才人出，科技必然会日新月异。
C.在清华大学建校100周年纪念日，海内外五万多名清华学子重回母校，追忆青春岁月，共享天伦之乐。
D.少年钱钟书十分调皮，但因阅读了大量中外小说，中英文水平在同学中鹤立鸡群。
4、古诗词名句填空。(8分)
诗人心中激荡着保家卫国、建功立业的强烈愿望。范仲淹吟叹“浊酒一杯家万里，①”;辛弃疾渴望“了却君王天下事，②”;苏轼抒情“③，西北望，射天狼”;杨炯感慨“宁为百夫长，④”。
诗人心中拥有饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀。白居易同情“足蒸暑土气，⑤”;杜甫悲叹“烽火连三月，⑥”，而《茅屋为秋风所破歌》中的名句“⑦，⑧”则表达了他希望天下的寒士能居有所屋的美好愿望。
5、阅读下面文字，回答问题。(每空1分，共5分)
“不，你得留下!我发誓——这个誓言会被遵守的。”
“真的，我得走!”我有点恼火了，反驳说。“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗?你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的机器吗?……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了!——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。……因为我们是平等的!”
(1)以上文字是▲写的《▲》中▲与女主人公在花园里的一段经典对白。当时，他告诉女主人公自己要与英格拉姆小姐结婚，他说这番话的目的是拐弯抹角试探简爱的心理。
(2)女主人公所说的“我得走”是打算从▲(庄园名)离开，她在这个庄园里的工作是▲。
6、语文综合性学习。(7分)
为响应学校“‘光盘’行动进校园”的倡议，初三某班准备出一期以“让‘光盘’成为我们的时尚”为主题的宣传板报，请你完成下列任务。
(1)拟标题。阅读下面材料，为它添加一个标题。(不超过12字)(2分)
不久前，有网友发起“光盘行动”，得到许多民众热烈响应，各媒体也迅速跟进，这一活动急速升温。1月28日，商务部和国家旅游局联合发布《关于在餐饮行业厉行勤俭节约，反对铺张浪费的指导意见》。一时间，在全国范围内，餐饮行业节约用餐蔚然成风。现在，多数餐馆就餐者能适量点餐，饭后将剩菜打包。点的饭菜尽量吃完、吃不完的剩菜打包带走，已成为一股清新的消费风潮。
▲
(2)说意义。请结合下面两则材料，说出推行“光盘行动”的两点积极意义。(2分)
【材料一】一位友人随团到欧洲旅游时，就因餐桌上剩下了三分之一饭菜，被当地的社保机构以铺张浪费之名而罚款若干，理由是：“钱是你们自己的，但资源是全社会的，世界上还有很多地方缺少资源，因此你们不应该也没
有理由如此浪费!”
【材料二】“天育物有时，地生财有限”，粮食生产极为不易。但调查显示，我国消费者每年仅餐饮浪费的食物蛋白和脂肪就分别达800万吨和300万吨，最少倒掉了约2亿人一年的口粮。就国情看，我国仍有1亿多贫困人口，在中西部地区，群众吃不饱饭的情况还是有的。
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(3)续标语。板报组组长准备在“倡议”板块题写一条宣传标语，他写了上句，请你根据以上材料，续写下句。(要求：与上句语意相关、句式相同、字数相等)(3分)
盘盘净餐，传留良好习惯;▲。
二、现代文阅读(32分)
(一)一颗露珠里的草原(16分)敕勒川
一望无际，嫩灵灵的绿铺展开去。铺到天边，那绿就回过头，融到了天空的蓝里。于是，天空的蔚蓝就又多了几分醉人的嫩绿。又仿佛一个穿蓝衣服的人挽着一个穿绿衣服的人，并排坐着。风吹过来，又吹过去，像是他们有一搭没一搭说出的话。草们一浪一浪的，那是风走过后留下的脚印。就这样，风像一个长不大的孩子，在草原上奔跑、散步、玩耍，有时候静静地躺着，有时候又顽皮地翻着跟头。而在汹涌的绿色浪涛里，我认出了远去的那一颗草。那棵草是我很久以前栽下的，为的是不让另一棵草太过孤单。如今，它们在阳光下快乐地舞蹈，然后双双远走高飞。
若稍稍注意一下，就可以看到，在海一样的绿中，点缀着红色、黄色、蓝色、白色的花朵。若那些花朵连成或小或大的一片，就是一条或小或大的船了，在绿色的海上荡漾着。而太阳，就成了它们的帆，鼓满霞光，一点点升起，又一点点落下。
一条河仿佛哈达，被众草捧着。河水清澈得像是由露珠们组成，一个孩子在河里嬉戏。噢，他溅起了无数颗太阳。
一群羊远远地走过来，先是一点点白，后来就慢慢地大了起来，再后来就纷纷扬扬的了，使人疑心在这盛夏里，怎么就无端地落了一片雪。而那牧人，骑着马，抱着套马杆，神情豪迈、肃穆，倒真像是传说中的雨雪之神。
