一、【论善性论与恶性论的神奇分界线】
前言 虽然说人性论和性恶论都出自孔子创立的儒家学派，但这并不奇怪。 要知道提出人性恶论的大师，他的弟子堪称战国法家思想的顶峰。 （百度百科）。
由此可见，儒家思想经过几千年的传承，已经成为一个极其神奇而又压抑的学派。 令人惊奇的是，儒家思想同时间接地成为了墨家等某些学派诞生的导火索。
神奇的东西，天生就有化腐朽为神奇的能力。 从汉代“废黜百家，独尊儒术”开始，儒家思想就在中国封建统治中站稳了脚跟。 说儒家化腐朽为神奇，当然也可以说是迫使人们思考，化异为正，使封建皇帝解除了许多后顾之忧，进一步巩固了统治。
当然，那些推翻统治的人在成为统治者之前不会学习儒家思想。 不要问我为什么，也不要小看传统儒家思想对人们思想的束缚。 在封建皇帝手中，儒家思想是牢牢控制人们思想的工具。
所以综上所述，我们可以得出这样的结论：儒家是一个成功的学派，至少在几千年的历史进程中它没有消失。 它不断地向人们的头脑注入思想，构成当今社会的主流思想，这是可喜的。 好了，以上就是我根据所学所读对儒家某些方面的批评。
如有错误，请指出。 作为一名理科生，写这种东西实在是一种折磨。 正文 在阅读本文之前，请做好心理准备。 这篇文章可能涉及到一些深刻的哲学问题。 如果你能理解它，就读它。 如果你不能理解，请一笑置之。 我对此表示感谢。
我们先来说说善性论。 性善论是孟子提出的。 孟子认为，性善是可以通过每个人普遍存在的心理活动来验证的。
由于这种心理活动具有普遍性，自然之善是有根据的，来自于人性和自然。 孟子称之为“良知”、“良才”。 （引自百度百科）孟子认为，人人都有慈悲心，就像一个恶毒的人，总会有温柔??的一面，没有人对世间的一切总是冷漠的。
人性本善，孟子提出了四源论。 没有慈悲心，就不是人；没有慈悲心，就不是人。 没有羞耻心，就不是人；没有羞耻心，就不是人；没有羞耻心，就不是人。 没有逆来顺受的心，就不是人；没有逆来顺受的心，就不是人。 没有是非之心，就不是人。
慈悲之心，是仁的根本； 耻辱之心，是正义的根本； 退让之心，是礼之根本； 是非之心，是智慧之根。 人类有四个目的，正如他们有四个身体一样。
（《公孙丑》第一部）其实，上面这一段话，可以用很短的一句话来概括：只有有慈悲心、有羞耻心、有逆天心、有正直心的人。错了才可以称为人，反之亦然。 换句话说，做人很难，但不做人也很难。
从数学的角度来看，这可以理解为普遍命题和特殊命题之间的爱恨关系。 例：人人都有慈悲心、羞耻心、舍离心、是非心（全名命题） 有非人无慈悲心、羞耻心，逆来心、是非心（专用名：命题 命题）作为一个凡人，同时具备这四种品质并不简单，但作为一个非人，同时具备这四种品质并不简单。四种品质都没有。
人性是好的，如果你不能做人，那就不对了。 应该说人性本善作文，普通人不能成为圣人，应该努力具备四种品质。 不能做普通人的人，就应该朝着做普通人的方向努力。 以此类推，这个世界上，恶人也有好的一面，恶人也可以有积极的一面。 没有人生来就是坏人，但也不排除生来就是圣人的存在。
因此，孟子认为，人性本善。 好了，善性论讲完了，我们再来说一个更大的坑，就是性恶论。
提出性恶论的大师人物是荀子，他在序言中被提到，并教导了另一种弟子。 荀子所论述的人性本质，正是无所谓善恶的“本而质朴”的自然本性。 它有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。
（部分引自百度百科）荀子提出的性恶论更多地体现了教育的重要性。 人与生俱来，有七情六欲。 七情六欲中的任何一种，积累到一定程度后，都会变成恶。
人犯罪是因为有情绪。 从犯罪心理学的角度来看，每个人都有犯罪心理，但并不是每个人都会实施犯罪行为。
这让我们认识到教育的重要性。 如果没有人告诉他一件事是好是坏，那么这个人以后做事就会毫无节制，按照自己的想法走，这样就很容易做错事。
