读完《二十四孝图》后的7个感想
读完某部作品，相信你会有很多收获，读完之后需要回去写下你的感想。 您想知道阅读后如何写评论吗？ 以下是我对小编精心整理的二十四孝图的回顾。 希望对大家有所帮助。
读完二十四孝图后感想1
孝道是天之经、地之义、民之行。 - 题词
什么是孝？ 做一个孝子是什么意思？ 我曾经对此非常困惑。 直到读了鲁迅先生的《孝二十四图》，我才渐渐明白了一些事情。
《孝道二十四图》选自鲁迅回顾散文《朝花夕拾》。 顾名思义，《二十四张孝图》讲述了《二十四张孝图》的故事——24个古代孝道故事：扇枕头暖被子、卖身葬父亲、埋孩子。为母亲服务……文中，作者用无情的语气批评了这些故事，这让我不禁思考：《二十四张孝图》不应该弘扬孝道吗？我们为什么要批评呢？ 带着这个想法，我读了一遍《二十四张孝图》。
我真的不知道我是否没有读过。 当我读到它时我很震惊。 《二十四张孝图》故事所宣扬的孝道令人恐惧。 其中，埋葬子女侍奉母亲最为恶劣：汉代有一个人，名叫郭巨。 家里穷，郭菊的母亲总是把饭菜分给儿子，导致她吃不饱。 出于“你可以多生几个儿子，你只有一个母亲”的心态，郭巨夫妇决定放弃儿子。 下葬以赡养其母。 这个故事让我感到害怕和困惑：孝是不是一定要牺牲一个人来成全另一个人呢？ 儿子的命还不算命吗？ 这种杀人不眨眼、罔顾法律的行为又该如何算呢？ 真正的孝心？ 怎么能流传这么久呢？
这个想法困扰了我好几个星期，最后我被老师的话唤醒了：“我们应该通过事物的表象来看待事物的本质，不要被表象所迷惑，因为最重要的往往是本质。 ” 是的，通过外表看本质。 孝道本身并没有什么错。 孝敬父母、长辈。 然而，古代的孝道不可避免地具有一定的时代局限性：古代是君主专制国家。 君主提倡“以孝治天下”，产生了愚孝。 就是愚蠢盲目的孝道，有的甚至是违背人性的，比如“卧冰求鲤”、“血食蚊子”、“葬子侍母”等等。古人记载这幅《孝二十四图》并不一定是为了让我们效仿他们的做法，埋葬儿子赡养母亲，而是希望我们能够了解孝敬父母、长辈的精神，并传承下去。转发它。
读完《二十四张孝图》，我想起最近读到的一篇文章：一个出身贫寒却以理科状元的身份被清华大学预录取的人。 他学业繁忙，还要照顾瘫痪在床的母亲，还患有精神分裂症。 病父。 他挣钱养家，但他仍然很乐观，孝顺父母，勤奋工作和学习，是一个有名的孝子。 文中的主人公有一颗孝心，孝敬长辈，并且努力工作、刻苦学习。 我们应该向他学习，孝顺父母长辈，努力学习，多和父母分担家务，让他们少干活。 我们现在所做的，不及父母为我们所做的，但拥有一颗真诚的孝心却极其重要。
《孝二十四图》所宣扬的孝道精神是永恒的，不会被抹去，所以一直传承至今。 然而，它也有缺点。 我们不能一味地全盘吸收和学习，而应该“取其精华，去其糟粕”。 弘扬中华民族孝道传统美德，真正做一个孝敬父母、长辈的孝子。
读完二十四孝图后感想2
读完《孝二十四图》后，我不禁从心底感叹：“孝”真是中华民族的传统美德啊！ 自古以来，“孝”就是一个人做人处世最基本的道德准则，孝是做人的根本。 。 因此，古人常说“百德之中，孝为先”。 从古至今，关于孝道的感人故事不断发生，每一个都让我们深深震撼。
东汉时期二十四孝图读后感，有一个人，名叫黄翔。 九岁那年，母亲去世，黄翔对父亲更加孝顺、关心。 严冬里，黄翔会在父亲睡觉前钻进被子里，用自己的身体盖住被子，让父亲睡得温暖舒适； 炎热的夏天，黄翔会用扇子扇枕头、扇席。 天冷得我满头大汗，为了让爸爸睡得凉快。 亲戚朋友邻居知道后，都称赞黄翔是个孝顺懂事的孩子。