傍晚时分，蒙古包上炊烟袅袅，仿佛一个人在蓝色的宣纸上唰的一下，写了一笔，随后那墨慢慢地洇了开去。母亲的身影，牛粪火一样欢快的闪动着。蒙古包里飘出奶茶的醇香、原汁原味的肉香、烈酒的浓香以及孩子们没有遮拦的嬉闹声。在这些纯天然的味道和天籁般的声音里，人、狗、牛、羊、马匹和夕阳都深深的沉浸在辉煌的幸福里。
夕光还没有散尽，篝火就点起来了。牛羊在圈里默默地咀嚼着什么，像一群老人在有滋有味的回忆着美好的时光。远处的马打着响鼻，火光在它们的眼里跳荡着。火光在所有人的眼里跳荡着。“依——呀——嗨……”就有马头琴奇迹般响起，就有长调在琴声里把草原唱得彻底安静下来。
是的，一切都安静下来了。除了一个人的心跳。
当一切都安静下来，青草的芬芳这才怯怯地漫过来，像一个探头探脑的孩子。不知什么时候，月亮已挂在了天空。青草的芬芳仿佛借了月光的胆子，竟浓浓的汹涌起来。一个人的梦在草香里也辽阔起来、纯净起来。
不知不觉，月光在草叶上凝成晶莹的一粒。哦，真想在这世界上最洁净的房子里安居下来。不知不觉，月光在草叶上凝成晶莹的无数粒，仿佛天上的星星，一下子落到了草原上。哦，月亮，月亮是一粒最大的露珠。
肯定有一些我们不知道的东西在这露珠闪烁的草原降临。
熹微中，我从梦中醒来。我蹲在一颗露珠面前，我久久地凝视着它。透过这颗露珠，“我看见一匹马，一匹/枣红色的马。它先是/亲了亲大地，然后和一条小河/亲亲热热说了一会儿话，它甚至/吻了吻太阳的红脸膛，马鬃/阳光一样垂向大地……//随后它奔跑起来，时间一样/奔跑起来……//——那是一匹闪电，缓缓地/牵出了一座草原……”
我久久地凝视着这颗露珠，我们心照不宣。只有这颗露珠知道，我也是一颗露珠啊。
一颗露珠里的草原，又展开了鲜嫩的一天……(选自《读写天地》xxxx.07)
7、作者描写傍晚的草原，突出了草原生活的哪些特点?请结合文句简要分析作者是怎样表现这些特点的。(4分)
8、理解文中划线句“一个人的梦在草香里也辽阔起来、纯净起来”一句的含义。(4分)
9、文章在行文思路的安排上有什么特点?这样安排有什么好处?(4分)
10、结合文中对草原的描述，谈谈你对“一颗露珠里的草原”的理解。(4分)
(二)教养的证据16分毕淑敏
⑴教养是个高频词。时下，如果说某人没教养，就是大批评大贬义了。
⑵什么叫教养呢?辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。
⑶教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭
背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有以下若干。
⑷热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。之所以从小就教育孩子要爱护花草，也正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。
⑸一个有教养的人，应该能够自如地运用公共语言，就是从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥帖地付诸文字。一个没有受过教育的人，他所掌握的词汇是有限和贫乏的，除了描绘自己的生理感受，比如饿了、渴了、睡觉等原始的欲望之外，他们对于自己的内心感知甚为模糊，因为那些描述内心感受的词汇，通常是抽象和长于比兴的。不通过学习，难以明确恰当地将它表达出来。那些虽然拥有一技之长，只会说他那个行业的内部语言，只会说机器仪器能听懂的语言，却无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介，来沟通和解读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。技术是用来谋生的，而仅仅具有谋生的本领是不够的。【A】就像豺狼也会自发地猎取食物一样，那是近乎无需教育也可掌握的本能。而人，毫无疑问地应比豺狼更高一筹。
⑹一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。【B】你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。
⑺有教养的人知道害怕，知道害怕是件有意义有价值的事情。它表示明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有阳光，阳光下有正义的惩罚。由于害怕正义的惩罚，因而约束自我，是意志力坚强的一种体现。
⑻教养是不可一蹴而就的。教养是细水长流的。教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。教养是衡量一个民族整体素质的一张X片子。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。(选自《心灵的处方》有删改)