读书笔记《家庭如何塑造人》 本文关键词：塑造，读书笔记，家庭
读书笔记《家庭如何塑造人》 本文简介：读书笔记：《家庭如何塑造人》.txt7温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。8尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂读书笔记：《家庭如何塑造人》萨提亚女士著作《家庭如何塑造人》是萨提亚学问的一本重要著作，以下是我将其中重
读书笔记《家庭如何塑造人》 本文内容：
读书笔记：《家庭如何塑造人》.txt7温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。8尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂读书笔记：《家庭如何塑造人》
萨提亚女士著作《家庭如何塑造人》是萨提亚学问的一本重要著作，以下是我将其中重要部分做成笔记，在此与各位网友共享！
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滋润家庭的特征：
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整个家庭充满真诚、活力及爱，家庭分子的智慧、精神和心灵是一体的。每个人说话时，有人倾听。同样的，别人说话时，他也会专注。
彼此关心，无所顾忌地流露出任何知觉和感触，即使是痛苦的，或是不愿意的。成员除了被爱外，也被认为是有价值的。因此，他可以享受任何做人的权力；尤其是尝试做错的权利——他可以不必害怕做错，因为家人会认为他是从学习错误中长大而谅解他。同样地，他也会如此对待家人，彼此信任、互敬互爱。
在滋润家庭里，每一个人的模样是：声音优美清晰、身体骨架柔顺、脸部表情自然轻松、眼光柔和正视，以及友善开放的人际关系。
家庭环境是明亮、顺畅和舒服的；但未必是豪华、美丽或端庄的。
理想的家庭气氛是和谐而安详的，有静的一面，也有动的一面。静的意思，并非是小心翼翼；而动的意义也不是大声喧哗。动静之间，充满秩序，当并非刻板固定。
在滋润的家庭中，成员无论在任何年龄，都可以用抚摸来表达关怀。
在这类心连心的关怀下，家人可以自由交谈，无所顾忌。
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如何在家里培养孩子的影响力？
1、
利用身体的接触表示关爱。
尤其是在责备小孩做错事情的时候，父母仍将小孩用臂揽着；这种接触在传递一种信息：虽然你做错了，爸妈骂你，可以爸妈还是爱你的。
2、
分清夫妻间的相异和了解不赞成的情境。
3、
倾听小孩的讲话。
4、
改变“怕出事”的观念和“防出事”的态度。
做错是成长的垫脚石。
滋润的家庭知道改变是不可避免的。
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自我价值――没人看到的自我罐子。
每个人都有一个自我罐子，一个有生命力的人，他大部分时间都在罐子充满清新物的状态。罐子里装着什么，不是天生的，而是学习而来的。既然是学来的，当然就可以利用学习来换掉罐子里面的内容。
学习不只是言语，还包括表情、声音、行动等，这些随时随地都代表着你传递给孩子“他是否值得”的信息。
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自我价值――人生命能量的泉源
自我价值就是我们身体里一个想像的能量中心。它负责维持生命并提供能量的来源。
高自我价值与低自我价值的区别
高自我价值
低自我价值
当我喜欢我自己、觉得自己很不错的时候，我就能活得更诚实、更坚强、更尊贵，更有爱人的能力。
我不喜欢我自己，我觉得自己被害，并在行为举止中透漏出这种信息，盲目的惩罚自己和别人，指责的焦点都落在别人身上。
主动扩大自我空间，促进与外界的联系，缩短与他人的距离，减少冲突，通过沟通、澄清来改善关系。
将责任归于他人，让情绪淹没自己，形成仇恨工具，严重时会倾向操纵别人，要求别人爱自己，使双方都很不开心。
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自私与自我价值的区别：
自私是：我比你好的态度；
自我价值：看重自我价值的同时，也以同等的态度来对待你，珍惜你。
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自我价值的提升，能让每人悉心接纳别人的相同之处，更重要的是认可自己的独特之处，当这样的体认形成后，我们将不再拿别人来比较，并提供机会停止自我批判、自我惩罚。允许我们的每一部份都有其光荣的价值。
帮助孩子建立自尊：
1、?????????????
