试述西方古代城邦制度及内容及其历史意义 本文关键词：城邦，历史意义，古代，制度，内容
试述西方古代城邦制度及内容及其历史意义 本文简介：1、试述西方古代城邦制度的内容及其历史意义？1.在古代希腊人建立的众多城邦中，影响最大而又最具典型意义的是雅典。雅典城邦以其民主政治、经济发达和文化繁荣而著称。雅典城邦位于希腊中部的阿提卡半岛，主要居民是爱奥尼亚人和阿卡亚人。境内多山，矿产丰富，海岸线曲折，多良港，却缺乏良田，适于发展航海业和工商业
试述西方古代城邦制度及内容及其历史意义 本文内容：
1、
试述西方古代城邦制度的内容及其历史意义？
1.在古代希腊人建立的众多城邦中，影响最大而又最具典型意义的是雅典。雅典城邦以其民主政治、经济发达和文化繁荣而著称。
雅典城邦位于希腊中部的阿提卡半岛，主要居民是爱奥尼亚人和阿卡亚人。境内多山，矿产丰富，海岸线曲折，多良港，却缺乏良田，适于发展航海业和工商业，而不利于农业发展。公元前8世纪，阿提卡全境开始形成以雅典城为中心的统一的城邦。
雅典城邦的公民由贵族和平民两部分组成。建邦之初，实行贵族政治，原来的氏族贵族掌握着政治和经济特权。随着新兴工商业者阶层经济实力的日益壮大，要求打破氏族贵族独揽政权的愿望也越来越强烈。他们联合其他平民，一起展开了向氏族贵族的夺权斗争，而斗争的结果则使雅典城邦走上了古代民主政治的道路。
2.英国剑桥大学著名的希腊考古学家斯诺德格拉斯教授独辟新径，运用丰富的考古学资料来研究城邦的形成。他认为，城市中如神庙和议政厅等公共建筑的出现是城邦形成的重要标志，而由考古材料所反映的、古风时代早期人口的急剧增长则推动了城邦的形成；法国学者波里尼阿从宗教崇拜的演变来探讨城邦制度的形成，提出古风时代早期希腊各邦保护神及其宗教崇拜的确立象征着古典城邦的形成；英国学者古迪和瓦特则从文字的使用与推广这一侧面进行探讨，提出在迈锡尼的希腊文消失约四个世纪之后，以腓尼基字母为基础的希腊文字的出现，及其在社会中的广泛应用是促使希腊城邦形成的一个至关重要的因素。他们认为，和其他传统社会不同，在古代希腊，文字一经出现，即得到十分普遍的推广与广泛的使用，从而在很大程度上把城邦的出现归结于文字的出现及其应用的后果。综合看来，上述这一系列研究使我们对希腊城邦制度的形成这一历史问题有了更新更深刻的认识：希腊城邦制度的形成是由一系列因素交相作用的结果。这里姑且不论上述研究各自的缺陷，但它们的共同缺点是，片面强调了某一个因素的作用，而忽视了其它因素的重要性，因而，如果分开来看，它们都不能令人信服地解释希腊城邦制度的形成。更为严重的是，虽然西方学者对城邦制度形成的诸多侧面都进行了深入的探讨，但是他们都忽视了一个十分重要的因素，即土地私有制的形成问题。当然，这在很大程度上可能是有意的。在西方学术界里，土地私有制问题历来被看成是马克思主义意识形态的一部分，因而绝大多数的学者都极力回避触及这一问题。但实际上，如此一来，他们正好成了西方非马克思主义或反马克思主义意识形态的牺牲品。撇开意识形态的因素，对土地私有制的形成这一问题作历史的研究，仍然是十分有益的。
2、
试分析中世纪西欧封建制度和教会体制的特点及其历史意义？
1.