黄翔长大后二十四孝图读后感，做了大官，但他体恤百姓，孝顺父母。 人们称赞他：“天下无双，江夏黄翔”。
曾经有一个故事，感动了全中国，也给全世界的母亲带来了安慰。
20xx年，一个叫田世国的人用自己的实际行动诠释了母爱伟大如天的道理。 田世国得知母亲患有尿毒症后，偷偷去医院抽血化验。 配型成功后，田世国瞒着母亲，决定将自己的一个肾脏移植给她。
手术成功后，田世国的母亲恢复良好。 然而她并不知道，她换下的肾脏是她儿子的。 田世国说：“如果我母亲恢复得比较正常，器官排异反应也比较小，我想这会永远是一个秘密。” 这是一个美丽的谎言，也是一个孝顺！
“孝”是中华文明不可或缺的必要组成部分，也是中国人民恪守的生活准则。 《孝经》云：“爱亲者，不敢恶人；敬亲者，不敢无礼于人”。 也就是说，如果一个人能够真正尊重和爱护自己的亲人，那么他一定会以同样的态度对待别人。 俗话说：“我老了，我是别人老的；我年轻，我是别人年轻的”。 可见，孝道传统美德意识已经像树根一样牢牢扎根于中国人民的心中，根本无法动摇。
我们谁知道，在美国人眼里，中国人尊老爱幼、赡养父母是世界上最好的，但这在美国是难以想象的。 听者叹息：我们自己所丢弃和忽视的东西，发展起来了，但王国的人必须捡起它。 对此我们是否应该反思？ 我们是否应该珍惜古人为我们留下的这份宝贵的精神财富呢？
做“孝”，不一定要堂堂正正。 在日常生活中，我们应该从身边一些不起眼的小事做起，多为父母着想，尽力做一些让父母身心愉悦的事情。
让我们一起向前迈出一步，努力弘扬“孝”的中华传统美德！
读完二十四孝图后感想3
最近读了一本鲁迅散文集，其中有《朝花夕拾》的大部分内容。 其中有一篇文章我认为很有反思价值。 这是《二十四张孝图》，所以我决定把它作为这门选修课的作业。 顺便想一下这篇文章给我们带来的思考。
文章开头就提到了白话与妨碍白话的内容之间的斗争，尤其是两处提到“凡危害白话者，皆亡！” 这句话乍一看似乎有点不符合标题的意思，但显然《二十四张孝图》应该写什么，与百花文有关？ 读完全文，我似乎明白了，这两句话纠正了鲁迅在这篇文章中想要表达的观点和思想，这将在下面提到。
接下来是正文。 文字开头：“每次看到小学生兴高采烈地看着一本《儿童世界》这样厚厚的书，想起其他国家的孩子使用的精美书籍，我自然而然地对中国的孩子感到怜悯。但回想起来却又提醒了我。”和我儿时的同学，但我不禁想到他是幸福的，对我们永远失去的时光表示悲伤的哀悼。那时我们读什么书，只要有一本写着一些东西的书就可以了。图片，我们就会被学校，也就是当时的“引导青少年的前辈”禁止，骂，甚至打巴掌。” 这里提到了鲁迅的童年。 至少他对此不太满意。 当然，除了一些看的书）然后他介绍了这本书的由来（他是如何获得的）是整篇文章的重点。 通过对几幅精选孝道图画的阐释，特别是《儿女》一文中提到的“老赖玉琴”、“郭巨埋”等不合理孝道的表现，揭示了封建孝道的虚伪和残酷，批判了封建孝道的虚伪性和残酷性。并指责“孝”严重变味，不是真正的孝。
鲁迅批评封建孝道罔顾子孙生命，“以无情为道德准则，诽谤古人，败坏后世之教”。 文章主要批判封建孝道观念。 读起来让人感叹，感觉观念的差异因时代不同而变得无比遥远。 作者在开篇就以尖锐的态度反对“阻碍白话者”。 这也让人们想起鲁迅先生是中国历史上第一个用白话文写作的人。 鲁迅先生认为，五图古书限制了儿童的想象力。 从“我的小同学读《人性本善》无聊死了”开始，他只好偷偷地打开第一片叶子，看着鬼一样的奎星，上面写着“文学星高照”四个字，以满足他的童心。爱美的本性。” 可见当时的孩子们是多么喜爱这样的新形式的书籍。 这是白话……接下来，笔者回忆了小时候读《二十四张孝图》的感受，而愤怒是其最重要的感受。
