孔子是中国唐代思想家、教育家，道家学派的创始人。 他是当时社会上最博学的学者之一。 万世大师。 子贡是春秋末期魏国人。 孔子的得意门生，儒家十子之一，“知因缘”的弟子之一推荐管仲当宰相，孔子曾称其为“护廉之器”。
孔子曾与子贡论及“古圣”。 在孔子的印象中，只有鲍叔牙和子皮才配得上“圣人”二字。 大名鼎鼎的管仲和子产，他从来没有提过。 子贡特别不解。 对此，孔子解释说：“你以为‘德行’的人可以称为圣人，还是‘有德行’的人可以称为圣人？”
孔子巧妙地运用反问句，答案不言自明。
的确，管仲和子产的成名，离不开鲍叔牙和子皮的举荐。 孔子就是从这个角度看问题的，认为只有举荐圣人的人才称得上是圣人。 而且，笔者对此仍有疑问。 难道管仲、子产这样的栋梁真的不为国家推荐人才吗？
笔者在正史中未能找到子产举荐人才的内容，暂且不谈。 但是在《管子》一书中却有明确的记载，管仲确实为国家举荐过人才。 兼任丞相三个月后，管仲与齐桓公谈话推荐管仲当宰相，与齐桓公议论文武百官。 仅这次检阅，管仲就向齐王推荐了五位人才。
管仲推荐的第一个人是奚彭。 管仲认为此人言谈有分寸，但又通晓礼仪，应任外交官（大兴）；
第二个是宁奇。 管仲认为，此人要减少楚国的税收，是很有经济头脑的。 应任农业局局长（大寺田）；
三是成福亲王。 管仲认为自己有军事才能，既能保证部队的斗志，又能严格执行命令，使三军心服口服。
四是秉公执法，严于律法，慈悲为怀。 管仲认为司法工作应该交给他（总管）；
第五个是鲍叔牙。 管仲觉得此人从未贪图富贵，心直口快，敢于誓死进谏。
那么，孔子为什么避而不谈呢？
想必，孔子把这次选举看成是管仲与齐桓公的议论，算不上“进贤”。 然而，管仲临终之际，齐桓公恳求管仲选择一个能继任丞相之位的人选，管仲果然推荐了他。 不过，当时管仲并没有推荐对他有好感的鲍叔牙，而是我们之前说的那位外交家奚彭。
那么，这算不算“金仙”呢？ 其实是的，但是孔子为什么不承认呢？ 估计是管仲没有推荐鲍叔牙，或者孔子认为奚彭是庸人，不是圣人。
早年，管仲和鲍叔牙有世仇，两人的关系应该是宿敌。 不过，管仲之所以能够兼任国相，是因为鲍叔牙的实力。 正是鲍叔牙不顾前嫌，力图推举管仲，才让他有机可乘。 管仲自己也承认：“生我的父母都认识我包叔。”
然而，管仲临死之际，虽然忘记了对他有恩的鲍叔牙，但连齐桓公都试探性地问道：“鲍叔牙能继位相国吗？” 可见当时只要管仲点头，鲍叔牙就会升任宰相。 但是，管仲并没有选择鲍叔牙。
之前的猜疑被解开后，三人交情甚好。 管仲很清楚鲍叔牙的性子是乖张的，而鲍叔牙是眼里不能容石子的人。 管仲对齐桓公说：“我看鲍叔牙为人正直，只要轻视一个人，他一辈子都不会和他在一起。心。”
所以，这样的人，根本不适合当丞相，演讲官才是最适合他的工作。
管仲之所以推荐奚彭，并不是因为奚彭政治能力高，而是因为奚彭学习能力强。
此外，奚鹏还经常同情那些能力不如自己的人，从而容忍别人的过失和缺点。 席鹏明白自己的责任，他根本不会批评，自己的事情自己做好，不该问的事情他不会计较。 席鹏绝对不会插手。 管仲认为，只有奚彭才配得上接替他治理国家的重任。
那么，管仲不举荐鲍叔牙岂不是忘恩负义？
我不这么认为，至少管仲在这件事上有两个优点：一是管仲公私分明，不拿国事为自己报恩。 二是管仲懂得用人。 身为宰相的人，必须有顾全大局的眼光。 无论他为人处事如何，都要顾全大局。 有些问题不能当真。 这确实比鲍叔牙好。
可见管仲心中有一个公道的秤，善意的分量并不影响判断。
最后，我们不妨谈谈圣人是应该“成贤”还是应该“用其力”。 我觉得这个问题没有意义，但既然鲍叔牙的“成贤”在前，就足以说明管仲是一个“有贤”的人了。 从某种角度看，孔子的结论是完全自相矛盾的。
参考：
[《说元》、《管子·萧狂》、《陆氏春秋》]