认识、觉察你给孩子触摸，设身处地的揣摩对方的感受；
2、?????????????
认识、察觉你的眼神所传递的信息，和你相的一样吗？
3、?????????????
区分事件，澄清你和孩子之间想法的差距。
4、?????????????
让孩子能在无恐惧的情况下，澄清他所担心的事，鼓励他发问，和他沟通。
在孩子高自我价值的学习过程中，父母是激发者、教导者，也是高自我价值的典范。
第二章???????
你的自我曼陀罗
五种家庭沟通剧
数字统计：
讨好型：50％，不管他们感觉什么或想什么，都说“是”；
责备型：30％，不管他们感觉什么或想什么，都说“不是”；
电脑型：15％，不说是，也不说不是，对别人的感觉毫无反应。
打岔型：0.5％，其行为表现似乎是、否、或感觉不存在。
一致型：4.5％的人是真实的。
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四种类型的连锁影响：
讨好型的反应会引发责备型的罪恶感，若我引发你的罪恶感，则你就会怜悯我；隐藏了自己的需要。
责备型的反应会引发对方的害怕，若我引发你的害怕，则你可能服从我；隐藏自己对别人的需要。
电脑型的反应会引发对方的羡慕，若我引发你的羡慕，则你可能依赖我；隐藏对自己及别人情感上的需要。
打岔型的反应只是追求笑闹，若我引发你的笑闹，则你可能容忍我；隐藏任何与时间、空间有关的事情。
在这四种情况下，人与人之间根本谈不上彼此的信任，谁控制谁？说到底，就是为了求生存。
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家庭规则
和家人坐下来谈谈家中的规矩，并问自己下列问题：
你们目前的规则是什么？选一位记录者，把这些讨论记录在一张纸上，帮助你们留下一些线索。不要去争论对与错，这不是用来发现家人是否都得遵从这些规则的时候。
试着去找出家规，那些是合时宜的，哪些是不合时宜的。比方说，你是否用老式的方法驾驶一辆新车？一个良好家庭的特征之一，是有能力使家规维持在合于时空下。
为了改变你们的家规，你曾做过什么？谁被允许来寻求改变？我们的司法体系可以上诉，你的家庭也可以如此吗？我们不妨在家庭中做更深一层的审视，你们的家规是怎么形成的？是谁制定他的？这个人是家中年纪最大的？表现最好的最有权力的？或有缺陷的？你们的家规是从书上引述来的？从邻居学来的？或来自父母的原始家庭？你们的父母又都是来自何种家庭？
家规对家庭的结构及功能来说，是非常真实的部份，如果规则能够修正，家庭的运作也可以改变。
1、?????????????
你们的家规是什么？
2、?????????????
你们现在正实施的家规是什么？
3、?????????????
你们觉得现在需要做些什么改变？
4、?????????????
目前你们有哪些家规是合适的？
5、?????????????
哪些家规是必须抛弃的？
6、?????????????
