1953 年，马丁·路德·金和科雷塔·斯科特结婚。 继马丁·路德·金之后，他成为阿拉巴马州蒙哥马利德克斯特大道浸信会教堂的牧师。 1955年，他获得系统神学博士学位。
1955 年 12 月 5 日，民权活动家罗莎·帕克斯 (Rosa Parks) 拒绝遵守蒙哥马利公交车上的种族隔离政策后，黑人居民发起了抵制公交车并索取选举权的资金，以此作为他们蒙哥马利的新形式。 维权协会领导人。 1956 年，抵制公交车运动持续了一年，马丁·路德·金因其领导才能而闻名。 1956年12月，美国最高法院宣布阿拉巴马州的种族隔离法违宪，蒙哥马利公交车上的种族隔离规定也被废除。
蒙哥马利胜利后，为谋求进一步发展，马丁·路德·金等南方黑人领袖于1957年成立了南方基督教领袖会议。1959年，马丁·路德·金前往印度，进一步发展了甘地的非暴力战略。 同年年底，马丁·路德·金从德克斯特辞职，回到亚特兰大，与父亲一起在埃比尼泽浸信会教堂担任牧师。
1960年，黑人大学生发起静坐抗议浪潮，促使学生非暴力协调委员会成立。 马丁·路德·金支持学生运动，并对创建南方基督教领袖会议青年分会表现出兴趣。 学生激进分子钦佩他，但他们对金自上而下的领导感到不满，并决定实现自治。 作为学生非暴力协调委员会的顾问，南方基督教领袖会议前副主任埃拉·贝克向其他民权代表明确表示，学生非暴力协调委员会将仍然是一个由学生主导的组织。 1961 年自由乘车运动期间，马丁·路德·金因拒绝参加而受到批评，这加剧了他与年轻激进分子之间的紧张关系。 1961年和1962年奥尔巴尼运动期间，南方基督教领袖会议和学生非暴力协调委员会之间的冲突仍在继续。
示范
1963年4月12日，马丁·路德·金和南方基督教领袖会议的领导人在阿拉巴马州伯明翰领导了一场大规模群众示威。 金博士本人当天被捕。 他在狱中写下了《来自伯明翰监狱的信》。 他在信中阐述了美国民权运动的初衷、期望和梦想，并驳斥了针对民权运动的各种指责。 1963年夏天，沙特尔沃斯牧师在白宫会见美国总统肯尼迪时说：“没有伯明翰，我们今天就不会坐在这里。” 这个地方因其白人警察部队强烈反对种族融合而闻名。 手无寸铁的黑人示威者与配备警犬和消防水龙的警察之间的冲突成为世界各地的头条新闻。 肯尼迪总统回应伯明翰的抗议活动，要求国会放宽民权立法，从而促成了 1964 年《民权法案》的通过。随后，1963 年 8 月 28 日，大规模示威活动在华盛顿争取就业和自由游行中达到顶峰。超过 25 万抗议者聚集在华盛顿特区 林肯纪念堂的台阶上，马丁·路德·金发表了著名的“我有一个梦想”演讲。
声望
随着马丁·路德·金被列入《时代》杂志 1963 年年度人物：1963 年马丁·路德·金，以及 1964 年获得诺贝尔和平奖，马丁·路德·金的受欢迎程度持续上升。然而，除了名声和赞誉之外，该运动内部也存在冲突。领导。 马尔科姆·艾克斯的自卫和黑人民族主义思想引起了北方的共鸣，城市黑人比金的非暴力呼吁更有影响力。 与此同时，金还面临“黑人权力”运动创始人斯托克利·卡迈克尔的公开批评。
2011年8月28日，马丁·路德·金纪念雕像在华盛顿国家广场揭幕。 此前，美国历史上只有华盛顿、杰斐逊、林肯、罗斯福等几位著名总统在此设有纪念雕像。 马丁·路德·金是第一位在这里受到表彰的生前担任社会批评家的平民政治人物。 纪念第一位非裔美国政治领袖具有非同寻常的意义。 他为何能获得与这些著名总统同等的声望？ 正是他为维护《独立宣言》和《联邦宪章》中自由、平等、民主、正义的基本价值观而进行的和平斗争，使他和这些总统一样，受到美国人民的广泛尊重，在美国享有盛誉。历史。
