陶渊明《饮酒》诗中有“采菊东篱下，悠然见南山”。 意思是在花园里采菊时，无意中看到了庐山，一种悠闲的喜悦油然而生。
下联：陶渊明安居乐，东篱采菊
第一联：文天??祥忠于文天祥，牢牢守着书心
喝红酒
结庐处人文环境，无车马喧嚣。
我怎么能问你呢？ 我的心离我自己很远。
东篱下采菊，悠然见南山。
山间气候日夜俱佳，鸟语相归。
此中有真义，若欲辨之，吾已忘言。
笔记：
①结庐：筑营。 结，建造，建造。 卢，破烂的房子。 人文环境：人们共同生活的地方。
②《清君》两句：定为问答辞，即心远离尘世，虽处乱世，却似移至偏远之地。 君：陶渊明自言自语地说。
③ 呃：所以，所以。
④“山气”两句：即午后山色秀丽，鸟儿齐归。 日以继夜，夜以继日。 与彼此，与彼此，在一起。
⑤“此”两句：即富含人生真谛。 我想区分，却忘了如何用语言表达。
⑥见：坚
⑦悠闲：满足的样子。 南山：指庐山。 因为采菊，可以看到山，可以看到环境，可以看到意义，这句话??是最美妙的。
8日夕：晚上。
9相并：齐头并进。
⑩ 想要认同却忘了说：想要认同却不知如何表达。 争论，辨认。
翻译：
身在世间，却无车马喧嚣。 你问我如何能做到这一点，心灵的佛山，大地安静偏。 东篱下采菊，悠然自得，远处的南山映入眼帘。 山间空气浓郁采菊东篱下全诗，夕阳西下，夜景蔚为壮观，还有飞鸟，带着同伴归来。 里面有太多的感受需要表达和解释，但语言却被遗忘了。
陶渊明一生见其好读书，不求深奥。 每当他明白了，他就高兴地忘了吃饭。
《饮酒》系列诗共有20首，这是第五首。 前面有一小序，可见它们都是醉酒后的作品，不是一次写成的，没有什么内在联系。 这首歌主要表达隐居生活的情趣。 下班后，喝醉了酒，夕阳西下，山色倒映下，采东篱菊，望南山。 诗歌的一大特点就是质朴，感与理完全融为一体，密不可分。 他经常用“忘词”、“忘怀”等词语来阻隔对理性、理性规律的探索和阐发，这或许是散文回归自然的表现。
《饮酒》这首诗对后世影响很大：孟浩然的《过老人村》、李清照的《醉花吟》等名诗都有这首诗的影子。
这首诗是一首非常好的诗。 初曰：“茅屋于人境，无车马喧嚣”，而其屋建于世间，听不到车马喧嚣。 为什么没有“车马喋喋不休”呢？ 他自问道：“你如何去问大王呢？” 我问你，是什么原因让你走到这一步？ 他接着回答。 去“东篱下采菊，悠然见南山”。 这是陶渊明一首非常著名的绝句诗。 “东篱下采菊”是低头，“悠然见南山”是抬头，在“东篱下采菊”中不经意抬头望南山，美景家乡的南山就是庐山，家乡的庐山一下子就跳进了他的眼皮里。 所以“看”这个词用得很好。 苏东坡曾说过：如果把“看”南山改为“看”南山，一切空气都将变得平淡。 ”接着说道：“山上日夜气候好，鸟儿齐归。 也就是说，山上的自然水景早上和晚上都非常好。 空中，鸟儿们回到了巢穴。 后来采菊东篱下全诗，从这样一种极其自然、坦率的意境中，陶渊明感受到了某种人生的困境。 而且，这种极其微妙的困境是无法用言语表达的，只能意会不可言传，所以“欲辩则忘言”。