你们必须再制定哪些新的家规？
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关于夫妇
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女人会希望有个男人只爱她一个人，会尊敬她、看重她，并用这样的态度和她说话，使她们乐意做女人；还要支持她，让她觉得舒适，当在她有压力的时候，站在她这一边。
男人则希望女人能看到他们的需要，女人会欣赏他们的强壮和他们的身体，并把他们当做睿智的领导者，当他表达自己需要时候，有人愿意帮助他。男人谈到佳肴和对性的乐趣，希望有个女人：她一起都是为我而做。我要感觉自己是有用的、被尊敬的和被爱的――我是家中的国王。
如果一个人的生活只是局限于使他的身体有吸引力，只会增添麻烦。若要在生活中与某个人愉悦地创造性的生活，必须使双方在很多方面力求一致，真正花在床上的时间只是全部时间的极小部份。
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如何与配偶沟通？
人们期盼要有一个和他们父母不同的婚姻，但熟悉对人是一个很强的拉动力，大多数的人会选择他们熟悉的，即使是不舒服的，而不是选择他所不熟知的，即使那是可能舒服的。
配偶有三个部份：你，我和我们。也就是两个人有三部份。每个部份都有明显的生活特征。这三部份各有其容纳的空间，而且没有任何一部份是权威的，唯有这样，爱才值得夸耀。
爱是一种感觉，无法用法律制定，它也不是永久存在，他的来临是没有理由的，但是可能持续且滋长。爱像种子，它需要培养。
婚前婚后
很多夫妇有一个错觉――既然他们彼此相爱，所以有的事情应该是什么样子。
最基本的问题是我们的社会完全把婚姻关系建立在爱的基础上，然后做许多的假设和要求。
“假如你爱我，你将不会做决定时不考虑到我。”
“假如你爱我，你将会照我所的去做！”
“假如你爱我，你将会给我想要的”
“假如你爱我，你将会在我要求之前，知道我需要什么”
水晶球理论
你假设因为某人爱你或你爱他，他应该事先知道你的需要是什么，你的要求是什么，你的感觉是怎样的，依照这些要求来做。没有这样做，表示没有爱。
事实上，不管你和我相爱多深，爱并没有告诉我们一件事――是否你喜欢菠菜？或到底你喜欢菠菜怎么做？
另一种破坏爱的神话是期待――爱就是相同。
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家庭系统的两种类型――开放和封闭
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系统包括下列部份：
1、目标
系统究竟是因何而存在？家庭系统：其目的是培育下一代，并使得他们健康成长。
2、构成要素
家庭中，构成要素是成人与小孩，男人和女人。
3、维持该系统活动力的能量
家庭中，该能量来自事物、房子、空气、水、活动，以及家庭成员在情绪、知性、身体、社会和精神生活等方面的想法。
4、与外界互动的方式
家庭中，指的是变化的成分，如新的和不同的部份。
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封闭与开放系统
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两者的最主要差别：在于对变化所产生的反应不同，不论该变化是来自内部还是外部。
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在封闭系统中：
各部份之间若非很僵硬地连接在一起，就是彼此拆解。各部份之间并非资讯的流通，也没有资讯自外进入或由内出去。其特征是：
1、?
自我价值永远比不上权力和外在表现来得重要；
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各种行动要看长辈的兴致而定；
3、?
变化是被抵制的。
开放系统中：
各部分彼此联络，彼此之间有感应、有反应，资讯在内外环境之间总自由流通。其特征是：
1、?
自我价值是重要的，权力和外在表现并非首要；
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行动是个人想法的呈现；
3、?
变化为成员所欢迎，并被视为正常和必须的。
4、?
沟通、系统和规则是彼此相关的。
大多数系统是封闭或是接近封闭的。人类无法在封闭系统中尽情发挥，最多只是生存而已。
比较：
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封闭系统
开放系统
自尊
低
高
沟通
间接，不清楚，不明确，不一致，妨碍成长
直接，清楚，明确
方式
责备，讨好，电脑，打岔
一致，鼓励成长
规则
隐晦，落伍，不合人性，死板，人们改变自己的需求以符合既定的规则，不容许批评
公开、配合时代，人性化，视需要改变规则，可自由表达。
结果
