做冥寿，也叫做阴寿，指祖先亡故以后，每逢整十，子孙设神像或神位于堂中， 对之行礼，设坛延僧，诵经礼忏，以此表示后人的孝念。冥寿亲戚朋友有送纸扎锭 者，也有登堂拜祝的。
人们相信行善积德延年益寿。扶贫济弱、修桥补路都是善举，可以积德。不 过，这做起来并不容易，所以就产生了可以积寿、增寿的象征性行为，诸如诵经礼 忏、烧香祷告，庙观施舍，放生，抄写经卷等。壮族则有“添寿”之举旧时不少 地方年过五六十的人都有寿米缸，平时总要在缸中放上几斤米，不能断，表示延年 益寿。每年尝新节，儿女们要选上好的白米，倒入缸中“添寿”，亦称“养缸”。缸里 面的米平时不能动，只有做寿时才能 些出来煮干饭，敬给老人，表示儿女祝愿 老人健康长寿。
冥寿的禁忌内容是怎样的？
冥寿，又称“阴寿”。长辈去世后，子孙为其追行祝寿礼仪，以表示哀思和孝念。阴寿 一般也是在亡者逢十（或九、一）之年举办。时间多安排于死者诞辰之日，有的则是在春 节期间或长辈亡故那一天。行冥寿之处大都在自家厅堂，少数人则置于祖祠里或故人坟墓 前。
所发出的请柬上，其子孙皆自称“追庆子”、“追庆孙”（做阳寿时请柬上的落款为“承 庆子”、“承庆孙”）。做冥寿往往是针对死后不久的老人而言，随着时间的推移，日子一久， 晚辈慢慢地也就淡忘了。
冥寿礼仪各地大同小异。在福安，冥寿于大年初二做。厅堂的墙壁须贴以白纸，大 厅正中用白纸写着“奠”字贴上，置办一桌祭祀酒席，先呼唤死者请其上坐，然后逐个吆 喝家人、贺客之名让他们人座，同时点燃香烛，待香烛燃完，宴席即告结束；接着生人向 祖宗灵牌拜寿，拜寿者皆穿白戴孝；礼毕，烧纸钱、送请来喝酒的“寿者”回去，并对着 空中说“你们走好，这些钱给你们带去用”等语。
在光泽，冥寿也叫“虚寿”，子孙仍于 堂前挂“寿”字，下摆亡者遗像，供上佳肴若干，放数个装水的酒杯，“以水代酒”，再焚 烧一些纸钱，大户人家纸钱用担挑，有纸多即钱多之说。在上杭，冥寿一样要行祝寿、拜 寿、宴请宾客等活动。拜寿时，堂中设太师椅，放上死者遗像，子孙、亲友向遗像祝拜。
此外还要到河中为死者烧“冥灯”，即以纸造之船，上置有灯，燃亮后让其顺流漂下。在 尤溪，已故长辈的逢“十”生辰日，子孙至祠堂，于其香火前摆上猪、鸡肉等供品，烧纸 钱、点香烛。至百岁后不奉。在漳州，父母去世后，逢其晋十的生日，子孙们备好纸制衣 服、冥钱、寿面、寿桃等在堂上或坟前祭拜、焚化。
在福州，先人逝世之后，遇其寿年，
子孙们便在堂中设遗像或牌位，奉以菜肴，点上香烛，焚烧纸钱、寿金（纸扎金锭），行 礼祭拜；讲究的还设坛请来方僧，诵经礼忏。亲戚朋友送纸钱、寿金，亦有登堂拜祝者。 主家同样开办“寿宴”，只是席中没有吃太平燕、太平蛋。