就像不断被提及的“我爸爸是李某某”，或者现在被大家所熟知的李某某一样，可以说他有很好的出身，但正是因为缺乏教育，才犯了错误。 在荀子眼中，人性仅限于食色、喜怒、好恶、利欲等情感与欲望，无论是“君子”还是小人。
故荀子曰：“人命亦小人”。 “人命亦小人”，谓之“性恶”。
当我和妈妈讨论孔融是不是一个慷慨的人时，我突然想到，按照恶性论，婴儿是世界上最自私的人。 一个人刚出生的时候，他的本能就是索取并得到他想要的东西。 只有这样，宝宝才会平静下来，停止哭泣或烦躁。
当然，你也可以说，婴儿什么都不懂，怎么能知道是非呢？ 但这是荀子性恶论的一个例子。
人性本来就是恶的，只是因为后天的教诲才逐渐趋善。 大前提讲完了，剩下的就是善性论和恶性论的分界线了。
其实，在我看来，善性论和恶性论是从两个不同的角度来讨论的。 善性论更注重人应该做什么，而恶性论则强调人会做什么。 从某种意义上说，它们是相辅相成的，善与恶共同构成了人性，缺一不可。
如果非要说哪一种更合理的话，那我只能笑而不语。 所谓只能理解而不能表达，也不过如此。 曾经有朋友问我，你认为人性本善还是本恶？ 我记得问过他，他说他认为人性本恶。 我说我不知道??。
2.请以《人性本善》为题写一篇300字的文章
“人类诞生之初，自然本善。” 《三字经》就是这么说的。
人性到底是本善还是本恶？ 这是一个争论了数千年的话题。 我个人认为，人性都是善良的！ 几千年来，中国人坚守儒家理念，相信“人性本善”。
中国人常说“良心发现”，这句谚语就是“性善论”最好的辩证法。 这种“良知”是与生俱来的，即所谓“天命之性”。
例如，在一次实验中，科学家手中的衣夹掉到了地上。 他不用担心，一个小孩会帮他捡起来，然后还给他。
这个简单的实验证明，年仅18个月大的孩子也具备无私的品质和帮助他人的能力。 有些人并不是生来就坏，而是由于后天环境的影响而犯下错误。
比如，曾经轰动一时的“马加爵事件”。 善与恶在所有人身上共存。 我们要懂得警惕人性中的恶，要有一定的自我约束。 所以，在日常生活中，大家都做出了很多扬善抑恶的努力。 因此，我们不会轻易看到人性邪恶的一面。
有很多方法可以避免这种罪恶。 最简单的就是立即离开性环境，永远不要根据情绪做出决定。 当然，仅此还不够； 这个问题必须从根本上解决。
虽然人性也有邪恶的一面，但我们内心更多的是善良的一面。 2008年“5.12”汶川地震中，我们每个人都捐出了自己的爱心。
面对如此特大灾难，世界也向中国伸出了援助之手。 2010年，玉树也发生了特大地震。
“汉藏人民是一家人”。 当我看到黑皮肤的中国人被救出来时，我感到很欣慰。 “我们都是中国人！” 这是一种强烈的民族认同感。
这也是人性善良的一面！ 人性本善，这一点大家都知道。 隋朝亡王杨广，过着荒淫无度的生活，到处征战，让天下人民苦不堪言； 清朝和珅贪污国家资金数额惊人； 湖南西部土家族苗族自治州州长杜崇彦当官数十年，强奸少女、收受贿赂。 ，其恶行令人发指……可谁能想到，这些作恶多端的人，以前也是单纯的孩子呢？ ？ 或许在那些天真的日子里，这些“恶人”在一些地方上演过“孔融送梨”、“扶老太太过马路”。
至于他们为何落得如此悲惨的境地，只是因为他们忘记了：人性是好的，但坚持很重要。 总之，无论我们身在何处，无论我们有什么烦恼，善良都会是我们一路跟随的忠实仆人。
因为善良是做人的根本，因为人性就是善良，因为人性本善。
3、“人之初，性本善”
关于人的本性是善还是恶的争论至少已经有两千多年了。 有人说人的本性是善的，有人说人的本性是恶的。 目前还没有一致的结论。
事实上，从人类文明开始以来，历代思想家、哲学家就一直在争论这个问题。 人性究竟是善还是恶？ 我们之所以要关注人性善恶的问题，是因为这个问题对于伦理学来说非常重要。
孟子，又称孟子，是中国思想史上第一位从性善论角度系统论述人伦关系和实施仁政的哲学家。 他也是中国思想史上人性善恶论战的发起者。 有道是“孟子之道性善，必称尧舜”。