混乱、破坏性、不适当，自我价值越来越受怀疑，并且越来越仰仗别人来决定自我价值。
合乎实际，适当，建设性自我价值愈加重要和可信，并且与自我的关系更加密切
系统一旦建立，即使表面看不出来，它依然强使运作。
简言之，构成你的家庭系统的要素就是你的自我价值、沟通方式和你的规则、想法。
系统探讨问题时，问“如何”，而不是问“为什么”。
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特殊家庭：单亲家庭、混合式家庭、大家庭
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单亲家庭的父母，很容易将另一半的负面信息传给孩子。
特别是母亲受害，极容易把父亲的坏形象转移给孩子。
对男孩来说，实在是很难去相信男性是好的。又怎能感到自己是好的？
对女孩来说，对男性产生偏见，造成日后与男人相处困难。
单亲家庭中，如果唯一的家长是母亲，也很容易让长子来身兼父亲的责任，而造成长子对自己角色的错误认识。
由母亲带大的男孩子可能面对的另外一个陷阱：由于母亲过度的照顾，使男孩认为女人是社会的操纵者，最后感到男人是一文不值的。经常他会感到为了成全母亲的无助感，所以一直扮演依赖的角色而无法独立的生活。或者走向反面！
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混合家庭中：
以往的家庭成员仍具有影响力。
孩子不应成为双方的间谍。若出现在这种情况，必须做两件事：
1、
必须鼓励他说出他所得到的指示是互相冲突的；
2、
所有关心这个孩子成长的成人必须定期与小孩聚会，以便发觉他们彼此已做了什么，彼此的意见是否一致。应以开放的态度对待小孩，让小孩有选择的余地，而不只是为成人保密而已。
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继父母难为：
一个离婚有再婚的人，他的离婚经历多半是痛苦的，对婚姻和异性感到失望，进一步产生不信任感，因此第二个配偶做起来比第一个来得辛苦，其中有一个非常微妙的心理：必须做得比他的前夫或前妻好。
离婚最重要的是必须找出他离婚的意义，并了解这些意义。同时把这个经验当做一个教训，在错误中学习和成长。
有一个陷阱：女人常常迫切渴望一双“男人强壮的手”，期待丈夫有无所不能的权力，往往使得丈夫没有机会培养与孩子的关系。若这个继父过早地担负了父责，往往会从孩子身上惹来不必要的麻烦。
建议：
第一，
他必须认识到每一个人都有过去的一段生活经验，而这些经验将会影响他目前及未来的日子；
第二，
凡是他不了解的，他必须自由的发问，直到了解。不要用猜想。
第三，
在孩子心目中，不防留一个空间给继子女的生父母，因为他（她）是存在的，你不可能赶走他（她）。再一次提醒：你必须得到小孩的信任，给他很多的机会证明你并非想取代他的生父或生母。没有人要求你一定要爱孩子，然而你可以把孩子当作个人来尊重。
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父母的斗篷
当孩子不能自行做某些事情时，父母必须做孩子的领导者，这成为“父母的斗篷”，这些斗篷不曾做任何改变，也无法脱下，在你的蓝图中，你穿了父母的斗篷，但是不是所有的时间都必须穿它？
1、
老板层面
老板有三种脸谱：
（1）??????
暴君：他夸耀自己的力量，知道每一件事，自以为是美德的典型；
（2）??????
殉难者：他不需要任何的东西，只会替别人默默服务；
（3）?????
石头脸：他不停地、无感情的对许多事情发表意见。
2、
伙伴层面
属于玩伴关系，父亲沉溺于私事，常常不切题地与孩子交谈，孩子日后的不负责任，是在这种斗篷下成长起来的。
3、
引导层面
我们常建议父母成为一个引导者，使其具有仁慈、启发性和了解别人的特质，以现实来做引导，而不是以权力来引导。
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对家庭功能极具威胁的冰河
1、
无知：
你不知道自己的无知是什么，所以你也不晓得应该去发现什么。
2、
你们的沟通可能是无效的。
3、
确定你的价值观，否则你无法教孩子一些事情，如果你不知道自己打算教什么，如果你觉得无法使这些问题变得有条理，则易变成：为什么问我，你自己去判断！这种反应会让孩子觉得虚伪和不公平。
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蓝图的经纬
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独特性，力量，性别，死亡，梦想等这些观念共同形成家庭蓝图中的最重要的部份。
配偶双方是因相似而共处，因差异而成长。两者都是必须的，而人类相似和差异的综合，就是独特性。帮助孩子学习和欣赏父母间的差异，是很重要的。
我们要去欣赏相同的特质，否则将很难成功地处理相异的人、事、物。
?