转折点
马丁·路德·金的努力不仅因黑人领导层的分裂而受到阻碍，而且还遭到了国家行政领导人越来越多的反对。 1967 年，随着该市种族暴力不断升级，联邦调查局局长埃德加·胡佛 (Edgar Hoover) 趁机加大力度，全面削弱金的领导地位。 再加上金公开批评美国卷入越南战争，造成了他和林登·约翰逊政府之间的紧张关系。
1967年底，马丁·路德·金发起穷人运动来解决经济问题。 这场运动没有得到早期民权改革者的支持。 第二年，在支持孟菲斯看门人罢工时，他发表了最后的演讲“我已经到达顶峰”。 1968年4月4日晚，他在田纳西州孟菲斯市的洛林汽车旅馆被刺身亡，时年39岁。
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学历
马丁·路德·金于 1929 年 1 月 15 日出生在乔治亚州亚特兰大奥本街 501 号的一栋维多利亚风格的小建筑中。 他的父亲是一名教会牧师，母亲是一名教师。 15岁时，聪明好学的金以优异的成绩进入莫尔豪斯学院学习社会学，后来获得文学学士学位（马丁·路德·金于1948年获得莫尔豪斯大学学士学位）。 1951年获得克罗泽神学院学士学位，1955年获得波士顿大学神学博士学位。
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个人事业
领导者
1954年，马丁·路德·金成为阿拉巴马州蒙哥马利德克斯特大道浸信会教堂的牧师。 1955年12月1日，一位名叫罗莎·帕克斯的黑人妇女在公交车上拒绝给白人让座，因违反公交车座位隔离规定而被蒙哥马利县警察局当地警察逮捕。 她。 马丁·路德·金立即组织蒙哥马利公交车罢工（蒙哥马利市政改进协会），号召该市近5万名黑人抵制公共法律一年，迫使法院裁定取消当地交通的座位隔离。 他成为民权运动的领袖。 1958年，他因流浪被捕。 1963年，马丁·路德·金组织了华盛顿游行，争取黑人就业机会和自由。 1964年，他被授予诺贝尔和平奖。
恐吓
他一生被恐吓无数次，十次以各种方式入狱，三次入狱，三次暗杀，第一次被精神病人刺伤，第二次被扔进教堂的炸弹。 第三次，1968年4月4日，在孟菲斯大街约克枪械公司楼上的办公室里，詹姆斯·厄尔·雷架起了一支运动步枪，并从毗邻洛林酒店的西布鲁尔酒店租来了它。 在隔壁房间杀掉它。
纪念
1986年1月，罗纳德·里根总统签署法令，规定每年1月的第三个星期一为美国全国马丁·路德·金日，以纪念这位伟人，并将其定为法定假日。 迄今为止，美国将个人周年纪念日定为法定假日的例子只有三个，分别是纪念发现美洲大陆的哥伦布日（10月的第二个星期一）和总统日（2月的第三天） ，纪念乔治·华盛顿。 星期一），以及此处提到的马丁·路德·金纪念日。 他最有影响力和最著名的演讲之一是 1963 年 8 月 28 日的“我有一个梦想”，迫使美国国会通过 1964 年民权法案，宣布种族隔离和种族歧视为非法。
特征
马丁·路德·金寻求黑人平等，在美国发起了民权运动。 他以杰出的成就闻名于世。 在成为民权运动积极分子之前，金是黑人社区的浸信会牧师。 民权运动是美国黑人教会的产物。 《我有一个梦想》记录了金的首次民权演讲，揭示了民权运动与黑人教会之间的关系。
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很棒的演讲
