中国的传统民间节日有哪些？ 农历什么时候？
中国民间节日 春节是中国民间传统的过年节日。 新年是指农历的元旦，即农历正月初一。 这是一年中最隆重的节日。 汉族、壮族、布依族、侗族、朝鲜族、仡佬族、瑶族、畲族、京族、达斡尔族等民族都过这个节日。 日本、朝鲜、越南等国也有庆祝春节的习俗。 《史记》和《汉书》称正月初一为“四始”（岁首、时辰、日始、月始）和“三乱”（年朝、月朝、日朝）。 ，王朝也开始）。 新年伊始，一切焕然一新。 古人常常在此时举行朝拜，从事各种娱乐活动，迎神拜祖，占卜天气，祈求丰收，逐渐形成了丰富的新年节日。 历史上，元旦之前到元宵节这段时间都属于过年的范围。 节日活动因时间、地点而异，内容大致如下： 1、庆祝小年或过年。 时间是腊月二十四（北方多为二十三）。民间传说枣君...全部
中国民间节日 春节是中国民间传统的过年节日。 新年是指农历的元旦大年初一的风俗有哪些，即农历正月初一。 这是一年中最隆重的节日。 汉族、壮族、布依族、侗族、朝鲜族、仡佬族、瑶族、畲族、京族、达斡尔族等民族都过这个节日。 日本、朝鲜、越南等国也有庆祝春节的习俗。
《史记》和《汉书》称正月初一为“四始”（岁首、时辰、日始、月始）和“三乱”（年朝、月朝、日朝）。 ，王朝也开始）。 新年伊始，一切焕然一新。 古人常常在此时举行朝拜，从事各种娱乐活动，迎神拜祖，占卜天气，祈求丰收，逐渐形成了丰富的新年节日。
历史上，元旦之前到元宵节这段时间都属于过年的范围。 节日活动因时间、地点而异，内容大致如下： 1、庆祝小年或过年。 时间是农历腊月二??十四（北方多为二十三）。 民间传说，灶王在这一天向天履行职责，人们也在此时祭祀灶王爷。
二十七日到二十八日，大家洗澡、打扫房间，迎接新的一年。 ②除夕夜。 俗称过年。 这时，一家人团聚，吃年夜饭，坐在一起等待这一天（叫守岁）。 晚辈还要向长辈行礼（称为送别）。 ③贴门神、春联。 汉代的习俗是在门上画鸡挂芦苇，或在桃板上画屠、郁垒二神立于门间，以求驱除瘟疫邪气。 后来演变为门神、年画。
桃木板也叫桃符。 五朝至宋代，人们在桃符上书写生日祝福等文字，后来演变为春联。 ④燃放鞭炮。 这时，年轻人装扮成钟馗等鬼神，孩子们戴上“鬼脸”面具沿街游行，敲锣打鼓，驱走崇拜，迎接吉祥。 有人认为这是驱魔（古代一种求神驱赶瘟疫鬼的仪式）的遗风，后来逐渐成为节日中的一种娱乐活动。
⑤从元旦开始，家人聚集在一起互相祭拜，然后外出，俗称走在福神身边。 在路上遇见亲朋好友，互相道贺，称为拜年。 也有男女老幼盛装外出，俗称走走停停。 在此期间，商店关门，妇女不需要缝纫或穿线。 三五天后，他们才开始处理自己的事情。 ⑥ 庆祝元宵节。 正月十五，是春节活动的高潮和结束（见元宵节）。
新中国成立后，春节主要集中在正月初一，至今仍然是中国人民团聚、欢乐的重要节日。 但迷信元素已从节日传统中剔除。 元宵节是中国汉族的传统节日之一，在农历正月十五之夜。 正月十五称为上元，上元之夜称为元夜，又称元宵节，故称元宵节。
是春节的重要组成部分。 中国传统民俗有吃年糕、包饺子、煮“浮饺”（北方俗称“汤圆”、北方“元宵”）、打太平鼓等。 孩子们还有跳绳等各种娱乐杂技。 、捉迷藏、踢毽子等。 元宵节又称“元宵节”。
近代学者丁福保（1874～1952）在隋炀帝所著《汉三国晋南北朝诗全集》中写有一首诗：“论正月十五，通衢上立灯夜升南楼”，说明元代夜间立灯。 从唐朝开始，这种习俗逐渐形成。 唐代，正月十四至十六，一般要燃灯三晚。
到了宋代，则增加到5至6晚。 节日期间，搭建登山音乐帐篷，灯笼万盏，歌声翩翩，乐声不息。 明初，南京燃灯十夜。 随后，北京的灯市也持续了10天。 制灯工艺非常精湛，有珠灯、白炽灯、纱灯、走马灯； 灯上还绘有古今人物故事，结构新颖多样。