这样的《二十四张孝图》宣扬的孝道，完全把自然本能的爱变成了残酷、扭曲，甚至读起来公式化。 完全违背了父母与子女之间的爱，扭曲了人性。 对于鲁迅来说，这是一种心理扭曲（加上他自己小时候的生活经历），就像是在他的灵魂深处发出的诅咒，所以他生气，不仅是对自己的经历生气，而且是对自己的经历生气。关于这样的情况。 精神上的压力将会落在新一代的孩子身上。 这与鲁迅新一代年轻人的理想是背道而驰的。 这也是对鲁迅追求的侮辱。 这是他所不能容忍的——路迅的愤怒由此爆发！
读完二十四孝图后感想4
鲁迅先生写的很多文章都带有讽刺意味，这幅《孝二十四图》也不例外。 中国自古以来就将“孝”视为百德之首，民间流传着许多孝子的故事。 然而鲁迅先生的这篇文章却是相当深刻、发人深省的。
鲁迅先生写这篇文章时，正处于白话文与文言文的交替时期。 然而，每当中国当时需要变革的时候，一群“君子”、“君子”就会跳出来反抗，“凡是企图危害白话的人，都该灭亡！” 鲁迅先生不止一次地用这句话来表达他对那些试图阻止中国进步和变革的人的愤恨。 他渴望中国的进步，希望中国的下一代能够接受新知识、了解世界。 他希望中国的教育能够全面改革，第一步就是推广白话文，让孩子从小就能够读到更多的好书，学到更多的知识。 我似乎能够理解鲁迅先生的愤慨和期望。 他想通过手中的笔，为孩子们的未来撑起一片天空。
整篇文章都是在讲《二十四张孝图》。 乍一看，这应该是一本歌颂孝道的书。 事实上，事实并非如此。 鲁迅先生对这些所谓的孝道故事非常反感，尤其是《老赖招待父母》和《郭巨埋儿子》这两个故事：“我还记得一个老人如何躺在他的面前。父母和牵着妈妈手的小孩让我有不同的感受。 。 。 。 不过，这东西不应该握在老赖子手里。 他应该拄着拐杖。 假装是对孩子的侮辱。”我的脑海里似乎闪过这样的画面，一位白发苍苍的老人，却穿着童装，躺在一位八十多岁的母亲怀里，母亲手里还拿着一个“摇咕咚”。在她手里，那场面实在是太荒唐了。“郭巨埋了儿子”更是让我无法理解。 由于母亲疼爱孙子，郭巨总是舍不得吃饭，把仅有的食物留给了孙子。 为了孝顺母亲，他决定将儿子永远埋葬，省下钱。 提供食物来支持他的母亲。 当他挖地三尺多时，发现一坛金子，上面写着：上天赐金子给孝子郭巨。 它不能被诉讼夺走，也不能被人民夺走。 乍一看，这个故事似乎不可思议。 为了支持妈妈，我找到了它。 埋葬了儿子后，他还挖出了一罐金子。 但仔细读了之后，我明白了鲁迅先生的用意。 《二十四张孝图》中的故事看似歌颂孝道、劝人行善，但实际上以上这些故事都是封建社会用来禁锢人们思想的工具。 “里面的故事好像是人尽皆知的，连阿昌这样不识字的人，光看图画就能滔滔不绝地说出来。” 这段时期的故事就到这里了。 “而这禁锢长达数百年之久，根深蒂固，不得不让人感叹！
鲁迅先生的文章使我们进一步认识了封建社会的愚昧和封建教育的落后，揭露和批判了封建孝道的虚伪和残酷本质，也对生活在当下的我们起到了警示作用。
读完《二十四孝图》感想5
厚德是中华民族的伟大精神。 最近我读了道德故事《二十四孝》。 情节感人。 人们不禁为他们的孝心所感动，心中升起深深的敬佩之情。