开幕
马丁·路德·金站在那里沉默了一会儿。 教堂的大厅和过道都挤满了人，他们从窗户往里看，从大厅的座位上向上看。 当他对这一大群陌生人说话时，他的声音低沉、缓慢、难以理解。 与普通的开场白不同。 “今晚，我们聚在一起讨论一件严肃的事情，”他说，停顿了几句话，然后停了下来。 他说完，人群中只有三两个人应了一声“是”，其他人都沉默了。 他知道这是一群可以造势的人，但他们都在等着看他如何引导他们。 他说：“从一般意义上讲，我们聚集在一起，因为我们首先是美国公民，我们决心最大限度地行使我们的公民权利。” “但我们在特殊意义上聚集在一起，是因为蒙哥马利公交车上的不平等待遇。” 人群中传来一阵不明朗的赞同声。 小马丁·路德·金的句子变短了，声音也提高了。 “这种不平等待遇根本不是什么新鲜事。这个问题已经存在很长时间了。就在前一天，确切地说是上周四，蒙哥马利最好的公民之一，请注意，不仅仅是最好的黑人公民之一，但是蒙哥马利最好的公民之一被从公共汽车上带走，逮捕并监禁，因为她拒绝给白人让座。”
法律
在演讲的每次停顿时，听众都应该用“是”和“阿门”来回应。 他们跟上了马丁·路德·金的步伐，但热情还没有被马丁·路德·金调动起来。 马丁·路德·金接着谈到了法律。 他说，即使根据种族隔离法，逮捕罗莎·帕克斯也可能不合法，因为法律没有具体规定公交车上黑人和白人区域的隔离。 “法律在这一点上从未得到澄清，”他说，观众中的一名男子大声回应道“当然没有”。 “我认为我有法律权力这么说，我并不是说我有法律权力，但我有法律权力支持这一点：法律、条例、城市法规，从来没有得到完全澄清。” 这句话说明马丁·路德金是一个说话非常小心的人，但他的听众却无动于衷。 金回到了罗莎·帕克斯案的特殊性质。 他说：“现在这件事发生了，我很高兴这件事发生在像帕克斯夫人这样的人身上，因为没有人可以怀疑她的至高无上的美德。没有人可以怀疑她品格的高贵。没有人可以怀疑她的基督教信仰。” ” 这么深。”人群齐声轻声回应：“没错。”马丁·路德·金重复道：“因为她拒绝站立而逮捕她。”人群开始兴奋起来，跟上了马丁·路德·金不紧不慢的演讲。
高潮
他停顿了一会儿。 “我的朋友们，你们知道，总有一天，人们将无法再忍受压迫者的铁蹄，”他喊道。 刹那间，有人鼓掌，有人欢呼，“是”的声音形成一股浪潮，向他涌来。 声音震动天地，一波又一波，似乎没有停下的可能。 刚要平静下来，门外聚集的一大群人又大喊起来，形成了更高的音波。 雷鸣般的声音伴随着低沉的轰鸣声，那是脚跺在地板上的声音，声音大到似乎不再是耳朵听得清楚，而是肺部的震动感受到。 巨响震动了大楼，久久没有平息。 有句话触动了情感的心弦，将典型的黑人教堂仪式的回声提升到了马丁·路德·金从未经历过的水平，超越了政治集会的喧嚣。 无与伦比的兔子。 当教堂终于恢复平静时，马丁·路德·金的声音再次响起，为观众点燃了又一团火。 他断言：“我的朋友们，总有一天，人们将不再忍受被扔进屈辱的深渊，忍受无尽绝望的折磨。” “有一天，人们再也无法忍受生活中被赶出七月明媚的阳光，被迫站在阿尔卑斯山十一月刺骨的寒风中。最终……”金还想继续说下去，但人群的呼喊声把他淹没了。 没人知道人们喊叫是因为他触动了他们的神经，还是因为他们为演讲者能说出如此雄辩的话语而感到自豪。 “我们聚会，我们聚会，因为我们再也受不了了，”马丁·路德·金重复道。
改变对话