西欧封建制度是中古欧洲历史的一项核心内容，而西欧封建制度的核心内容是西欧封建等级制度。在整个中古时期，罗马天主教在经济上占据当时西欧土地的三分之一，政治上与世俗王权分庭抗礼，在思想文化方面形成一元垄断，可谓是处于一种万流归宗的地位。城市是文明形成的一个重要标志，西方文明与东方文明在许多方面存在着明显的差异，其根源因素有很多就是城市造成的。拜占廷帝国是一个曾经辉煌的古老文明，在如何面对新的环境挑战方面，拜占廷帝国的历史命运具有重大的典型意义和启示价值。
2.
中世纪西欧的统一是文化上和宗教上的统一，在人们观念中的统一。在实际政治生活中，它形成了多元的政治秩序。与古希腊城邦时代相比，它的多元主义更加复杂多样，或者说，更加杂乱。
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多元主义最突出的表现是教会与国家、教权与俗权的分化。它造成了西欧从社会权力结构到人的日常生活，从最高权力层面到基层的教区村镇、领地的最深刻的纵向分裂。有关政教二元化的问题将在后面详述。
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在纯世俗政治领域，我们看到的同样是极其复杂的多元主义格局。
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从水平方向上看，西欧并存着各种政治实体：帝国、王国、教皇国，以及多少具有独立地位的公国、伯爵领地、城市、主教领地、修道院等，每个政治实体都有特定的管辖权和管辖范围，其存在都有法律依据或历史根据，然而它们的权利和地位又常常相互重叠和冲突。在名义上，这些实体是属于不同层面的，帝国和罗马教廷属最高层面，[1]其次是王国，然后是公爵领地、伯爵领地、城市、主教领地、修道院等。但在事实上，这种层面的区分并不很清晰，且高一层面对低一层面的控制也是有限的，他们往往互不统属，各自独立。[2]
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中世纪西欧人在观念上笼罩在罗马帝国的巨大阴影之中。查理曼帝国和日尔曼人的神圣罗马帝国都被理解为罗马帝国的复活，在名义上，代表着西欧的统一。但查理曼帝国只是昙花一现，日尔曼罗马帝国只是徒具其名。在最好的情况下，也只是实现了对德意志王公和意大利有限的控制。天主教会是维护西欧统一的主要力量，它自身也具有统一的组织形式，享有对各国教会的控制权。然而它对各国教会的控制权也常常遭到蔑视。各国世俗政府控制本国教会的企图构成教会政治统一的主要障碍。各国的主教也有一种离心力，在教会利益与本国利益间常摇摆不定。
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统一的基督教帝国的理想进入14世纪后就已经失去了实际政治影响，代之而起的是许多平等的主权国家并立的局面。不过，主权国家的形成是长期历史发展的产物。还在查理曼帝国解体后，就已形成了多国并立的分裂格局。每个国家发展起独立的个性。它们起初虽然权力有限，有的甚至极其分散，但它们是权力集中的焦点。在英国和法国，通过王权的加强，控制本国教会，将封建附庸转变为国王的官僚和臣民，实现了国家的统一。在德国，这种权力集中的倾向在诸侯的层面上表现出来，皇帝被架空，国家内部形成多元的政治实体。
?
各个王国虽然都具有向外扩张的冲动，但总的说来，扩张的意识并不很强，且总是被独立的努力和离心的倾向所抵销。并且，任何一个企图僭越的国家都会受到其它一些国家(或政治势力)联合的抵制与制裁。结果是在数百年之中，维持了一种“欧洲均势”。这种“均势”直到近代仍然如此。
?