认识人的力量
身体的力量只是一方面，还有其它方面的力量也需要发展，像智力的，情感的，社会的，物质的与精神的力量。
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智力：人们学习、解决问题和发明等方面的智能力量；
情感力量：能自由地感受他的情绪，并开放且清楚地表达他们，再导向建设性的行动。这常是令人害怕的力量。
物质力量：利用现有的环境满足自己的需要，同时也能考虑到别人的需要。人们常常受限于此，无法运用这个能力。
社会能力：是如何与别人接触、分享、共同追求同一目标及如何领导和遵从，但经常会变得重复和枯燥无味。
精神力量：在一个人对生命的崇敬态度显示出来。包括自己、别人、动物及大自然的一切，对神赋予宇宙生命力的认知。
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死亡：
除非我们把死亡当做是生命中自然的、必然的和重要的一部份，否则生命是无意义的。死亡是我们生命中不可避免的，接受死亡，生命才显得真实与有价值。害怕死亡，拼命去避免死亡，即使他们活着，内心却已经死去了。
人死去并不会变成圣人或魔鬼。
在家庭中，安全和死亡是联系在一起的，我们要教小孩如何考虑自己的安全，同时也要让他去冒险，他才能延伸自我的成长，我们要放松一点，让孩子有机会与生活中的危险去奋斗（当然是适当的危险），当孩子要去面对新的危险时，也正是他学习判断的时候。
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梦想：
梦想就是希望。
家庭常常是梦想消失的地方。
家人坐在一起来公开讨论彼此的梦想，这对孩子来说，是很重要的。坐下来与家人共同探讨彼此的梦想，事先找寻出一些让你们兴奋的事。
人们了解你的梦想之后，才可能帮助你实现梦想。
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你怎样做好家庭工程的设计师
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如何运用每个家人最大的资产，首先你必须知道家人究竟有哪些能力。用“一致型”的方式问家人：你现在的能力是什么？
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让孩子参与家庭工作
人们很少关注孩子是否具有生产性，其实不妨问问他们，并给他们一个展示的他们才能机会。
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列出家庭工作清单
大家坐下来，拿纸写出来：家务、财务付费、庭院建设、照顾亲人等。
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是如何实施这些工作的？
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是否发现有些工作是不需要做的？
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是否有太多工作集中在一个人身上？
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弹性调配家庭工作
家庭中在不同的时间使用不同的方法：
1、?
命令方式。
2、?
投票方式；
3、?
冒险方式：这是最佳方法，每个人可以描述自己的观点，这些观点都得经历现实的考验，看看究竟哪个最具可能性。
4、?
便利方式：谁方便谁做！
家庭中，若总是把同一工作派给同一人去做，常会带来麻烦。另一个陷阱是以往的计划期望永远有效保留。
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家庭时间的运用
1、?
自己的时间：让自己能独处；
2、?
配对的时间：和另外一个人在一起的时间；
3、?
团体的时间：全家人都聚在一起的时间。
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如果每个人每天都有这样的时间，就太棒了。