晚上，万家灯火，再加上鳌山、塔、礼花、礼花，灯火璀璨如白昼。 清明节是中国汉族的传统节日，是汉历二十四节气之一。 节日在公历4月5日左右（农历3月）。 这一天扫墓是民间的习俗。 清明前一天（或两天）为“寒食”。 这两个节日非常接近，古人常常把它们联系在一起，甚至不加区分。
从汉代到南朝，很多著作记载了一些地区的禁寒禁火，但没有提到坟墓祭祀，这可能与当时坟墓祭祀的习俗不太盛行有关。 。 宋民求的《唐代大圣旨集》记载：隆朔二年（662年），唐高宗下旨，禁止在扫墓期间“寒食”游玩。
唐代杜佑《通典》也云：“寒食送墓，礼经不成文，代代相传，成俗。” 可见大年初一的风俗有哪些，到了唐代，“寒食”（即清明）扫墓的习俗已在民间广泛流行。 宋代以后，寒食禁火的习俗逐渐消失，扫墓成为清明节的主要活动。 史料记载，清明节期间，上坟的人络绎不绝，“周围如同集市”。
人们携带水果和纸钱给祖先的坟墓除草、填土。 祭祀时，“在郊外相泣”。 有钱人家常趁机到城里去扫墓郊游，这叫“踏青”。 许多地区的男女老少仍然在清明节期间砍树、插柳、折新柳枝穿、斗草、荡秋千、放风筝。
壮族、朝鲜族、苗族、侗族、仡佬族、毛南族、京族、畲族等民族也庆祝清明节。 新中国成立后，全国各地人民在清明节期间前往革命烈士陵园参观，表达对烈士的敬意。 端午节是中国民间传统节日。 又称重午、端午、端阳、濮节。
那天是农历五月初五。 端是“开始”的意思，所以农历正月初五被称为端午。 农历正月是建阴。 按照地支排列顺序，第五个月恰好是午月。 古人常将初五写为午日，故端午节又称重午节。 端午节流行于汉族、壮族、布依族、侗族、土家族、仡佬族等民族地区。
赛龙舟是端午节的重要组成部分。 此外，还有挂艾草、吃粽子、喝雄黄酒、在孩子衣服上系香袋等习俗。 对于这个节日的由来，有多种解释：有人认为古人视五月为邪月，有许多禁忌，从而形成了上述避灾、驱邪、毒秽的习惯；有人认为，五月是五月，是五月的节日。 有人认为这是端午节，起源于古越朝。 部落图腾崇拜。
关于渡船比赛的传说也因地而异。 湖北、湖南地区，相传楚国屈原于5月5日投汨罗江自尽。 后人以赛舟作为拯救死者的象征，表达对诗人的哀悼和怀念。 然而，古越国（今浙江绍兴）流传的一个传说认为，勾践曾在这一天练水，人们模仿这种做法，便产生了赛渡的习俗。
在古代吴国（今江苏苏州），这个种族与伍子胥被夫差杀死并扔进钱塘江的故事联系在一起。 后来河水汹涌，他的女儿乘船迎潮。 但哀屈原之说流传最广，影响最大。 端午节有着悠久的历史。 后来，人们把它作为一项水上运动，至今仍深受人们喜爱。
中秋节是中国的传统节日，以合家团圆为主要内容。 俗称“团圆节”。 因适逢农历八月十五，恰逢深秋，故名中秋节。 汉、壮、布依、侗、朝鲜、仡佬、畲、京等民族都过这个节日。 赏月是中国古老的习俗，最初并没有固定的日期。
唐代诗人杜甫、王建、欧阳詹的诗中都有以“八月十五月”为主题的诗。 可见，当时中秋赏月的风俗十分盛行。 到了宋代，中秋节已发展成为传统的群众节日。 孟元老在《东京梦花录》中描述了北宋汴梁（今开封）盛大的中秋节：节前夕，??各家店家售新酒，门面重新装修；中秋佳节，家家户户都卖新酒，门面重新装修。 中秋之夜，各地游客纷纷涌出，抢占餐厅。 饮酒赏月，夜市通宵。
明清时期，人们在中秋之夜拜月，供品皆圆，寓意团圆。 比如，把西瓜切成小花瓣，然后组装成莲花形状，陈列在庭院里，祭拜月亮。 祭拜完毕后，家人围坐在一起，喝桂花酒，吃中秋月饼，赏月。 月饼的款式很多，已成为每年中秋节的传统食品。