或许是担心人群会爆发愤怒，马丁·路德·金转移了话题，谈到了抵制运动应该避免的各种陷阱。 他说：“我们都知道我们并不是宣扬暴力。” “我们已经停止参与暴力。” 观众席上有人喊道：“再说一遍！再说一遍！” 他继续说，“我想让整个蒙哥马利和整个国家都知道我们是基督教信徒。” 他清楚地发音“基督徒”这个词。 “今晚，我们手中唯一的武器就是抗议。” 当他停下来时，人群爆发出热烈的赞扬。 他和观众陷入了缓慢的叙述之中。 “如果我们被囚禁在共产主义国家的铁幕后面，我们就无法做到这一点。 如果我们被囚禁在独裁政权的地牢里，我们就无法做到这一点。 但美国民主的伟大荣耀体现在为正义而抗议的权利上。”随着赞同的呼声逐渐平息，金提出了避免暴力的最后一个理由：将自己与三K党区分开来，三K党是白人至上主义者。他说：“没有一个白人被从家里拖出来，带到一条偏僻的路上被杀。”他隐约暗指三K党的战术。“我们的组织里没有任何人。”谁公然藐视这个国家的宪法。”
马丁·路德·金停顿了一下。 除了嗡嗡声，教堂里还算安静。 “我的朋友们，”他慢慢地说，“我想让你们知道，我们有坚强而勇敢的决心，要为我们城市的公交车恢复正义。我们没有错。我们正在努力做的事情没有错。” 当人群意识到马丁·路德·金越来越接近问题的核心时，他们发出了压抑已久的期待的欢呼声。 “如果我们错了，这片土地上的最高法院也错了。”马丁·路德·金唱着这句话，声音低沉而高亢，身体摇曳。 “如果我们错了，全能之神也错了！” 他大声喊道，观众们的情绪再次高涨，就像他说他再也无法忍受时一样。 声音越来越大，一直传到教堂最高的屋顶。 。 他们根本没有讨论罗莎·帕克斯案或公交车法。 金的最后一声喊叫，亵渎的言论达到了他的信仰和听众的心灵所能承受的极限。 音波不断升高，直到靳的声音穿透了音波，达到了不能再大的地步。 “如果我们错了，拿撒勒人耶稣只是一个从未来到地球的乌托邦梦游者！如果我们错了，正义只是一个谎言。” 这句话实在是太奇妙了。 等了一会儿，他用充满愤怒和狂喜的声音，说出了冲天的结束语：“我们决心在蒙哥马利战斗，直到‘正义如波涛滚滚，正义如江河涌来’。” ！”观众喊道。 《阿摩司书》中的这两段引文已被删除。 阿摩司是以色列的先知和谦卑的牧羊人。 他和传教士以赛亚（阿莫斯的儿子）都是金喜欢引用的圣经正义权威。
他控制住自己的情绪，继续谈论团结的必要性、抗议的尊严以及劳工运动的历史先例。 话题比较世俗，但观众听得很认真。 “今晚，我想告诉你马丁路德金 我有一个梦想，我们仅仅谈论爱情是不够的，”他说。 “爱是基督教的最高信仰之一，但还有另一面，叫做正义。正义是深思熟虑的爱。正义是战胜那些与爱相反的人的爱。” 他说，上帝不仅是一位慈爱的上帝，“上帝还站在国家面前说：‘不要动，请知道我是上帝。如果你们不服从我，我会折断国家的脊梁骨。’”断绝与国际国内的一切联系。’”随着金正恩豪言壮语的吐出，观众不断有节奏地叫喊和鼓掌。 “除了爱之外还有正义，”他说。 “我们不仅要使用说服的武器，还要使用强制的武器。” 他再次呼吁团结协作。 他援引历史，呼吁听众保持文明举止，以便未来的圣人在回顾蒙哥马利的黑人时说：“他们是一群有道德勇气为自己的权利而战的人。” 他们可以，他说。 在此刻。 “上帝保佑我们，让我们能够在为时已晚之前完成我们的使命。” 有人应道：“哦，原来如此。” 马丁·路德·金补充道：“当我们按计划行事时，我们必须考虑这些事情。”
影响