[1] 荀子（荀况）提出了与孟子相对立的人性“性恶论”命题。 人皆“饥欲食，寒欲暖，倦欲息，好利恶害。此生之，不待而行。”于、桀共同如此。 ”。
[2]康德说：“神的事业从善开始，人的事业从恶开始”。 黑格尔和恩格斯说，邪恶是“推动历史发现的杠杆”。
从善出发，是伦理绝对主义，即伦理主义； 从恶出发就是伦理相对主义，即历史主义。 东汉荀岳对人性善恶作了精辟的论述：“孟子曰性善，荀庆曰性恶，公子曰性无善恶，杨雄说人性善恶，刘向说性情相应，性不独善，情不独恶。
……性善恶情，是因为桀、纣无性，尧、舜无情。 善恶本性皆惑，上智有益，下愚威胁善。 原因尚未调查。
魏相言说得对，韩子的三层次论也与此类似。 [3]然后我们得知，孟子说性善，荀子说性恶，都说人性的一半。
人的恶与善往往以混杂的方式表现出来。 那么，荀曰的“性善恶”的主张就必须引起我们的重视。
西汉扬雄也指出“人性亦善恶杂，修善则成善人，修恶则成恶人”。
[4] 这就是说，人性中的善与恶是一体的，混杂在一起，难以分开。 如果往好的方面去修，善就会出现，恶就会消失。
如果往邪的方向修炼，好的因素就没有了，你就会成为一个坏人。 宋代儒家朱诚等人主张“除人欲之私，保天道之义”。 这个儒家教派讨论了心智技能的重要性。
然而，它们都没有通过实践找到它们的方法，它们的真正本质还没有被发现。 春秋战国时期的学者曾提出过一些奇葩的理论。 遗憾的是，由于儒家传统后来出现，这些理论并没有受到重视，成为鲜为人知的非主流流派。
既然我们已经看到“性善”和“性恶”的理论都有缺陷，那么有必要看看这些非主流学派中是否有更好的理论。 除了性善、性恶两种学说外，第三种学说是战国时期荀子提出并由其学生告子发扬光大的“性不善不恶”说。
荀子历来被视为中国古代性恶论的代表，因为荀子曾说过“性恶，善者伪”。 但也有学者认为，荀子实际上主张“性无善无恶，中性”。
性是一团泥球，无论它被塑造成什么，它就是什么。 （陈修武《人性批判——荀子》）告子认为，人性无善恶。
“自然本性没有好坏之分。” 品质的好坏都不是与生俱来的，而是通过学习获得的。
最后要讨论的是战国时期世说的人性观。 把他放在最后，因为从各方面考虑，他的理论应该是对人性最正确的解释，符合历史和社会现实，而这正是我们所寻求的能够统一中西文化差异的新思维。人性。 。
世说的学说是“性有善恶”（以下简称善恶性说）。 他认为“人性有善有恶。 人的善心得到培养，善意就会增长； 如果培养恶性，恶就会增长。
这样，各性就有阴阳善恶，取决于它滋养的地方。 ”（王充：《论衡？性》）人既然有智力、有情感、有语言、有文字，就有行善的能力，也有善报的诱惑，有行善满足的诱惑，也有行善的能力。因为自我实现的需要，当生理需要、安全需要、爱与归属需要、尊重需要得到满足，自我实现需要得到提升时，善良的本性就会更加明显，引导人们向善的动力就是人类的本能。
然而，人类是从动物进化而来的。 在动物王国里，掠夺性、捕食性、生存竞争的基因依然存在。 许多动物本性仍然保留并潜伏着。 只要生存环境回到危险的环境，邪恶的本性就依然存在。 会再次出现，个体的生存本能会导致人们走向邪恶。 由此可见，人性有善有恶。 修善则善长； 如果你培养邪恶，邪恶就会增长。
郝逸星道：“恶性篇的最后，从‘凡若巨树’以下开始，都说身体有美好的特质，必定会受到师友的影响而逐渐堕落。然而，性本恶，必须师友所为，其意义在于能成善，这是不言而喻的，但也可以看出，善性与恶性都是有偏颇的。关于完整性，善与恶应该并存。
因此，孔子语言的本质是：“近”可以知道善恶如何存在；“近”可以告诉人们善恶的存在；“近”可以告诉人们善恶的存在。 “远”可以分辨善恶。 故有“一语惑众圣”之说。 ”
[5]。
4.以善行为主题写一篇文章