那达慕大会是中国蒙古族的传统节日。 “那达慕”是蒙古语，意为“娱乐”、“游戏”。 源于每年祭祀“敖包”（又称“敖包”）。 “敖包”是用石头堆成的。 它原本是道路和境界的象征，后来成为礼拜场所。 最初带有宗教色彩，意在祭祀敖包，祈求人畜吉祥、繁荣昌盛。 它还举办了一些体育和娱乐活动。 后来演变为那达慕大会，成为庆祝丰收和畜牧业繁荣的盛大节日。
一般每年夏秋两季由一旗或多旗联合举办。 每逢内蒙古自治区成立纪念日等具有特殊意义的日子，都会举行专门的庆祝活动。 那时，牧民身着盛装，骑着马、乘着车，从一两百里外赶来参加。 参加者约占该地区人口的五分之一。
会上将举行赛马、摔跤、射箭、拔河等体育比赛，进行歌唱、舞蹈、说唱等表演，举办各类展览，进行物资交流。 蒙古族人民还互相邀请作客，互相敬酒祝愿。 会议一般会持续数天，规模相当盛大。 这是蒙古族的一个重要节日。 端午节是我国东南沿海及西南各省份水乡乡镇流行的群众性节日。
一个“端午节”。 原是中国古代越族的传统习俗之一。 六朝梁人宗鼐在其《荆楚隋史记》注释中引用《越帝传》：“赛龙舟，始于越王勾践，但未详”。 生活在江河水边的古越人“习水斗，便于“用船”（《汉书·颜朱传》），“善用船”（卷七十七）出自欧阳询《艺文类剧》）。
他们常在龙舟的船头和船尾装饰龙、隼、隼等动物的形象，作为他们崇拜的图腾和保护神，祈求他们的保护。 这与越人在《说元封世篇》中记载的“其发纹身，刻成片状，似龙子，为避水之神”的含义是一样的。 各地赛龙舟的时间有所不同。
在南方省份，有时在端午节举行，有时在元旦举行。 云南傣族在傣历六月、七月的泼水节，即清明节后十天左右，举行赛龙舟活动； 贵州清水河地区苗族的端午节于农历5月24日至26日举行。 节日还伴随着赛马、斗牛、击鼓和“巡演”等活动。
据世俗传说，这个节日的意义可能在于祈求丰收，或者驱除瘟疫等。人们希望通过在门上贴艾草、绑五条等活动，给生产生活带来生机和希望。彩丝、吃粽子、赛龙舟。 在一些不举行赛龙舟活动的地方，人们常常用竹子和纸制作龙舟，穿上色彩鲜艳的服饰，穿行于巷弄中，然后在郊外的水边焚烧，以求吉祥、辟邪。流行。
近年来，许多学者对远古出土和记载的铜鼓上的龙舟赛图像进行了分析和研究。 他们认为，图像本身就是古代越人社会生活的真实写照，是越人水祭（祭祀水神的）的重要组成部分。 部分。 目瑙节是云南省景颇族的盛大传统节日。
又称“综歌”，意为“大家跳舞”。 它原本是一种具有宗教意义的地域性活动，即过去景颇族信仰的天神“木带”鬼而举行的仪式。 有研究者认为，其起源可以追溯到原始社会时期。 木脑节一般在农历正月十五后九日举行。 它可以在偶数天举行，可以持续2天、4天或6天。
节日期间，目脑广场中央立起一根20米高的目脑石柱，柱上绘有代表祖先迁徙和创造成果的图案。 有些图案（如蕨菜、蛇纹）也代表舞蹈的路线。 柱子侧面有刀、矛，象征着人民坚强、刚毅的性格。 相传目瑙起源于鸟类的舞蹈，柱子两端各有犀鸟和孔雀的木雕。
柱前立一根高大的活竹竿，代表生命常青。 上面悬挂着一块横匾，上面描绘的是喜马拉雅山，据说这里是景颇族的发祥地。 两侧都有高台，寓意着眺望远方，展望未来。 放下鼓、锣等乐器。 外层用竹篱笆围起来，庆祝的人群围绕着这个中心跳舞。
先是鼓声齐鸣，随后一群妇女头顶花篮入场。 这时，礼炮齐鸣，欢呼声此起彼伏。 全国各地的景颇族人民互相赠送礼物，举杯敬酒，翩翩起舞。 男子多肩挎长刀或象鼓，女子则手持手帕、纱巾、花扇、树叶等物。 在两位头戴孔雀翎帽的老人的带领下，他们在场边排成一排，伴着锣鼓的旋律唱歌。 侧舞一般需要两天两夜。