当马丁·路德·金从讲坛上走下来时，人群感到震惊和困惑。 演讲结束得太突然，太令人沮丧。 按照演讲规则，最后还会有第三个高潮，观众等待他的指导！ 时间一分一秒过去，失望被记忆和兴奋所取代。 当马丁·路德·金走出教堂时，他身后响起了掌声，去教堂的人们纷纷前倾触摸他。 抵制公交车运动就是这样开始的。 在他第一次政治演讲后的几分钟内，他强烈渴望与那些爱他或恨他的陌生人建立联系，就像他对所有先知一样。 他今年才26岁，未来的寿命还不到12年零4个月。
今天我很高兴与你们一起参加这将成为我国历史上最伟大的自由示威活动。
100 年前，一位伟大的美国人——我们今天所站立的就是他的象征人物——签署了《解放黑奴宣言》。 这部重要法律的颁布，对于数百万在不公正的火焰中燃烧的黑人奴隶来说，就像是一盏巨大的希望灯塔，就像结束了监禁的漫漫长夜的欢乐黎明。
然而，100年后，黑人仍然没有获得自由。 100年后，黑人仍然在种族隔离和种族歧视的枷锁下痛苦地步履蹒跚。 100年后，黑人仍然生活在物质繁荣海洋中的贫困孤岛上。 100年后，黑人仍然在美国社会的角落里哭泣，仍然觉得自己在故乡无家可归。 因此，我们今天在这里揭露这一令人震惊的情况。
从某种意义上说马丁路德金 我有一个梦想，我们来到国家首都是为了兑现支票。 当我们共和国的创始人写下宪法和独立宣言的辉煌篇章时，他们签署了一张每个美国人都可以继承的期票。 这张期票向所有人（白人和黑人）承诺了不可剥夺的生命权、自由权和追求幸福的权利。
然而，今天很明显，美国拖欠了有色人种公民的这张期票。 美国没有履行这笔神圣的债务，而是开始向黑人发放空头支票——一张被退回的支票，上面标有“资金不足”。 但我们绝不相信正义银行会破产。 我们不能相信这个国家巨大的机会库会资金不足。 那么我们来兑现这张支票吧。 这项检查将给我们带来宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这个神圣的地方也是为了提醒美国，现在是紧急时刻。 现在不是放松心情或服用渐进主义镇静剂的时候。 现在是实现民主承诺的时候了。 现在是走出种族隔离的黑暗、荒凉的山谷，走上种族平等的阳光之路的时候了。 现在是让我们的国家摆脱种族不平等的流沙并登上兄弟情谊的磐石的时候了。 现在是为上帝所有孩子伸张真正正义的时候了。
忽视这一时刻的紧迫性对国家来说将是致命的。 在自由平等的光辉之秋到来之前，黑人理性哀怨的炎炎之夏不会过去。 1963年不是结束，而是开始。
如果这个国家继续我行我素，那些希望黑人通过发泄愤怒就能得到满足的人将会非常失望。 在黑人获得公民权利之前，美国不会有和平与安宁。 叛乱的旋风将继续动摇我们国家的根基，直到正义的光荣日子到来。
但我必须对那些站在通往正义宫的危险门槛上的人说一些话。 当我们争取合法地位时，我们绝不能做任何导致犯罪的错事。 我们不能用仇恨的苦酒来解渴自由。
我们应该始终以正派和纪律来战斗。 我们不能让我们的创造性抗议退化为暴力行动。 我们应该不断提升到用灵魂的力量来对付肉身力量的崇高境界。 席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神不应导致我们不信任所有白人——因为我们的许多白人兄弟已经认识到他们的命运与我们的命运息息相关，他们的自由与我们的自由息息相关。 有关的。 他们今天参加集会的事实就证明了这一点。