给家人一张纸，按时段，从第一个人起床开始，一直到最后一个人上床为止。以半小时为单位：
上午
5：30
6：00
…………
晚上：12：30
每个人都得填写好这些时间，当这一天结束时，由一个人把这些纸合在一起，每个人自己的时间，配对时间，团体时间就很戏剧性的显示出来。
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每天至少应该有一次大家聚在一起的机会，这种聚会需要加以计划，而不是把它当做偶然的机会。
时钟上的时间和个人的时间绝对没有直接关系。忙、喜欢就觉得时间过得快。闲、乏味就觉得慢。
每个人都有自己一套体验时间的方式，和他的自知、动机、知识和兴趣有关。这是他独特的部份，了解每个人怎么利用时间是各种关系中的重要因素，因为没有两个人会完全相同的方式。
时间原来是我们的仆人，有时却变成了主人。
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每个人都需要被尊重和关心。
只有当人们有充分的信任时，才能做到分享。往往在孩子还不知道如何去分享时，父母就要求他们去分享，这样的大人本身就没有学到如何成功地分享。
分享是一个人让另一个人进入他的所有权、他的时间、他的思想和他的空间的一种决定。
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正向的回应
大多数人在威胁利诱的模式中长大，在这种模式中，每一方都认为他和对方在价值上并不均等。
要做正向的回应，每个人必须自立。
人们的心总希望被别人接纳，但脑袋并不了解该怎样去做，争议的深刻来源可能是缺乏深刻的人类平等的概念。
当我们内心宁静时，当我们觉得自己有价值、有尊严的时候，当我们知道如何采取正向方法的时候，我们会更容易接触到自己的智慧。
疗伤、生活和追求精神性就是体验精神力量过程的综合体。
篇2：读书报告《家》中觉新形象的成功塑造
读书报告《家》中觉新形象的成功塑造 本文关键词：塑造，形象，成功，报告，读书
读书报告《家》中觉新形象的成功塑造 本文简介：论《家》中觉醒形象的成功塑造BY卉卉《古代官职制度期末作业》《家》，巴金《激流三部曲》之一，其不但是一部旧家庭制度的崩溃史,也是一部描述两种生活态度和性格的旧家庭青年男女生活史、命运史。因此，我们看到了觉民、觉慧、琴等奉行着奋斗与抗争哲学的青年,也看到了觉新、梅等残喘于封建家庭与礼制之下悲惨人生。初
读书报告《家》中觉新形象的成功塑造 本文内容：
论《家》中觉醒形象的成功塑造
BY
卉
卉
《古代官职制度期末作业》
《家》，巴金《激流三部曲》之一，其不但是一部旧家庭制度的崩溃史,也是一部描述两种生活态度和性格的旧家庭青年男女生活史、命运史。因此，我们看到了觉民、觉慧、琴等奉行着奋斗与抗争哲学的青年,也看到了觉新、梅等残喘于封建家庭与礼制之下悲惨人生。
初读巴金《家》的时候，年少气盛，与书中激流勇进的觉新等人气味相投，每次读到他们的不屈与逆流而上之处时，不由暗暗叫好，甚是过瘾。几年后重温《家》，多了几分沉稳，猛然发现那个曾让我“恨铁不成钢”的觉新变得如此耐人寻味，他的背后仿佛述说着更多的时代故事，深感其人物内涵百倍高于觉慧。
那么我就来分析评论下《家》中觉醒形象的成功塑造。
著名作家高晓声认为,人物形象是否具有价值须有三个条件:
一是作家要受人物的感动二是作家要了解其意义,三是要让读者发生共鸣。觉新的塑造就具备这三个条件,其展现了人物丰富复杂的个性、抒发了作者深厚的悲愤之情的同时又折射出了当时中国社会的特点,还引起了读者的强烈共鸣。
1、
复杂而又矛盾的特殊时代“长子”形象
“长子”现象是中国宗法制度“嫡长子继承制”的产物，其具有强烈的责任意识，双重性人格，卑柔软弱的行为模式和自我牺牲精神等特质。
适逢新思潮的兴起，觉新俨然成为了宗法制大家庭溃败过程中牺牲品，一方面被封建伦理道德所浸染，另一方面又受新时代新思想文化的影响，使他在新与旧的夹缝中挣扎，挣扎于人事矛盾和精神冲突的漩涡之中，形成了特殊时代的复杂“长子”性格。