每逢大型节日，周边县景颇族和当地其他民族都会前来参加。 历史上，目瑙节仪式由山官主持，一般每四、五年举行一次。 为了显示自己的威望和权力，山官们强迫辖区内的所有人都参加仪式，并逐村进行祭祀。 每次仪式要宰杀十几头到几十头牛，消耗粮食数千公斤。
新中国成立后，目瑙节的宗教内涵逐渐被抛弃，浪费的习惯也被消除。 政府及有关部门组织歌舞表演，商业部门加大物资供应，丰富了节日内容，使之成为当地各族群众的新年庆祝活动。 盛宴。 在国外，缅甸克钦族也有举行隆重节日的习俗。
火把节是中国西南地区彝族、白族、哈尼族、傈僳族、纳西族、普米族、拉祜族等民族的传统节日。 它因点燃火把作为节日的中心而得名。 节日一般在农历六月初或二十四、二十五日，一般持续三天。 有研究人员认为，火把节的起源与人们对火的崇拜有关，希望用火来驱虫、保护农作物的生长。
一些民族至今还保留着长辈在节日期间传授农耕经验、教育后代爱护农作物的习俗。 至今，在云南、四川的彝族地区，还流传着“燃烧火把是从地里引火”、“驱邪保庄”等传说。 火把节期间，各村用干松木、松籽制成大火把，竖立在村里。 每家每户门前都竖起小火把，晚上点燃，把村子照得灯火通明。 与此同时，人们手举小火把，绕着田野、房屋走来走去，照亮了村庄。 田野的角落里放着火把和松树。
青年男女围着村里的篝火嬉戏、唱歌、跳舞，通宵达旦。 节日期间，各地都有歌舞、赛马、斗牛、射箭、摔跤、拔河、荡秋千等活动，还有集市交易。 云南弥勒、鲁南地区彝族赛马时，用火把结成多重火网，供骑手通过。
云南红河哈尼族至今仍将各种水果用绳子绑在火把上。 当火灾发生时，绳子断了，人们争先恐后地去抓住它们，认为抓住它们就能带来好运。 四川凉山傈僳族每逢节日之夜都会举行盛大的火把游行活动。 每支队伍由十余人带领，手持两尺长的大火把，源源不断，犹如一条火龙。
当两队相遇时，他们会向对方投掷巨大的火把作为交换。 节日期间还要举行宗教活动，祈求丰收。 在彝族地区，有的人聚集在村里杀猪宰牛祭祀神灵； 有的牵鸡到田里祭祀“天公”、“地母”。 有些人在燃烧的火把上撒上松香，以“驱鬼避邪”。
泼水节是中国傣族人民的新年节日。 节日期间人们互相泼水以互相祝福，故名泼水节。 傣族称这个节日为“比麦”，意为“新年”； 西双版纳和德宏地区的傣族也分别称这个节日为“伤寒”、“伤坚”。 这两个词都源自梵文 samkranta，意思是“新年”。 意思是“周转”、“变化”、“转移”，意味着太阳已经绕黄道带运行一周了，开始向新的一年过渡。
布朗族、德昂族、阿昌族也庆祝这个节日。 泼水节的起源与上座部佛教的传入密切相关，其活动包含许多宗教内容。 但就这个节日的本意而言，以泼水为主要活动，也体现了人们征服干旱、火灾等自然力量的朴素愿望。 泼水节的时间为傣历6月6日至7月6日，即公历4月中旬。
节日持续三四天。 大年初一叫“万多上寒”，意思是除夕夜； 最后一天称为“万巴万马”，意为“天王到来之日”，是傣历中的元旦。 中间的一两天称为“晚瑙”，意思是“空的日子”。 节日的第一天清晨，人们沐浴盛装，到佛寺建沙塔、浴佛、听经。 随后青年男女互相泼水祈福，掀起全村泼水高潮。
节日期间还举行升天、赛龙舟、丢包、放火花、放孔明灯等活动。 夜晚，人们在灯光下尽情歌舞，欢呼不已。 新中国成立后，节日期间，有关部门还举办了各种文娱晚会和体育活动，组织物资交流，进一步丰富了节日的内容。
在国外，柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也有泼水节的习俗。 泰国、柬埔寨称泼水节为“宋干节”，与“伤寒”一词同源。 在曼谷，人们在这一天用香车载着佛像和“宋干女神”游行，沿途泼水接受人们的祝福。 三月街是中国云南省大理市白族的一条盛大街道和传统聚集地。
