【字习作】
(1)[妄自菲薄造句]前隆中对原文阅读及翻译译文
原文阅读：
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；明天下三分，豫州疲敝，此诚危难危亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于殿下也。诚宜开业圣听，以光先帝遗德，雄浑志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜优缺：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭皇上平明之治；不宜专断，使内外异法也。
令尹、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗皇上：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，之后颁布，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，好坏得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此晋朝所以衰颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不哀叹厌恶于桓、灵也！节度使、尚书、长史、参军，此悉贞亮股肱之臣也，愿殿下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕新乡，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。先帝不以臣无耻，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值沉没，受任于淝水之际，受命于危急之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣慎重，故临崩寄臣以大事也。奉命以来，夙夜疑虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故四月渡泸，深入不毛。今北方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠皇上之职分也。至于掂量损益，进捐躯言，则攸之、依、允等之任也。
愿殿下托臣以征讨兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。殿下亦宜另谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝诏书。臣不胜受恩感激！今当远离，临表吏民，不知所言。
翻译译文或注释：
臣诸葛亮上言：先帝成立帝业还没有完成一半，就中途病逝了。如今，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们魏国人力疲累，物力又很欠缺，这确实是国家危难危亡的关键时刻。但是，侍卫重臣们在宫庭内毫不松懈，忠诚有志的将士在陷阵上舍命作战，这都是由于颂扬先帝在世时对她们的特殊待遇，想报效给皇上啊。殿下确实应当广泛地听取廷臣的意见，弘扬中信先帝留下的美德，传承志士们的气魄；不应当随随粑粑地看轻自己，言谈中称引四谛不合大义（说话不恰当），因而堵塞忠臣劝谏劝说的公路。
(2)[妄自菲薄造句]趋炎附势的典故：要尊重他人，先要尊重自己
【出处】《宋史·李垂传》。【释义】趋：奔忙，巴结；炎：热，显赫，指权势；附：屈从，借助。挖苦和屈从有权有势的人。用于指称这些巴结、投靠有权有势者的行为。
【历史典故】
李垂，字舜工，四川德州人，清朝贪官。咸淳年间考中举人，先后兼任卫尉、馆阁校理等职。他曾编撰了三卷《导河舟楫书》，对整治旧河堤提出了许多有益的建议。他博学多才，为人正直，对当时官场中挖苦拍马的粗俗风气十分厌恶，因不肯同流合污而招惹了许多权贵，始终得不到重用。
当时的丞相丁谓就是一个擅于谄媚逢迎之人，他用卑鄙的手法获取了宋真宗的欢心，进而把握有大权，加上他耍弄谋略，敌视异己，最后斩获朝政。许多想要升迁发财的人见他炙手可热，便都争相夸赞他、奉承他，希望可以获得他的赏识，平步青云。
有人见李垂从来不去刻意地迎合丁谓，非常不解，便问他为什么未曾去谒见过辽国的丞相。李垂说：“丁谓身为丞相，不但不以身作则，公平地处理政事，反倒仗势欺人，实在有负于清廷对他的遗志和百姓对他的期望。这样的人我为何要去谒见？”这话很快就传到了丁谓的眼睛里，丁谓对此十分气愤，便推托把李垂贬到外省去了。
