一、学习要点
1．鲁迅，是中国现代文学的奠基人，于1881年9月25日生于浙江绍兴一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名树人。”鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。
鲁迅先生在艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了《呐喊》和《彷徨》两个集子(历史小说《故事新编》除外)。《呐喊》收集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。
《呐喊》和《彷徨》这两本小说集，集中反映了19世纪木到20世纪20年代中国的社会生活。概而言之，它控诉了封建礼教的罪恶，揭示了劳动人民所受的迫害，反映了知识分子的命运和道路，鞭挞了封建卫道者的丑恶灵魂，提出了启发群众觉悟的问题。就艺术特色而言，鲁迅先生的小说具有高度的概括性，结构严谨，往往采用“杂取种种人，合成一个”的方法去塑造典型人物，语言极富民族化、个性化。
2、鲁迅创作《阿Q正传》的意图
意图有两点：一是“画出沉默国民的魂灵”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。鲁迅在这篇小说里，主要是写一个落后的不觉悟的农民。这是一个具有时代特征、阶级特征、性格特征的典型化的人物形象。对这一人物形象，我们认识和分析他的时候应突出两点：一是抓住他革命的全程，二是抓住他的主要特征——精神胜利法。明确了这两点，我们就能清楚地理解到作者描绘阿Q的悲惨处境，是为了提醒大家：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题；写阿Q倾向革命的本能，是为了提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应该视而不见这支力量。这篇小说表现了鲁迅对辛亥革命的看法，体现了鲁迅的清醒的现实主义精神和热切的爱国之心。
3、情节结构
第一章 《序》 引子 介绍阿Q的身世
开端 集中描写阿Q的精神胜利法
发展 阿Q在现实生活中的各种遭遇
高潮 阿Q在辛亥革命中的种种遭遇
第九章 《大团圆》 结局 阿Q的悲惨结局。
4、典型环境描写的特点。
鲁迅先生通过未庄这个小小的社会窗口，展示了阿Q性格和阿Q悲剧产生的社会土壤，反映了当时中国农村社会的全貌。
本文环境描写有两大特点：
(1)把典型环境的描写融进故事情节的叙述之中。例如第七、八章的开头部分，既是情节的叙述，又是时代气氛和典型环境的描绘。
(2)通过富有典型意义的事件和细节，反映特定的时代气氛。如衣箱寄存，信件往来，辫子盘法等细节，形象地反映了辛亥革命时期农村的落后、闭塞，交待了故事的社会背景和典型环境。
5、心理活动的描写
(1)运用直接描述，揭示人物的心理活动来刻划性格
如“革命”一章阿Q对革命从“深恶痛绝”到“神柱”，并决意“投降”革命的心理活动。
(2)通过自语自唱和对话揭示人物心理活动达到刻划人物性格
如阿Q宣布“投降”革命之后，有一段自语自唱，这段《龙虎斗》中的戏文写出了阿Q飘飘然的心境
(3)运用幻觉、梦境揭示人物的内心活动从而达到刻划性格
如“革命”一章中，阿Q在土谷祠里对革命的设想和愿望，是一绝妙的幻觉描写，也可以说是一段近似梦境的描写。俗话说“日有所思，夜有所梦”。人物的幻觉、梦境，能够比较直接地反映出人物的追求和目标，能够比较准确地揭示人物的思想和性格。阿Q在土谷祠的绝妙的幻觉或梦境，就是他所追求的目标和内心思想的形象图解。
(4)描写人物回忆、独自揭示人物内心活动来刻划性格
如假洋鬼子不准他革命后的思想感情、赵家遭劫后的心理活动。
二、能力检测
1、书写有误的一项是：
A、振聋发聩 大名鼎鼎 上谕 三教九流
B、无可适从 聚敛钱财 国粹 有乖史法
C、出言无状 不足挂齿 穿凿 恭敬怠慢
D、无后为大 素不相能 冷僻 视若草介
2、选词填空
①阿Q____________都答应了，可惜没有钱。幸而已是春天，棉被可以无用，便质了二千大钱，履行条约。
②他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且___________。
③什么假洋鬼子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里，也就立刻是“小鬼见阎王”。这一节，听的人都__________了。
④王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都________而且欣然了。
⑤只有一班闲人们却还要寻根究底的去探问阿Q的底细。阿Q也并不讳饰，_______的说出他的经验来。
⑥“穷朋友?你总比我有钱。”阿Q说着自去了。大家都___________,没有话。
⑦赵太爷因此也__________大阔，远过于他儿子初隽秀才的时候，所以目空一切。
⑧但不多时也就___________了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。
⑨然而他又没有全发昏，有时虽然很着急，有时却也_______。
A泰然 B释然 C骤然 D怃然 E傲然
F悚然 G赧然 H了然 I自然
3、下列各项是关于阿Q的描写和说明，这些描写和说明分别刻画了他的什么样的性格特征?请分别在各项分析后填上相应的序号。
(1)(阿Q)只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船变撑船。
(2)“我们先前——比你阔得多啦!你算什么东西!”