每年农历3月15日在大理市西部苍山中和峰下举行，历时5至7天。 三月街的起源与宗教有关。 民间相传，观世音菩萨于农历三月十五日在中和峰下降服恶鬼罗刹，开辟大理坝子。 白族每年都聚集在一起烧香祭祀，逐渐演变为一年一度的街头节日。
因此，三月街又被称为“观音街”、“观音街”或“观音城”。 另一种说法是，唐朝南诏时期（649-902年），佛教在大理地区盛行。 原来的三月街可能是当地白族先民从事佛教活动的日子。 明清时期三月街的景象在许多相关文献中都有记载。
明末地理学家徐洪祖在《徐霞客游记》中记录了这一盛况：“十三省之物皆在此，滇中之物亦在此”。 赛马场上，数千匹马聚集在一起，中间还有几个人骑着，站岗。 当时，男女混杂，交叉双臂，在市场里走来走去。”
《大荔县志》记载：“繁荣时期，百货商店生意相当大，蜀、江西、广东、浙江、湖南、广西、秦、贵等各地客商近十万，西藏、缅甸等，以及省内各州县，马、骡、药材、茶叶、丝棉、毛料、木植物、瓷器、铜、锡器等大型生理交易等等，至少价值数万。
“可见，当时的三月街已成为滇西的民族集市。近年来，三月街节愈加兴盛。白族及附近的汉族、彝族、纳西族、藏族、傈僳族、回族等各族群众盛装出席，进行物资交流。三月街上，不少青年男女相约浪漫，表演民族传统娱乐、体育节目。其中，历史悠久的赛马活动是最令人着迷的。
川照节是每年藏历正月在中国西藏自治区拉萨市举行的佛教法会。 又称“参灶”，是这次法会的汉语俗称，意为弘法、聚集大昭寺。 藏语称“莫拉姆钦波”，意为“大法会”。 明永乐七年（1409年），由藏传佛教格鲁派（即黄教）创始人宗喀巴大师创建。
当年藏历正月，宗喀巴在乌西藏区首领明丰禅化王的资助下，在大昭寺举行了盛大的祈福法会，并为与会僧人讲经。 15天。 从此，每年一度的聚会就成了惯例。 最初，法会仅限于讲经、化缘等佛教活动。 清初供奉五世达赖喇嘛，格鲁派掌权，法会规模日益扩大。 规定藏历正月初三至二十五，由哲蚌寺大铁棒喇嘛谢敖临时接替拉萨米。 这个（文职官员）的职能和权力。
拉萨市郊哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人齐聚城内。 学僧们通过辩经获得格西学位。 15日，大昭寺周围搭起了彩色帐篷和灯笼，全市各大寺庙和居民在夜间点灯庆祝。 18日至23日，500名身着古代骑士服装、手持各种武器的年轻人组成队伍，在市中心大道上游行，并在广场上举行赛马、射击比赛以及各种竞技娱乐活动。
在佛法会议上，连续的中央政府，藏族地方政府，贵族，活佛，王子，酋长等。选出的人员准备茶，向出席的僧侣提供祭品，并向三个主要寺庙分发施舍。 仪式结束时，将举行三天的宗教仪式，例如向神跳舞和送鬼魂。 在Chuanzhao Dharma大会之后，拉萨的Ramoche神庙于2月下旬举行了另一个佛法大会。 它在藏族中被称为“ Coque”，意思是“奉献会议”，在中文中被称为“ Chuan Xiaozhao”。 它是为了纪念第五座达赖喇嘛。 设置。
受Jokhang Temple的教义的影响，其他藏族地区的著名寺庙也举行了各种形式的佛法聚会。 Wangguo音乐节是由藏族人在中国庆祝的传统节，希望获得丰收。 也被称为“量武节”。 它主要在西藏自治区的Yarlung Zangbo河谷地区流行。 “ Wangguo”是藏族音译，意思是“将田野转向山脊”。