只有用心，才能感受花朵的美丽，只有用心，才能体会空气的纯净，只有用心，才能体会空气的纯净，只有用心，才能让人与人之间的灵魂沟通，只有用心，才能触及这个多彩的世界。
用灵魂的永恒去创造奇迹！ ——题记奇迹马克·吐温曾说过：“19世纪世界上出现了两个奇怪的人，一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。” 说起海伦·凯勒，大家都不陌生。 这位出现在19世纪的奇怪女人，在88岁的人生中，只有19个月的光明。
但她凭借顽强的毅力走出了“黑暗”。 信念“我应该把别人看到的视为我的太阳，别人听到的视为我的音乐，别人嘴角的微笑视为我的幸福。”
——海伦·凯勒自传 很难想象，双目失明的她如何爬过荆棘，双耳失聪的她如何感受大地钟声的敲响。 我想一定是她内心的阳光在召唤她，为她指明道路。
从她的精神、她的性格、她的信仰中不难看出，在她眼里，每一天都是希望，她将永远为希望而活。 希望是她成功的基础。
永恒“我的身体不自由，但我的心自由。我想摆脱身体，飞翔在人群中，沉浸在欢乐的海洋中。——海伦·凯勒《一个人的内心自传》还不够有信仰，还需要坚持，坚持到底，这样花朵才会开得最美丽。
她坚持着。 虽然她聋了，但她用心感受这个世界。 虽然她双目失明，但她却以自己独特的方式“阅读”了很多内容。 虽然失声了，但她“唱”得饱含感情。 世界上独一无二的奇观。 灵魂的青春是永恒的，将永远闪耀。
因为她有一颗充满青春的心，所以她的生活不再苍白，甚至比正常人的生活还要精彩。 永恒·信仰·奇迹 我一直固执地相信海伦·凯勒因为她的灵魂而拥有这样的奇迹。 她从不抱怨别人，默默接受世界给她带来的束缚——一切不幸。 然而，因为她克服了这种束缚，获得了惊人的毅力和毅力，征服了自己，征服了世界！ 一个残疾人的生命之花都能绽放得如此灿烂，何况我们每一个正常人……
5、【以自我提升为主??题写一篇作文，内容要求充实。 约450]
自强不息诸葛亮说：“天行健，君子自强不息！” 自我提升对每个人来说都是一笔巨大的财富。 如果你懂得了自强不息，你就会明白为什么人总是会在磨难中成长和改变。 力量。 一个人如果没有自强不息的观念，就谈不上克服困难。 当我们抓住自我提升的时候，成功就离我们不远了。 在困难和挫折中奋起，追求自己想要的东西，经过千辛万苦的实践后，成功之路就变得确定了。 经过培训的人至少积累了一定的经验，加强了毅力，让我们懂得珍惜自己的事业和生活。 培训对每个人都很重要。 这是一个很好的锻炼机会。 只有那些能够承受训练的人，才会让自己的人生变得更有意义。 人生的磨练是我们成功的基础，也是我们人生价值的基础。 我们都听过这样一句话：“男儿当自强不息”。 人应该有永不畏惧、自强不息的精神。 生活的压力和学习的困难困扰着我们每个人。 只有勇于挑战，才能取得最终的成功。 成功不是与任何人相比。 谁更差并不意味着谁比谁更好； 就看谁付出了更多的汗水和努力。 自强不息的人不一定会成功，“不自强不息”的人永远不会成功。 我们一定能够“自强不息，自强不息。”既然理想的种子已经播下，有了汗水的浇灌，辛勤的耕耘，我们一定会获得一定的收获。离不开坚定的意志和决心，无忧无虑的生活总会有人向往和追求，但困难是生活中不可避免的一部分，正是因为我们遇到了各种各样的困难，我们才会克服困难，只有克服困难只有感到高兴和忧虑，我们才能不断提高自己，才能真正体会到生命的意义，才能拥有充满活力的人生。
6、力求写出以钦佩、敬佩人才为主题的论文。
和谐是暖春里的一声问候，亲切宜人； 和谐是寒冷腊八里的炭火，温暖动人； 和谐是大海包容百川的包容； 和谐是千尺高山的雄伟之岸。
和谐为重，和谐源于爱，和谐源于团结。 和谐是家兴之本、兴国之本。 因为历史的和谐，才有今天的美好。
黄沙漫漫，驼铃悠扬，黄昏中王昭君弹起琵琶，奏出和谐的曲子，近乎悲壮。 正是朔末的和谐，才导致了汉族诸侯家族的产生。