《二十四孝》主要讲述了中国古代二十四孝的故事。 其中，给我印象最深的是《为己尝药》和《弃官寻母》。 《尝汤药》主要讲述了汉文帝以仁孝闻名于世，对侍奉母亲从不怠慢的故事。 母亲病了三年，他常常睡不着，不眨眼，不脱衣服，以便母亲随时照顾。 母亲服用的汤药，他都亲自尝过，才让她服用。 他在位二十四年。 他重德治国，弘扬礼仪，繁荣人口，使西汉王朝十分繁荣。 汉文帝作为皇帝，如此孝顺，怎能不令人敬佩。 他让我明白，一个人无论多忙，无论他的事业多么重要，我们都不能忽视父母。 无论工作多忙，无论路途多远，都要时刻关心父母，常回家看看。 其实父母想要的并不多。 一句问候就足以抚慰他们孤独的心灵。
更让我感动的是《弃官寻母》。 朱寿昌七岁时，生母因姑姑嫉妒，不得不改嫁。 五十年来，母子之间没有任何交流。 朱寿昌入仕后，长途跋涉寻找母亲。 找到线索后，他辞去官职去寻找母亲。 历尽千辛万苦，他终于在陕西见到了母亲。 多么令人感动的孝子啊！
这时，我脑海里不断有一个声音问：“孙天乐，你呢？你是个孝子吗？” “当然，但是有时候……”有时候我会因为一些小事向妈妈发脾气，让妈妈很生气。 那一次，我用压岁钱买了两袋薯片明天吃。 可是第二天早上我起床的时候，我看到妈妈正在吃我的薯片。 我很生气，对妈妈吼道：“你为什么吃我的薯片？你要付出代价。” “儿子，薯片之类的油炸食品不能吃太多，我煮的，营养丰富，味道鲜美。” 鸡蛋，你快起来吃吧。”“我不吃，我不吃，还要你给我买薯片钱。”这样一来，就让妈妈头疼了。 。现在想起来都觉得好羞耻！妈妈为了身体发育，让我少吃不健康的食物，但我居然生她的气。即使是营养又美味的食物，我也不能只吃想想我自己吧！
我以后一定会孝顺父母的，绝对不会让他们担心，更不会惹他们生气。
中华民族的美德是人们必须具备的精神品质。 孝是拥有美德的第一步，也是最重要的一步。 有人说，“教”是孝文化。 过去我们可能都犯过错误，但只要我们学习孝文化，并在日常行为中践行，我相信每个人都是好人，都是堂堂正正的中国人！
读完二十四孝图后感想6
最近我读了一本关于古代儿童感恩和孝道的书，名叫《孝道二十四图》。 里面讲述了很多孩子如何对待父母的事情，有几个故事让我很感动。
这些虽然是古老的东西，但现在仍然具有很大的意义，值得我们学习。 现在让我和大家分享一些小故事。 百里负：仲原，又名子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子。 他为人正直、勇敢，而且非常孝顺。 早年家境贫寒，他常常采野菜做饭，自己却从数百里之外挑米回家，招待父母。 看看我们现在的孩子。 我们哪里可以有这么大的心呢？ 他们总是首先考虑自己，而不是父母。 这是教育的缺失。 为人父母的精神，才是现代孩子最应该具备的。 值得学习。 鲁夷顺的母亲：敏孙，字子谦，春秋时期鲁国人，孔子弟子。 在儒家中，他与颜渊一样以德闻名。 他的生母早逝，父亲又娶了第二任妻子，又生了两个儿子。 他的继母经常虐待他。 冬天，他的两个弟弟穿着棉布做的冬衣，却给他用芦花做的“棉衣”。 有一天，他的父亲出去了。 敏孙拉着车，冻得瑟瑟发抖，绳子也掉了下来。 他遭到父亲的责骂和鞭打。 芦花随着他衣服的破缝飞了出去。 父亲这才知道敏孙被虐待了。 父亲回到家，想和第二任妻子离婚。