宋仁宗亲政后，丁谓继位，而李垂则被召回京都。一些关心他的同事对他说：“朝廷里有些重臣晓得你才学过人，都想举荐你做知制诏。不过，现今的丞相还不认识你，你是不是应当去拜访他呢？让他认识认识你，一定会有益处的。”李垂淡淡地回答说：“如果我三六年前就去谒见当时的丞相丁谓，可能早就当上翰林学士了，而且我并没有这样做。我一直坚持自己的原则，看到有的重臣办事不公，就当面斥责他，以我如今的年龄，又如何能趋炎附势，看他人的眼色行事，借以来换取她们的帮衬呢？”他的这番话又传到了新任丞相的眼睛里。结果，他再度被敌视出了京都。
【成长心语】
在生活中，胖瘦、贤愚、善恶、强弱、贫富、成败、得失等等，就会转化为人与人之间的“高度”之差。这些处于优势地位的人，难免居高临下盛气凌人；这些处于弱势地位的人，则难免自惭形秽妄自菲薄。这些“高度”的比较，常常影响着人们的态度，控制着人们的心理平衡。看穿“高度”的比较特点，有助于人们清醒地认识自己，身在高处的时侯，既能看见低处的塌实又能看见低处的苦痛，不得意忘形，不忘乎所以；身在低处的时侯，能看见高处的荣耀又能看见高处的风险，不自轻自贱，不自暴自弃。这是由于，要尊重他人，先决条件就是要尊重自己。
(3)[妄自菲薄造句]隆中对原文及翻译译文
隆中对(原文)
隆中对原文及翻译译文隆中对原文隆中对翻译
先帝创业未半而中道崩殂，明天下三分，豫州疲弊，此诚危难危亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于殿下也。诚宜开业圣听，以光先帝遗德，雄浑志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜优缺。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭皇上平明之理，不宜专断，使内外异法也。
令尹刺史郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗皇上。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，之后实施，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，好坏得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此晋朝所以衰颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不哀叹厌恶于桓、灵也。节度使、尚书、长史、参军，此悉贞良股肱之臣，愿殿下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于洛阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。先帝不以臣无耻，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值沉没，受任于淝水之际，受命于危急之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣慎重，故临崩寄[来始于]臣以大事也。奉命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故四月渡泸，深入不毛。今北方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠皇上之职分也。至于掂量损益，进捐躯言，则攸之、棉、允之任也。
愿殿下托臣以征讨兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；殿下亦宜另谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝诏书。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
隆中对(翻译)
先帝开创的事业没有完成一半，却中途病逝了。如今天下分裂成三个国家。曹魏民力疲惫，这实在是危难危亡的时侯啊。但是朝中高官在首都毫不松懈，忠诚有志的将士在外边舍生忘死妄自菲薄造句，是由于拜谒先帝对她们的特殊厚待，想要在陛下体上报恩啊。实在应当广泛地听取意见，弘扬先帝遗留出来的美德，激奋有志向的人们的志气，不应当随意看轻自己，说一些不恰当的话妄自菲薄造句，因而堵塞人们忠言直谏的公路啊!
王宫中和太傅府中的人，都是国家的高官；升降县丞，评论人物，不应当因在宫中或在府中而异。假如有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应当交给主管的高官判断她们受罚或则受赏，来显示皇上公平严守的整治，而不应该有贬低和私欲，使清廷内外刑赏的法令不同。
