高中xxxx年高二语文下学期期末考试题答案
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语文参考答案
一、科技文阅读：
二、文言文阅读：
4.(3分)B(樵：应为名词活用为动词，作“砍柴”解。)
5.(3分)B(B第一个“而”表示转折关系，“却”;第二个“而”表示修饰关系，不译。A两个“以”都是介词，“用”;C两个“则”都是连词，“那么”“就”;D两个“其”都是代词，“他的”。)
6.(3分)A(“因为父亲卓著的战功”无中生有，朝廷是因为他父亲的忠诚才任命他为千户长)
7.(10分)①甲申年，农民起义军攻陷京城，张怡与义军将领遭遇，他毫不屈服，被拘禁了起来。将领肆意拷问他，他同党中有人认为张怡有义气而放走了他。(5分)②每年按时向白云先生请安问候，走进他的房间，发现书架上有上百卷书，都是他所撰写的阐发儒家经典及论述历史事件的论著。(5分)
8晴本无雨，夏本无霜。风吹古木，声如落雨;月照平沙，似见寒霜。这两句借助联想和想像，运用新奇的比喻，逼真而传神地写出了夏夜清凉优美的风光，意境高妙。(本题5分。答出表达技巧2分，结合诗句解说2分，答出表达效果1分)
9①<江楼夕望招客>全诗以“夕”字统领全篇。首联写海天茫茫，山川阔长，都是“夕”中之景;颔联写“灯火”“星河”，颈联写风吹古木，月照平沙，这些景物都笼罩在“夕”字之中。正因为身处“夕”中的江楼，能够消暑，故尾联向朋友发出邀请，回应题中的“招客”。
②<江楼夕望招客>全诗以“望”字统领全篇。首联写眺望的远景，壮阔而又高远;颔联写近景，万家灯火，映在水中的星河闪烁，都是俯瞰所见;颈联由上而下写风吹古木，月照平沙。而尾联则是“东望”所感，向朋友发出邀请。
③说全<江楼夕望招客>诗以“夕望”来统领全篇，亦可。
10略
11.(1).BE。
解析：B作者并未对高粱、谷子、玉米等农作物进行“细致入微地描写”，同时描写地也不是“正在健康成长的模样”。E作者对缺少铁质的城市的确有所批评，但不能上升为厌恶和批判，“处处批判”的断语更是不准确的。
(2)①是我永远的家园。②乡村是城市的依托，是城市的母体，城市是乡村的延伸和延续。③乡村是农民的部落，是我们生存的依托，也是城市生活的依据。④乡村可以为我们提供粮食。(答出3点就可给分)
妙处：土地是铁质的来源，乡村的铁质就存在于乡村的土地之中。作者写乡村土地的目的是为了更加突出乡村铁质对于乡村的重大意义
(3)①对于农民来说，种子就意味着希望，当他们把种子播撒在这片坚实的土地上的时候，内心深处就已经在憧憬着未来的美好生活。
②农民勤劳工作的身影遍布乡村，他们的勤劳付出使乡村每一刻都充实丰富且充满了生气。
(4)①总结全文，点明主旨;与开头作者强调的乡村的重要性相呼应。
②人们不论面对怎样的环境都能够挺直脊梁的。②是一种人格或性格的象征，作者希望人人都能拥有铁质性格，高昂豪迈，不要被烦琐深奥的说教束缚。③是生存意义的象征，生活着的人们无论生活在乡村亦或生活在城市，都应该让自己的生活中充满了铁质，铁质是人们永远的支撑。
12.D[解析]A项，等量齐观：等，同等;量，衡量，估量;齐，一齐，同样。指对有差别的事物同等看待。B项，间不容发：空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。C项，凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人或物。D项，[“万人空巷”，空巷：巷子里空荡荡没有人。该成语指家家户户的人都从巷子里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况或新奇事物轰动一时的情景。
13.A[解析]B项是不合逻辑，“道路”包含在“交通”中，不能并列;C语意重复，“至少”“超过”应删去一个;D句式杂糅，“的主要目的”“为了”保留其一。
14.C⑤与前文联系紧密，都是错误态度，③①是正确态度。④⑥是季羡林的两个轻视。②与后文联系紧密。④⑥②是季先生的见解。
15、①要加强网络信息管理②对待网络信息要理智。(或不要轻信网络谣言。)
16、五十年像一首乐曲，有低音也有高。音乐曲渐趋高潮。
【参考译文】
张怡，宇瑶星，原名鹿征，上元人。父亲张可大，明末任登莱总兵，适逢毛文龙率领士兵反叛，诱捕了巡抚孙元化，张可大死于这件事。事情报到朝廷，张怡以生员的身份被任命为锦衣卫千户长。甲申年，农民起义军攻陷京城，张怡与义军将领遭遇，他毫不屈服，被拘禁了起来。将领肆意拷问他，其同党有人认为张怡有义气而放走了他。过了很久，他才回到家乡，在此之前，他的妻子已经死了，他独身寄居在摄山的寺院里，不进城市，乡亲们称他为白云先生。
当时，三楚、吴越的前朝遗老多立名义，以文章经术相互标榜。只是吴中的徐昭发、宣城的沈眉生躬身耕种于穷乡僻壤，即使是贤明的士大夫也难得见上一面，但他们尚且有文章在世上流传的。张先生则亲自砍柴担水，闭口不谈诗书，学士词人无法索到他的只字片纸，各地的显贵往来，每天到摄山，却不知道山中有这么个人。我父亲和余公佩处士，每年按时向白云先生请安问候，进到他的房间，发现书架上有上百卷书，都是他所撰写的阐发儒家经典及论述历史事件的论著。请求抄录副本，他没有同意，并且说：“我著书打发我的年岁而已，已买了两个瓮坛，我死后下棺安葬就将书一并埋掉。”他八十八岁去世。平生的亲戚朋友，都想极力为他购买上等木材打造棺材。在病危时，他听说这事后哭着说：“当年，我父亲在城池被攻破时死去，没有亲属在旁为他收殓。后来虽然改葬，但他自己准备的棺木不能替换上了，我能忍心这样做吗?”他看着某位从孙，催促他赶紧把棺材换过来，定好附身的寿衣寿被后，他才气绝而死。当时，我父亲适好回安徽桐城，返回时白云先生已经急急安葬了。有人说他的书已随葬;有的说经学著作还有副本，还保存在他家里。乾隆三年，诏定修订《礼仪》《周礼》《礼记》，访求遗书，他的某一位从孙献给了知府，知府令学官组织生员誊写，过了好久都没有誊写完。
白云先生的著作，我十分向往，担心失传已经好久了。幸亏他的家人献了出来，但我始终没能看过一眼。因此，我写了这篇文章，希望对当地的后学者有所启发，守护珍藏遗书并传布它，不要使它湮灭失传。
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