勇敢又懦弱：作为长房长孙,而父亲又早逝,在同辈兄妹当中,他既扮演父亲的角色又扮演兄长的角色。新思潮与“君君臣臣,父父子子”的封建礼教的互不相容不由将他推上了矛盾的顶峰。
当军阀开战,战火将烧到家里时,他劝家人离开屋子转到花园里安全的地方躲避一下,自己则守在家里，面对家庭责任，觉新表现出了多么难见的果敢、刚毅与坚强。
但是，对于梅，他缺始终不能跨出那一步，即使在梅守寡回家之后，觉新暗自关心但始终闭口不言，将感情埋在最深处。
渴望自由又妥协屈从：
“他痴痴地靠着树干,望着眼前的一片新绿出神。树上起了鸟儿的叫声,两只画眉在枝上相扑,雪白的玉兰花片直往他的身上落,但是过了片刻又停止了,他看见两只鸟向右边飞去,他的心里充满了强烈的渴望。他恨不得自己也化作小鸟,飞到广阔的天空中去”
这一段是原文中国对他内心追求自由的真实写照。
其实,面对初恋情人,他也曾真情外露，变得率直幽默；其实
看到一些进步文章时，他也曾热血沸腾,对未来充满期待；其时,对于封建家族中的虚伪腐朽，他也曾极为不满，怨恨不已。
然而,这些萌芽往往转瞬即逝,现实生活中他从未反抗,从未按自己的心意行动,包办婚姻、弃学从商、迷信丧妻，在专制压迫面前永远妥协屈从。
“家”对于觉新而言,是精神上的炼狱,也是神圣的血缘关系和难以割舍的生活情调。面对封建时代“长子”的责任与新时代的思潮，他最终选择了前者，悲怆地吼出“我不是青年,我没有青春。我没有幸福,而且也永远不会有幸福。”
二、觉新形象的映射下的时代意义
觉新的悲剧人生不仅在那个时代给那些彷徨的青年们提供了一面借鉴的镜子,还为他们指示了生活态度和人生观方面的路--一条为人生而不懈奋斗的路，督促他们站起来，不要再重蹈覆辙。如巴金言“在那黑暗如漆的时代里,除了反抗而外,再没有别的方法可以使人类得救。”
同时，觉新的悲剧不仅是时代的悲剧，更是社会的悲剧。新时代封建官僚大家庭长房长孙的“觉新性格”是社会变迁的印记，显示新与旧的代替、过去，现在与未来的集中，还映射出更多人类社会发展下的典型牺牲品，为社会、更活着的人敲响警钟
。屠格涅夫《前夜》中的那句话“我是青年,不是畸人,不是愚人,应当给自己把幸福争过来!”这不仅是觉慧念给自己听的、念给觉新听的，更是念给那个时代，念给社会听的撼人心魄的现实之音！
三、兄弟间命运对比下的自然共鸣
觉新的“长子”性格注定了他的悲剧人生。包办婚姻、弃学从商、迷信丧妻.他永远在退让，将中国自古以来“逆来顺受”的劣根性发挥到了极致。
当我看到觉新如此懦弱可欺之时,心里堵的甚慌，不禁暗暗开骂,于是在读到觉民断然逃婚追求真爱、觉慧大胆拒绝道士捉鬼时，倍感酣畅淋漓，舒一时郁气，这就自然而然地进入了巴金所安排的感情轨道,通过兄弟间命运的鲜明对比，引起了强烈的共鸣。反思初读《家》时对觉慧的偏爱，我想一定程度上也是被觉新烘托出来的吧。
其实，在瑞玉即将生产却因“血光之灾”的迷信之说被迫搬离公馆时，觉慧曾恳切地劝觉新说：“大哥，你要奋斗啊！”“奋斗，胜利。”可是，觉新忍住心痛嘲笑似地说道：“不错，你们胜利了，你们反抗一切，你们轻视一切，你们胜利了，就因为你们胜利了，我才失败了。”这是一个时代变迁牺牲品的人生感言，在此读来，嫉妒、悲怆、无奈，激起了读者的愤慨，更不由为其扼腕叹息。
老舍曾说:
“创作的中心是人物。凭空给世界增加了几个不朽的人物,如武松、黛玉等,才叫作创作。那么觉新虽算不上“不朽”，但的确算是一号内涵极其丰富的代表“人物”了吧。
2011.6.5
篇3：努力塑造良好性格练习
努力塑造良好性格练习
【知识掌握】
（－）填空题
1．车尔尼雪夫斯基说：“人的所谓性格因知识和习惯的改变而改变着。”这句话的意思是____________________。
2．我们每个人身上往往既有某种性格的_________，也有某种性格的_________。
3．塑造良好性格，既要_________性格的优势，还要注意_________性格的弱点。
4．从改变_________到改变_________，是培养良好性格的重要途径。
5．学会战胜自己，用自身的力量，_________和_________自己的性格弱点的方法，是_________的方法。