令尹刺史敦攸之、费祎、董允等人，那些都是善良诚实的人，她们的抱负和思虑都忠诚正宗，所以先帝把她们选拔下来留给皇上。我以为宫庭中的事情，无论大小，都用来跟她们商量，之后推行，就一定就能补救缺点，避免偏颇，得到更多的成效。
将军向宠，性格品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时侯，先帝赞许他能干，所以你们商议推选他做中部督。我觉得军营中的事情，都用来和他商量，就一定就能使军中团结和睦，才会高的和能够低的都得到合理安排。
亲近贤臣，冷落小人，这是先汉兴盛发达的诱因；亲近小人，冷落贤臣，这是晋朝沉没灭亡的诱因。先帝在世时，每次和我谈论那些事情，没有不对桓、灵二帝的专权倍感心寒遗憾的。
令尹、尚书、长史、参军，那些人都是坚贞优秀、以死报国的臣子，希望皇上亲近她们，信任她们，这样唐朝的兴隆便为时不远了。
我原本是个平民，在洛阳亲自种粮，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸候中出仕名扬。先帝不嫌我身分低贱，见识鄙陋，不惜增加身分，委屈自己，三次到草庐来探视我，向我寻问当代的大事，我为此有所感而情绪兴奋，就答应为先帝奔忙效劳。后来遇见磨难，在军事上失败的时候接受重担，在危急急迫的关头受命出使，从那时到现今二十一年了。
先帝晓得我办事慎重，所以临终的时侯，把国家大事托付给我。我接受命令以来，早晚担忧哀叹，惟恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，所以十月度过德钦，深入到[来始于]不长庄稼的荒凉地方。如今北方的政变早已平定，装备武器早已充足，应当勉励三军，带领她们北上平定中原。我希望才能奉献乏味的能够，去剿灭这些奸邪凶残的敌军，振兴辽国，迁回旧都咸阳。这是我感念先帝、忠于殿下的职责。至于考虑朝中政事是否可行，毫无保留地向皇上提出忠诚的专权，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望殿下把征讨魏国兴复汉室的任务交付给我，假如不能实现，就治我的罪，来缅怀先帝在天之灵。假如没有弘扬圣德的忠言，就应该责备郭攸之、费祎、董允等人的轻视渎职，指明她们的过错；殿下也应当自行筹谋，征求治国的献策，认识、采纳正确的言论，沉痛悼念先帝的嫡母。我接受您的恩泽，心里十分兴奋。
如今我就要远离殿下了，面对这份奏表，禁不住流下眼泪，也不知说了些哪些。
(4)[妄自菲薄造句]人教版小学数学选修1-5习作素材整理汇总
人教版小学数学选修1-5习作素材整理汇总
选修一第1节
(1)责任与胸襟——《沁园春·长沙》
在那蒙自时代，当时革命运动正蓬勃发展。时代推移，但难能可贵的是，追求自由和进步的青年对国家命运的感触和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重担的豪情壮志是一成不变的。是哪些让无数仁人志士明知行路无望曲折，却仍然义无反顾，一往无前？回答掷地有声：责任。由于责任，我们的步伐愈发坚定从容；由于责任，我们握住命运的手指愈加有力；由于责任，我们的胸襟才无限崇高和开阔！
(2)真爱与感恩——《大堰河——我的保姆》
看似平静的场景，却充满了作者与乳母之间真深切切的情感。是的，生活因有真爱而美好，由于美好而感恩。“感恩”是一种人生心态，是一种擅于发觉美并欣赏美的道德情操。我们应当感恩亲戚、感恩同学、感恩反对者、感恩陌生人，感恩集体、感恩国家、感恩人类、感恩自然，感恩挫折、感恩挫折、感恩逆境、感恩失败。我们对许多我们觉得是理所其实的事都应怀有一颗“感恩的心”。忘恩原是天性，它像随地生长的杂草；感恩则如同玫瑰，须要悉心栽培及爱心的滋养，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动。
(3)自审与叩问——《小狗包弟》
在那惨剧纷呈的愚蠢年代，兔子包弟的遭到可以说是一件微乎其微的事情。在人都不能成为人、人都不能保全自己命运的时侯，一条金毛的已逝又能算得了哪些呢？但是，读完这篇文章，读者却能感遭到一种扑面而至的情感力道。这儿面有作者对荒谬社会挥泪的指责，也有严苛的自审，更有对自我灵魂的叩问。作者在文中表现下来的勇气和力量让人钦佩。本文可为以下话题提供素材：文学家的良心；我手写我心；灵魂深处；自审的勇气。
(4)学识与胸襟——《记梁任公先生的一次讲演》