这首短诗是一首非常好的短诗。 它的美好就在于爱情很真诚，一切都很自然。 对于我们的明天并不缺乏启发，那就是我们今天生活在一个非常现代、喧闹的社会，我们已经不可能像陶渊明时代那样隐居山林了。 我们在这个特别热闹的现实中，只要我们每个人的心远离一些名利，远离一些物质追求，远离一些世俗的官场，那么我们居住的地方就会显得幽静，我们的心情也会安静。 看起来很安静。 我们也会克服一些浮躁的情绪，让自己显得很安静，这对于我们自己的人生修养和社会的安宁都是非常有帮助的。
人活在这个世界上，总要找到生命的价值，否则就会处于恐惧和焦虑之中。 而社会总是有一套公认的价值标准，大多数人都以此作为自己生活的基础。 以陶渊明时代为例，权利、地位、名誉是衡量价值的主要尺度。 但陶渊明通过自己的经历，已经深深地明白：要得到这一切，就必须竭尽全力去拍马屁、去攀比、去摆架子、去吹嘘、去奉承、察言观色、翻云覆雨，这一切这是不可或缺的。 这里没有尊严。 他既然愿意退出官场，就必须否定社会所认可的价值标准，为自己的人生找到新的解释。
这首诗的前四句表达了一种隐逸的心态，即对官衔、名利的否定。 一开始，我的住所虽然建在人来人往的环境中，却听不到车马的喧哗。 所谓“车马喧哗”，指的是有地位的家庭的情况。 陶渊明据说是贵族后裔，但他与这些飘浮在世间的人没有任何接触，前门十分安静。 这有点奇怪，所以在下一句话中问问自己：你怎么能做到这一点？ 那么就归结到这四句话的核心——“心远方”。 精神上，我对这个争名夺利的世界采取了冷漠、超然、淡漠的态度，我所居住的地方自然显得空荡荡的。 “心远”是对社会生活轨道的背离，必然导致与追逐这条轨道的人群的分离。
那么，如果违背了社会价值标准，人们的生存基点在哪里？ 这就涉及到陶渊明的哲学思想。 这些哲学可以称为“自然哲学”。 一方面指出修身、节俭、禁欲的生活方式，另一方面强调人与自然的统一与和谐。 在陶渊明看来，人不仅存在于社会和人与人的关系中，更重要的是，每个个体生命作为一个独立的精神主体，存在于整个自然和宇宙之中。 人的生命从本源上来说就是自然的一部分，只是因为人脱离了自然，在虚幻的、毫无价值的官衔、名利中无休止地竞争和追逐，人生才充满了得失之乐。 恐惧和矛盾的焦虑。 因此，只有回归自然，才能获得完美的生活。
这种道理如果直接写成诗，那就成了论文； 真正的诗意必须通过图像来表达。 因此，在接下来的四句中，作者仍然写人物的活动和自然水景，并蕴含着意象中的哲理。 诗中说，他在花园里随意采菊，无意中抬起头，目光与南山（庐山）相遇。 “悠然见南山”，这个“悠然”不仅是人的轻松自在的状态，更是山的质朴自由的味道，虽然那一刻，有一种从心与山之间发出的共同旋律。同时，融合为一。 一条软轨。 我看到的南山被一层淡淡的薄雾所包围。 在夕阳的映照下，凸显出难以形容的美丽，成群的鸟儿一起飞回山上。 这就是大自然的质朴和完美，它不会像普通人那样惶恐不安，拼命追求生命以外的事物。 作家仿佛完全被定格在大自然中，生命在那一刻达到了完美的状态。
最后两句是对联的总结：在这里你可以体会到生命的本质，但如果你想表达它，你却找不到合适的语言来表达它。 其实际含义是，人与自然的和谐基本上是生活的体验，逻辑语言不足以表达其微妙和完整。
陶渊明的诗大多写得肤浅，看似浅显易懂； 它们凝练而深刻，需要反复感受。 对于年轻人来说，有很多东西可能只有在人生阅历丰富之后才能真正理解。
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