(3)“我什么时候跳进你的园果来偷萝卜?”“这是你的?你能叫得他答应么?”
(4)“我和你困觉，我和你困觉！”阿Q忽然抢上去，对伊跪下了。
(5)他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人。
(6)“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”
(7)一犯讳，不问有心与无心，阿Q便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的变骂，力气小的便打。
(8)他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么?
(9)他的回来，似乎也出于不满城里人，这就在他们将长凳称为条凳……
(10)他虽然早知道秀才盘辫的大新闻，但总没有想到自己可以照样做，……他用一枝竹筷将辫子盘在头顶上。
(11)阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没有了做人的资格。
(
12)“革命也好吧，”阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶!太可恨!……便是我，也要投降革命党了”。
A质朴愚昧又圆滑无赖( )
B率真任性又正统卫道( )
C自尊自大又自轻自贱( )
D争强好胜又忍辱屈从( )
E狭隘保守又盲目趋时( )
F排斥异端又向往革命( )
4、文学常识
(1) 中篇小说《阿Q正传》共_________章，最初发表于1921年12月至共_________年2月的北京《_______》副刊上，后收入小说集《_________》。
(2)阿Q是半封建半殖民地的旧中国一个想革命，又未真正觉悟的的____________典型。阿Q性格的主要特征是_____________________,即用精神上的虚幻的胜利掩饰实际上的失败，自我安慰。
5、阅读下文，回答后面的问题：
“造反?有趣，……来了一阵白盔白甲的革命党，都拿着板刀，铁鞭，炸弹，洋炮，三尖两刃刀，钩镰枪，走过土谷祠，叫道，‘阿Q!同去同去!，于是—同去。……
“这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饶命!’谁听他!第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子，…．留几条么?王胡本来还可留，但也不要了。……”
“东西，……直走进去打开箱子来：元宝、洋钱、洋纱衫……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴……。
“赵司晨的妹子真丑，邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西!秀才的老婆是眼泡上有疤的。……吴奶长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大”。
阿Q没有想得十分停当，已经发了鼾声，四两烛还只点去了小半寸，红焰焰的光照着他张开的嘴。
①在阿Q眼里，革命党是穿”白盔白甲”的，这主要反映了：
A．阿Q的落后，对革命党认识模糊。
B．革命党是“穿着祟正皇帝的素”。
C．当时的革命军都穿着白色的军装。
D．革命党严重的脱离群众。
②对这一段的分析错误的一项是：
A．阿Q分不清谁是革命的对象，谁是自己应该团结的受苦弟兄。