正是这种千百年来为人称颂的紫台外和谐，让人们在月夜里感受到汉族与诸侯融合带来的喜悦，感受到民族和解的力量。 雪山险峰林立。 阳光下，布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光。 文成公主的轻纱从山顶落下，覆盖着白雪，高亢的藏歌飞扬，到达了大唐古都。
布达拉宫是民族和谐的凝聚点，文成公主奏响了又一历史和谐。 多少怨恨，多少泪水，多少感动民族的人和亲骑兵队伍消失在古老的历史道路上，但我们留下的却是今天浩瀚统一的中华民族。
中华民族的豪爽和包容体现在民族和谐的机遇上，民族和谐是通过民族宽容实现的。 正如林肯所说，当你与敌人交朋友时，你就消灭了敌人。
只有以宽容的心、包容的胸怀调和一切委屈矛盾，才能心胸宽广、力量强大。 同样，在星空下思考的康德告诉我人性本善作文，“生气就是用别人的错误来惩罚自己。” 如果珍视和平，以和平为跳板，我们不仅可以过上幸福的生活，还可以化敌为友。
和谐不仅是中华传统文化的美德，也是现代文明的时尚。 中、美、苏关系实现和平正常化； 和平导致苏联从阿富汗撤军； 和平孕育了APEC和欧盟； 和平使世界在团结合作中平静； 让无数人的心与苏门答腊岛紧紧相连。
和谐不仅是和解，更是和睦。 人与人之间和平共处，国与国之间和平共处，国与国之间和平共处。
因为和谐，世界才有爱，才有繁荣。 当不同的冰雪汇成同一条河流，就是和谐； 不同的江河汇入同一片海洋，就是和谐； 当不同的海洋面对同一片天空时，那就是和谐。
站在历史的波涛中，让宽容和慷慨激起和谐，让和谐涌动成更加壮丽的和谐之声，让和谐酝酿出更加纯净美好的历史。
7.以“一米花”为主题写一篇作文
在非洲的戈壁滩上，有一种小花，名叫伊米。 这朵花有四个花瓣，每个花瓣都有自己的颜色：红、白、黄、蓝。
它的独特性还不止于此。 在那里，根系庞大的植物可以生长得很好，但只有一根根，蜿蜒地扎入地下深处。
通常需要五年的时间才能完成交叉根的工作，然后一点一点积累养分。 第六年春天，地面上绽放出绿色，开出一朵小四色花。 让人特别难过的是，这种生长极其困难的小伊米花，花期很短。 短短两天，它就和母株一起死掉了。
伊米花的生长过程与蝉的生命历程惊人地相似。 他们只是大自然万千家庭中非常弱小的一员，却用自己独特的生活方式告诉世人：活一次，美丽一次。
一次就够了！ 一次青春，一次成功，一次勇往直前的勇气，一次轰轰烈烈的人生，一次无悔的人生……只是一次，却需要长期的坚持和努力，甚至可能消耗一个人的一生。 一生的能量！ 人生的旅程远比一米花的一生要长，但在这漫长而艰难的旅程中，我们不一定比一米花做得更好。 作者：心若之兰 来源：Nihuo 文章原文写作地址：/article/2173。
8、以“繁荣、民主、文明、和谐、善良”为主题写一篇作文
眼睛就像隐形相机，时刻捕捉和谐的镜头。
和谐显得非常微妙。 但只是一个镜头、一个细节，却让大家的心凝聚在一起。
大热天，公交车上挤满了人。 连站立的地方都没有，但大家还是继续往前走。 每个人都一边推一边挤，一边抱怨一边。 他们的表情不耐烦，仿佛要从嘴里喷出火来。 我喘着粗气。 ，我想握住妈妈的手，但突然司机猛地刹车。 我前倾后仰，用手擦汗，嘴里不停地嘟囔着。
“叮咚”，一站到了，人少了。 我立刻找了个地方和妈妈一起坐下。 突然，车门打开，迎面走来一位老人。 他走路时都在颤抖。 我心里一热，心想：这是做点好事的机会。
一位不愿坐在我前面的年轻叔叔突然站了起来，原本安静的车厢顿时变得骚动起来。 “老夫，过来坐吧！” “哦，不，不，你还是坐下吧！” 一番推搡之后，老者才笑着坐了下来。
众人都用赞许的目光看着小叔叔，一时间，车内充满了温暖。 人们显然已经忘记了天气有多热。
从那以后，我每次坐公交车，看到有老人上车，我都会立即站起来。 我喜欢别人赞许的眼神，喜欢车厢里的人，甚至是陌生人之间彼此脸上的笑容。
让我们用隐形相机一起捕捉和谐的镜头吧。 采取行动并站起来。