我们不能单独行动。 当我们行动时，我们必须不断前进。 我们不能撤退。 那些热衷于民权运动的人被问到：“你什么时候才能满意？” 只要黑人仍然是警察暴行的难以形容的恐怖的受害者，我们就永远不会满足。 只要我们在旅行结束后被高速公路汽车旅馆和城市酒店拒之门外，我们就永远不会满足。 只要黑人的基本活动范围仅限于狭窄的贫民窟到较大的贫民窟，我们就永远不会满足。 只要我们的孩子的个性和尊严被“仅限白人”的标志剥夺，我们就永远不会满足。 只要密西西比州的黑人不能投票，而纽约的黑人觉得自己与这件事无关，我们就永远不会满足。 不，不，除非正义如水般涌流，正义如泉水般涌流，否则我们不会满意。
我并非不知道你们中的一些人为了到达这里所经历的艰辛。 你们中的一些人刚刚走出自己的小牢房。 有些人来自那些追求自由却遭到迫害和猖獗的警察暴行打击的地区。 你经历了很多的磨难和磨难。 继续努力，相信：受苦受难的无辜者最终会得救。 返回密西西比州； 回到阿拉巴马州； 回到南卡罗来纳州； 回到格鲁吉亚； 回到路易斯安那州； 回到我们北方城市的贫民窟和贫民窟。 知道这可以而且将会改变。 我们决不能陷入绝望的深渊。
朋友们，今天我想告诉你们，尽管目前困难重重，但我仍然有一个梦想。 这个梦想深深植根于美国梦。
我有一个梦想，有一天这个国家将崛起并实现其建国信条的真正含义：“我们认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等。”
我有一个梦想，有一天，在佐治亚州的红色山丘上，前奴隶的儿子们将与前奴隶主的儿子们坐在同一张桌子上，亲如兄弟。 我有一个梦想，有一天，即使是密西西比州，一个充满不公正和压迫的酷暑的沙漠州，也会变成一片自由和正义的绿洲。
我有一个梦想，有一天我的四个小女儿将生活在一个国家，在那里人们评判她们的标准不是她们的肤色，而是她们的品格品质。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天阿拉巴马州会发生改变——尽管该州州长仍在大肆谈论挑战联邦法规并拒绝执行它们——黑人儿童可以与白人儿童像兄弟姐妹一样生活。 手牵手。
我今天有一个梦想。
我梦想有一天，深谷将架起桥梁，高山将被夷平，十字路口将成为坦途，蜿蜒的道路将成为通途，上帝的光辉将重现，世界上的众生都会看到它。 这是我们的希望。 我将带着这个信念去南方。 有了这种信念，我们就能从绝望之山中开采出希望之石。 有了这种信念，我们就能把这个国家的吵闹声变成一首甜蜜的兄弟情谊交响曲。 有了这个信念，我们就可以一起工作，一起祈祷，一起战斗，一起入狱，一起捍卫自由，因为我们知道有一天我们会获得自由。
在这一天，上帝所有的孩子都将能够唱出这首具有新含义的歌曲：
我的祖国，可爱的自由之地，我为你歌唱。 这是我的祖先死去的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由的声音响彻每座山岗。 如果美国要成为一个伟大的国家，这就必须发生。 因此，让自由之声从新罕布什尔州的高处响起吧！
让自由之声响彻纽约州的群山！
让自由之声从宾夕法尼亚州的阿勒格尼峰响起！
让自由之声响彻科罗拉多州冰冷的落基山脉！
让自由之声响彻加州优美的山峰！
不，不仅如此； 让自由之声从佐治亚州石山响起！
让自由之声从田纳西州卢考特山响起！
让自由之声响彻密西西比州的每一个山顶和小丘！
让自由的声音响彻每一座山！
当我们让自由的声音响起，当我们让自由的声音在每个村庄、每个州、每个城镇响起时，我们就能加速这一天的到来。 然后，上帝所有的孩子，黑人和白人，犹太人和外邦人，耶稣和天主教徒，都将能够携起手来，唱起那首古老的黑人灵歌：“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”