B．因为小D、王胡和自己打过架，也就一个不留，有农民原始的报复思想。
C．阿Q有原始的自发内心的改变自己受压迫地位的合理要求。
D．阿Q有明确的革命目标。
③对这一段分析错误的一项是：
A．说明阿Q的流氓样、瘪三样。
B．阿Q穷得一无所有，革命了，讨个老婆，也是自然合理的要求。
C．阿Q有浓厚的封建意识，没有辫子就是奇耻大辱，妇女必须缠小脚。
D．阿Q沾染了游手之徒的习气。
④鲁迅塑阿Q这个形象的意图是：
A．哀怜阿Q革命不成反而被挂着革命牌子的“长衫人物”送上刑场的。
B．说明中国人如此愚昧落后，实在没什么希望。
C．借阿Q的形象揭露某些人的隐私。
D．要画出这样国民的魂灵来，是想暴露国民的弱点的，以引起善解人意疗救的注意。
参考答案：
1、D
2、自然 了然 赧然 悚然 傲然 怃然 骤然 释然 泰然
3、A、(1)(3) B、(4)(5) C、(2)(8) D、(7)(6) E、(9)(10) F、(11)(12)
4、(1) 九 1922 2 《晨报》 《呐喊》 (2) 落后农民 精神胜利法
5、D D B D
作文
巴尔扎克说：“第一个形容女人像花的是聪明人，第二个再这样形容的人是傻子。”
就你对这句话的理解，可以展开联想和想象，自选角度，自拟题目，写一篇800字以上的文章，除诗歌外，文体不限。
大道与曲径
高三(8) 马佳彬
林阴的大道平坦宽阔，热闹又安全，只是有—丝平淡；丛林的小路，曲折而难走，杂草丛生，却蕴藏着一份好奇，一股神秘，令人向往探索。此时的你会做出怎样的选择?
大道必然直通你的目的地，两旁是你熟悉的一草一木，你甚至能听出耳边回响着的是哪种鸟雀的鸣叫，而一次次的往返你是否有一丝疲倦，一丝厌烦?曲径弯弯折折，不知所往何处，也许是条捷径，也许与你的目的地南辕北辙。路上的杂草会在不经意间，割破你的腿脚，更不知何时会有湍急的河流挡住你的去路。然而也正是这些“也许”和“不知”，让你的路途充满探索与挑战，谁知前面不会是“柳暗花明又一村”呢?
这样的取舍我们时常遇到，一道普通的题目，你早己熟识，熟悉的思路，同样的步骤，甚至同一位置的对钩，这似乎成为了条件反射。然而这样的重复意义何在。你是否曾停下笔来，剔除往日的思绪，从空白开始，找寻新的方法，探索新的道路，当同一个答案出现在你面前之时，那份惊喜与成功会让你的微笑更加灿烂，那次探索的历程会成为你新的收获。
高斯对一道计算题的妙解，成为了数学中的一个分支学术的起源；古人的钻木取火，点燃了世世代代对火的创造与利用探索的火把；文人一次次的打破旧习，开创新的学说教派，摸索创作新的文学体裁，无数次更改，发展前人的作品，这才有了当今发达、完整、丰富的文学体系。
每一次发明创造，都始于对现状的否定，渴望着新的改变。倘若你只是一次又一次地重复现在，甚至昨天，你的生命始终平淡无奇。如果仅仅是我们每一个人，我们的生命并不多彩并不绚丽，而如果在整个社会，人人如此，我们社会将停滞，不再有创新，不再有改善，那么等待着我们的只有被历史的潮流淹没。社会的发展、科技的进步就需要我们的创新，需要我们在前进的路途个勇于选择尝试，选择充满荆棘的小路。
大道与曲径何去何从?你偏爱平淡还是喜爱挑战?你勇于创新，不畏艰险与未知的迷惘，还是甘心作时代的尾巴，被前进的浪潮覆盖?我们敢于选择挑战，乐于未知的探索，为了我们心中的那份好奇，那份激情。
[评语]文章开头以对“大道”“曲径”的选择来设置悬念，引起读者的好奇，然后以“这样的取舍我们时常遇到”很自然地过渡到我们熟悉的学习生活，接着又把笔触伸到人类发展史上几个重大的领域，层层论证，最后水到渠成地得出了答案——“敢于选择挑战，乐于未知的探索”。