敏孙跪下求父亲原谅继母，说：“如果我离开母亲，就只有我一个人受冻。如果我和母亲离婚，三个孩子也会受冻。” '我父亲很感动，就服从了他。 继母听说后，后悔不已，从此把他当作自己的孩子一样对待。 这是多么慷慨的胸怀啊。 能够像对待自己的亲生母亲一样对待自己的继母，并用自己的言行去改变继母的态度，真的是很了不起。 现在我们呢？ 即使我们的亲生父母也无法原谅他们的小错误。 他们会不断抱怨父母对我们不好。 这不好，那也不好。 想象一下，如果我们从父母的角度思考，或者从我们自己的角度思考。 哪些行动可以影响和改变他们？ 山珍文谦：黄香，东汉江西夏安人，九岁丧母，对父亲极为孝顺。 炎热的夏天，她给父亲的枕头、凉席扇风纳凉； 寒冷的冬天，她用自己的身体温暖父亲的被窝。 沃丙秋李旺香，琅琊人。 他的生母很早就去世了。 继母朱多次在父亲面前说他的坏话，使他失去了父爱。 当父母生病时，他脱下衣服来伺候他。 他的继母想吃活鲤鱼。 天冷了，他脱掉衣服，躺在冰上。 冰突然融化了，两条鲤鱼跳了出来。 继母吃了之后，病就好了。 这两个故事都是为了父母而不顾自己的安危。 只要父母能够过上舒适幸福的生活，做出一些牺牲也是可以的。 无论做什么，首先要考虑父母，用自己最大的能力来回报父母。
希望每个孩子都拥有一颗感恩的心，能够时刻想着给予我们生命、为我们付出一切的父母。 我们能为父母做些什么？ 我们拿什么来回报父母呢？ 或者只是轻轻地说一句“妈妈，我爱你”就能感动父母。
读完二十四孝图后感想7
《朝花暮采》中有一篇文章叫《二十四张孝图》，给我留下了非常深刻的印象。 文章讲述了作者童年读《孝二十四图》的回忆，揭露了封建孝道的虚伪和残酷。 作品重点剖析了《卧冰求鲤》、《老赖宴亲》、《郭巨葬子》等孝道故事，痛斥了这种忽视孝道的封建孝道。关爱儿童的生活，视“病为乐”、“无情”。 为礼义之故，诽谤古人，教后人恶行。”该书尖锐地批评了当时反对白话文学、主张复辟的倾向。所谓“二十四孝图”，就是一本讲述中国古代二十四孝子故事的书，其主要目的是弘扬封建孝道。但其中的《老赖宴亲》、《郭巨葬子》和《尝排泄物和担忧”是令人愤慨的。
先说郭菊儿吧。 相传晋代有一个人，名叫郭巨。 他的家庭本来就很富裕。 父亲去世后，他将家产分成两份，分给了两个弟弟。 他独自抚养母亲，对她极为孝顺。 后来家里渐渐穷了，妻子生了一个男孩。 郭巨担心养育孩子难免影响母亲的赡养，便与妻子商量：“儿子可以重生，母亲死后却不能复活，不如把儿子埋了，省点粮食养活。”母亲。” 随后，夫妻俩把儿子抱了出来，挖了一个坑埋了。 幸运的是，他挖到了一桶金，救了儿子一命。
郭巨虽然有孝心，但他杀子的行为却是反人性的，不符合儒家“天地之性，人为贵”的人文理念。 看似孝顺，实则残忍。 在古代，有人牺牲自己的生命来祈求上帝治愈父母的病，也有人割下自己的肉来满足父母吃肉的欲望。 如今，牺牲内脏为父母治病的人有人，但为父母杀人的人却很少。 为了节省粮食，他想杀死自己的亲生儿子。 一方面违背了母亲对孙子的爱，另一方面也让她感到不近人情。 所以后来有人把这种孝称为“愚孝”。 如果你翻阅《二十四张孝图》，你会看到这样的文字：“卖身葬父”、“葬子侍母”、“哭竹生笋”。 “为亲人砍柴”、“葬子侍母”，让人感到冷酷无情； “孝感天动”、“卧冰求鲤”、“哭笋”都是严重的迷信； “尝粪愁”让人感到恶心。
孝顺是正当的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，道德是可憎的。
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