6．性格的培养和塑造不但离不开集体，而且非常需要在集体中获得_________接受_________和_________。
【能力提高】
（二）判断题
l．“江山易改，秉性难移”的意思是，性格是不可改变的。（）
2．我们的性格是我们行为的结果。（）
3．我们的性格往往都具有两面性。（）
4．习惯好比是人的“第二天性”。有什么样的习惯，就会有什么样的性格。（）
5．克服性格弱点重在教育。（）
6．培养良好性格是自己的事，与集体和他人无关。（）
（三）简答题
1．怎样塑造良好性格？
2．“行动培养习惯，习惯养成性格”，这句话说明了什么道理？
（四）问答题
举例说明“性格在一种场合是优点，在另一种场合可能成了缺点。”
（五）分析说明题
请用“性格是可以改变的”的有关知识，对下列事例加以说明。
古时候有个叫周处的人，年青时在乡里为非作歹，无恶不作。打猎糟踏庄稼，凭着蛮力常常打人，乡里人对他恨之人骨，把他与禽兽一样看待，将他与当时危害乡民的猛虎蚊龙并称为“三害”。后来乡里有个聪明人出了个馊主意，别有用心地怂恿周处去与猛虎蚊龙搏斗，希望他能够同它们同归于尽。结果，周处杀死了猛虎蚊龙后并没有死去，但他却在与猛虎蚊龙的搏斗中意识到了人们为什么会怂恿他去做如此冒险的事。于是他感到一种强大的被遗弃的孤独感，他开始厌倦了过去的生活，下决心改正错误，严格要求自己，终于从一个无赖而走上了正道，成为一个“忠臣孝子”。
（六）辨析题
人是自己性格的设计师和创造者。
（七）材料分析题
一位班主任实行一项“新政”，改站着发言为坐着发言。从“新政”开始实施起，老师的课堂用语中就多了一个“请坐下，请坐下发言”，而且使用频率特别高，因为学生们已经习惯了站着发言，当老师叫到哪个同学，哪个同学就情不自禁地站起来，尽管老师一再提醒，还是纠正不过来。最终，这项“新政”不了了之了。
请分析：1．老师的“新政”新在哪？为什么没有实行下去？
2．材料中“站着发言”的习惯，可以帮助我们形成哪些良好性格？
3．这则事例对养成良好习惯，塑造良好性格有什么启示
参考答案
【知识掌握】
（一）填空题
1．性格是可以改变的2．优点缺点两面性3．发挥克服4．习惯性格5．约束克服自我教育6．精神动力监督帮助
【能力提高】
（二）判断题
1．×2.√3．√4．√5．×6．×
（三）简答题
1．答：（1）扬长补短。（2）培养良好的行为习惯。（3）加强自我教育。（4）把自己置身于集体监督之中。
2．答：要塑造良好的性格。就要下功夫在日常的学习和生活中养成良好的习惯。从改变习惯到改变性格，是培养良好性格的重要的途径。实际中，人们性格中的很大部分，所表现的是一个人习惯化了的行为方式。因而，塑造性格的关键，在于努力培养自己良好的生活习惯。从每一件小事做起，养成好习惯，塑造良好性格。
（四）问答题
答：人的性格复杂多样，丰富多彩的，没有单一性格的人。每个人的性格中既有优点，又有弱点。性格的这些特点，表现有对待事物的态度和行为方式的几个方面，如，性格的态度特征，性格的意志特征，性格的情绪特征以及性格的理智特征。
例如：活泼外向，在与人交往是一种优点，但在一定的场合，它可能会变成不利的因素，成为不利人工作的缺点。
（五）分析说明题
答：这个故事告诉我们，良好的性格的塑造要注重自我教育，自我监督，自我惩罚。要学会战胜自己，约束自己和克服自己性格的弱点。还要能够虑心听取别人的批评意见。克服性格弱点中的行动；克服性格的弱点要有韧劲。
【延伸拓展】
（六）辨析题
1．答：这种认识是对的。
因为，一节外来的影响都要通过自我调节、自我教育而起作用。在性格的形成中，起关键作用的是个人的生活经历和自我调节。以及个人的社会生活；塑造良好性格也要靠自我教育，如发扬性格优点，克服性格弱点，养成良好习惯，实施自我监督、自我鼓励、自我控制、自我惩罚都都离不开自我教育，所以，每个人都是自己性格的设计师和创造者。
（七）材料分析题
答：（1）“新政”体现了师生平等，互相尊重，营造一个宽松的学习氛围的愿望。由于站着发言已成为大家的习惯，很不容易改变。
（2）材料中“站着发言”的习惯，可以帮助我们形成尊敬师长、有礼貌的性格。
（3）形成新习惯不容易，改变旧习惯更不容易。习惯不是短时间内养成的，性格更不是一朝一夕形成的。