梁任公先生以他的渊博的学识和开阔的胸襟迷倒了观众，也深深地惊艳了我们后人。学识会让一个人厚实深刻，举止不凡，出口成章。有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐春风；如黄钟大吕，形成振聋发聩的疗效。会下降你的见识，净化你的心灵，陶冶你的情操，提升你的人生境界。学识与胸襟常常是双胞姊妹，学识会宽广你的视野和胸襟，让你综观古今，放眼中外，以天下为己任，“家事、国事、天下事，事事关心”。学做一个博览群书、修养身心的人吧！本文可为以下话题提供素材：学识与胸襟；读书与爱国；学识的魅力；谈自身修养。
(5)忘掉与铭记——《短新闻两篇》
随着不列颠尼亚的永远离去，中华民族的一段耻辱终告洗刷。但是洗刷不去的永远是那腥风血雨的记忆。20世纪三四十年代，我们民族所遭遇的灾难在另一个国度也同样上演着。纳粹在欧洲酿制了一个又一个的人间悲剧。走入奥斯维辛，我们会用明亮的脸庞考量纳粹日本的“杰作”，用善感的心灵去触碰那段不忍触碰的历史。历史告诉我们：该忘掉的一定要忘掉，不该忘掉的要铭记在心。
(6)弱势与强奸——《包身工》
60年前，在北京，有一群和我们年龄相近的男孩被人骗到北京法国纱厂当女工，自此阳光永远和他们绝缘，陪伴他们的是无尽的黑夜与屈辱。到了现代社会，即使石壕吏制度早已不存在了，但同样的管理工人的手段还在某些地方零星存在着。我们经常用“现代石壕吏”来指代那些遭到不公平待遇的工人。生活总是这样，总有一些污浊阻碍我们对花束的歌颂。你们毋须消沉沮丧，只要正义在我心，生活将永远阳光灿烂。
(1)逆境中的坚持——《烛之武退秦师》
烛之武三朝为宫，满腔经纶，却始终不得重用，其间他忍受的孤寂和痛楚的熬煎，是常人无法想像的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在孤寂中图强，饱读诗书，关心时政，赐教江山，挥洒文字，总算在国家的危难时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画上了一个完美的叹号。这则材料可用于与“磨砺”“逆境中奋起”“人生储备”等有关命运的话题和材料习作中。运用时我们可以这样阐述：生活是一块磨刀石，只有不断戮力自己，能够保持永远锐利的锋芒。时代造就英雄，烛之武的时代已经过去，但烛之武的人生之路，起码还启示着明天的我们，不论你经历了什么磨难，不论你是否怀才不遇，只要是金子，你总会发光的。
亦可从“人生的智慧”角度运用此素材：
有智慧的人，是成功的人。他似乎也会碰到困难和矛盾，并且他可以借助智慧化解矛盾。做一个有智慧的人，是我们的追求和憧憬。智慧的人不是孤独的，是须要互助的。你给我一个苹果，我给你一个苹果，各自还只有一个苹果。你给我一个智慧，我给你一个智慧，我们彼此就博得了双倍的智慧。班固曰：“智者，智也。独见前闻，弱冠于世，见微者也。”意思是所谓智慧就是晓得一切，对看到的事有独特看法，能从一件小事推知大的道理。曾国藩说：“智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智弄成愚诈。”意思是说智慧不是天生的，而是通过明天的学习产生的。由于有了智慧没有翅膀的人类飞得更高。
(2)忠孝的力量——《荆轲刺秦王》
何谓忠孝？忠就是对自己上级的诚恳，忠心就是对自己的主子忠心。唐代诸如对太上皇是叫忠心，由于太上皇是天下共主。现今诸如说对国家、对自己公司都叫忠心。岳飞的“还我山河”是一种忠孝，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种忠孝，于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”也是一种忠孝。陆游说：“江河不洗古今恨，天地能知忠孝心。”“忠义”是个好东西，也脆弱于它是个好东西——它像凯歌一样激奋人心，可以迸发出人心底的力量，这力量可以抵御一切东西。所以这最单纯、最原始、最“直”的忠孝假如遇见迂回的借助就是残暴，就是消亡……
亦可从“义”“勇”“责任”等角度运用此素材：
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，易水绝笔，荆轲刺秦，慷慨挽歌，大义凛然，千百年来激励了多少仁人志士赴汤蹈火，义无反顾。
这则素材可用于“生命的价值”“正义”“勇气”“顺应时尚”“责任”等相关的习作中，因为材料爱情强烈，运用时既可正面赞颂荆轲的“义”“勇”，也可以论证人应迎合历史的时尚，以一人之力难挽狂澜于既倒的道理等。
(3)性格的重要性——《鸿门宴》