没有固定的日期，但通常是在秋季收获之前举行的。 当时，男人，女人，年轻的和年轻的男人穿着节日服装，握着高地大麦耳朵，背上佛教经文，或者骑着箭在背上，举着旗帜和旗帜高高，鼓和音乐演奏田野和山脊，聚集在森林的河水坝。 喝黄油茶和高地大麦葡萄酒，唱歌和跳舞，并希望获得丰收。
在某些地方，举办了赛马，射箭，田径和其他比赛，并进行了几天的大规模藏族歌剧表演。 节日结束后，秋季收成开始了。 Corban Festival是中国人类，Uyghur，Hazakh，Kirgiz，Dongxiang，Salar，Salar，Uzbek，Tajik，Tajik，Tatar，Baoan和其他种族的常见节日之一。
源自伊斯兰教。 “古班”是阿拉伯iDalkurban的音译。 它的意思是“牺牲”和“牺牲”，通常被称为“牺牲节”，“忠诚和申请虔诚的节日”等。与“ eid al-fitr”一起，它被称为宗教的两个主要节日。 伊斯兰教指出，宗教日历中每年12月初是信徒执行宗教职责并去麦加参加“朝j”的日期。 在最后一天（12月10日），他们庆祝牛和绵羊用餐。 这一天恰逢斋戒。 假期后的第70天。
这种习俗来自阿拉伯民间传说，即“先知”易卜拉欣梦想，真主要求他杀死儿子伊斯梅尔，以牺牲他对阿拉的忠诚。 当他的儿子在他的命令下投降时，真主被深深地感动，并派遣了一个特使，搭配黑头绵羊。 从那时起，阿拉伯人的习俗是屠杀动物并提供牺牲。
后来，伊斯兰教仍然将易卜拉欣视为其“圣祖先”之一，继承了这种仪式，并被指定为“ eid al-adha”为宗教节日。 每当世界各地的穆斯林参加这个节日时，他们都会举办宗教祈祷，并牺牲动物来表达对阿拉的服从。 在中国，在上述种族的每个节日中，除了穆斯林洗澡并去清真寺听伊玛目讲道外，每个家庭都干净整洁，拜访亲戚和朋友，并祝贺每个家庭其他。
能够这样做的家庭还屠宰绵羊，牛或骆驼来招待客人并互相给予礼物。 在新疆的哈萨克人，基尔吉兹和塔吉克族中，还举行了传统的体育活动，例如绵羊赛车，赛马和摔跤。 在中国人民共和国建立之后，规定在“ ADHA音乐节”期间屠宰的牛和绵羊将免于屠宰税，并且将提供更多的节日食品，以使所有族裔的人们庆祝节日。
Eid al-Fitr是中国人，哈萨克州，东南，salar，salar，kirgiz，kirgiz，Uzbek，Tajik，Tajik，Tatar，Baoan，Baoan和其他族裔的常见节日之一。 在新疆也被称为“ Ruzi Festival”。 源自伊斯兰教。 它是阿拉伯语Ldai-Fitr的免费翻译。
它与Corban Festival一起被称为宗教的两个主要节日。 根据伊斯兰法规：宗教日历中的每年9月是斋月的月份，所有成年男性和女性穆斯林（除了患病等）必须迅速迅速。 他们每天不喝酒或进餐。 这个月的第一个和最后几天是基于新月的景象。 快速时期结束后的第二天，即10月1日在宗教日历中，是一个节日。
当时，世界各地所有种族的穆斯林举行祈祷和其他庆祝活动。 在中国，上述族裔群体每次清理和打扮，拜访亲戚和朋友，并互相祝贺。 每个家庭炸了香，蒸的bun头和其他食物来招待客人，并互相赠送礼物。 虔诚的穆斯林洗澡并净化自己，在清真寺祈祷，听伊玛目讲道，然后分别去坟墓哀悼死者。
在中华人民共和国建立之后，为了允许这些族裔庆祝节日，这些族裔的员工被规定在节日期间有1到3天的休息时间，并提供了其他节日食品。
由于伊斯兰日历是一个纯粹的农历日历，一年中有354或355天，比格里高利日历少10或11天，而且没有leap月份，eid al-fitr每年在不同的日期发生。 Gregorian日历，每年10、11或12天，例如1970年，这一年是11月30日，1971年是11月20日，1972年是11月8日，等等。