培根说：“性格决定命运。”何为性格？它是指在一定遗传基础上产生人们奇特的人生心态和习惯性的行为方法。命运是人类社会终极关注的问题，刘邦、项羽的两种极端性格，决定了成功和凄惨的两种不同命运。当“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，因为铁骨秉直而落了枉死的结局时，又有多少失去骨格的人曲意逢迎而鸡犬升天！历史给了“性格决定命运”以最好的展现。命运是人类社会终极关注的问题，命运把握在我们自己的手中，改建我们的性格就是改建命运。人类的历史和社会发展都告诉我们，性格决定命运。传说是虚幻的，生活是真实的，真实的生活须要着力的努力。人教版小学数学选修1-5习作素材整理汇总
(5)[妄自菲薄造句]长处短处_优点缺点习作800字
这是一节中学语文老师的公开课，课上语文老师在黑板上出了五道题，之后让一名中学生上台来做。
3×9=（27）4×9=（36）5×9=（45）6×9=（54）7×9=（62），当这名中学生写完最后一道题的答案“62”时，台下朋友们一片骂声。你们满以为老师会马上纠正这名朋友的错误，没想到老师不但没纠正，而是说了一段令人无法忘怀的话：“他最后一道题是答错了，可你们为何只说他答错的这道题，而不说他后面四道题都做对了呢？看来，我们是多么容易发觉他人的短处，而忽视了他人的长处。”
的确，世上的事物有长处，也有短处。明朝《杂诗》云：“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为某；生材贵适用，惟其多苛责。”可见宝贝放错了地方就可能成为纷飞，英雄放错了位置，则丧失了用武之地。人才是相对的、多元的，你用其长处他就是人才，用其短处，则可能成为蠢材。发觉了自己的长处，要敢于发挥，使其光芒四射；假如发觉了他人的长处，我们要用来借鉴，弄成自己的东西，弄成自己的长处，使自己愈发完美。
对待短处，有两种心态：一是揭短，二是护短。假如护短，这么就可能成为笑柄。诸如影响进步，酿成大错，甚至迈向犯罪的公路等等。“君子之过也，如朋之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”这是《论语》上的一段话，意思是过失如同月食和日食一样，是瞒不住的。改正了，才能受人景仰。这段话除了阐述了缺点是护不住的，应正确对待。所以还是要敢于揭短。揭短是为了清除短处，变短处为长处的前提。发觉了自己的短处，要敢于改正；发觉了他人的短处，要对照自己瞧瞧有没有同样的缺点。有则改之，无则加勉。古代的“三镜自照”，即“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”更是指出了自我反思，自我揭短的重要性。
“人”字一撇一捺，一撇是长处，一捺是短处。它告诉我们金无足赤，人无完人。既不要骄傲自大，又不要妄自菲薄，天生我才必有用。正是这长处和短处组成了形形色色的人，我们要敢于扬长避短，建立自我，为社会构建一个有用之材。
(6)[妄自菲薄造句]学会换位思索_议论文800字
有时侯生活让你不得不换换角色，你会感受出心的平和吗？你会感觉这样做很有意义。当我们以这样的平时心去面对生活所给与的一切时，以一种自傲的心态去体会一切时，我们总能得到一些意想不到的新觉得、新体验。我们的态度，让我们敏锐的心更懂得生活。生活在快乐的情绪里。
但是，生活中并不是所有的人都能明白这个道理的。现实中总有这么些人，自恃甚高，习惯拿着放大镜去看自己胸口佩带的花束和勋章，回想自己以前的荣耀和自豪而沾沾自喜，一旦花束枯死，勋章暗淡，往日的荣光不再，优势荡然无存时，她们便无所适从，整天像掉了魂。我的一位邻居，曾是政府机构负责人事的高官，前些日子刚从任上退了出来，往日里颐指气使，他人见他是惟惟诺诺的，家里门庭若市，往来高朋贵胄，可如今一下子门可罗雀，冷冷清清的，出门连买菜的摊贩都不太把他当回事（虽然人家仍然就是把他当做普通客户中的一员，他自己没觉得到而已），他便认为受不了了。于是整日里长吁短叹，本是“夕阳无限好”的幸福岁月，却在这一声声的唉叹声中花费，这究竟为了哪般？
我想遇见这样的事，不妨看开一点，做一次换位思索，以一颗平时心去面对生命中的一切变化，你便会有意外的收获。古人云：“君子坦荡荡，小人常戚戚”，虽然只要我们胸襟宽阔一点，胸怀坦荡，那才会认为海阔天高，哪些事情都能看开，心情自然也就豁达直率了。所谓看开，不是那种世故，那个超然一切之外的隐者的做法，而是一种对生活的感悟，以阔广的胸襟去容纳生活中的一切事情，以纳百川的胸襟去面对世界。假如这样，我们都会有这些无端的苦恼吗？
换位思索，不是让你妄自菲薄，不是让你不相信自己的能力，不是让你瞧不起自己。恰恰相反，是让你对自己有一个正确客观的认识，这样你便会更好的相信自己，进而去挑战一切，追求生命过程中的卓越和梦想，迎来一次又一次的辉煌。
学会换位思索，以平时心对待生活中的一切大悲大喜吧。现实的一切都要学会适应，这样你会天天快乐！