从垂直的方向来看，西欧远没有形成统一的权力中心，更没有整齐划一的政治秩序。帝国与王国之间，领主与附庸之间，王国与城市之间、罗马教会与各国教会之间，都没有形成僵固不变的关系，更没有自上而下的绝对统治。每一种权力都受到来自水平方向或来自下层的权力的制约，每一种权力都由其它一些权力将其限制、阻挡和分散。上下之间保持着某种张力，但又不至完全破裂。整体保持着一定的内凝力，但又不排斥多样性和个体的独立性。到中世纪末期，这种不稳定平衡开始发生倾斜。在英法，迈向君主专制；在德意，则导致长期的分裂，集权过程在中间的层面上完成。结果是加剧了多元化局面。所以，中世纪西欧是罗马帝国大厦崩塌后散落的一堆碎片，是大大小小领地的连缀，并没有形成真正意义上的国家。近代民族国家的三个要素：主权、人民、土地，在中世纪并不具备。国家没有最高主权，每块封地及封地上的人民可随领主的改变而转来转去。中世纪西欧人的心理特征在于，他们对这种“国将不国”、“天下大乱”的局面并未感?a href=http://www.jsfw8.com/jhfy/ target=_blank class=infotextkey>讲话病?/p>
?
中世纪社会几乎所有的关系，权利、特权、义务、地位、身份，都是个别发展的产物，而不是统一法律和政令建立起来的统一制度。比如每个城市与其领主或国王的关系就是典型。每种制度都有例外，每个法律都不指望无差别地到处适用。所以，中世纪的政治制度是无法概括的，任何概括都易出现遗漏和片面性。
?
在多元主义的政治格局下，每个西欧人具有多重角色。分别与领主、国王、教会、城市等发生关系，被置于多重秩序之中。托马斯?阿奎那曾谈到人受四重法律的支配，即永恒法(上帝的智慧)、自然法、人法、神法(教会法)，[3]
H.伯尔曼通过对中世纪西方法制的研究得出的结论是，西方基督教世界的法律所具有的独有特征在于，每个个人都生活在一种复合的法律体系之下，其中，每一种法律都治理个人作为其中一名成员的交迭重合的次级共同体中的一个。没有一种法律要求统揽整个司法管辖权。这些法律体系就是王室法、封建法、庄园法、商人法、教会法等。这样一来，各种权力体系汇集到他的身上，分割了他的生活。比如在中世纪英国，王权、教权和领主权汇集于基层，形成村镇、庄园和教区三位一体的社会组织。“在这种共同体里，教区执掌教化，村镇负责行政治安，庄园法庭管司法，三者独立行使职权。与此相应，生活在这种共同体内的每个成员既作为教区的教民，也作为国王的臣民，同时还作为领主的庄民。”[4]他使每个人的服从与忠诚并不固着于一个不变的权力中心。
?
在政治领域里，王室、贵族和教会形成鼎足而立的三大政治势力，他们的相互合作与角逐，是多元化政治秩序的典型表现。有时教会与王权结盟，神化王权，对抗贵族的分裂倾向；有时它又站在贵族营垒，联手扼制王权的专制倾向。在王权与教权的冲突中，贵族有时站在教会一边，抑制王权的膨张；有时又站在王权一边，抵档教权的扩张。王权同时实现对教会和贵族的控制在中世纪只是偶而出现过。
?
对西欧社会来说，多元主义是一把双刃剑，它给社会带来混乱无序，甚至无政府状态。给人民生活带来无穷灾难和痛苦。然而它也产生了正面效应。它使任何一种权力无法实现对个人的绝对控制。各种权力彼此分割，互相竞争与制约，给个人留下了一定自主与自由的罅隙。
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多元主义政治结构使每种社会政治力量都获得了存在的权利。在它们的互相竞争或争夺中不断发展和完善自己。每个国家(或民族)都形成了自己的个性，培育起了所谓“英国精神”、“法兰西精神”、“日尔曼精神”等，它们之间相互影响和渗透，形成西欧多元化创造精神的源泉和多元化发展道路。法国是封建主义的典型，英国为西欧提供了大宪章和议会政治的范例。作为罗马文化故土的意大利率先兴起罗马法复兴的热潮，而瑞士州联邦则第一个建立了民主制度，给君主制的欧洲冲开了第一道口子。每一个国家选择了独特的道路，都为整个西欧的发展贡献了自己的创造。各国发展的不平衡并没有导致一种力量长久占据优势，更没有窒息其它国家的发展。相反，各国相互影响，相互促进，彼此消长，交错前进，推动着西欧整体的发展。
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各种社会力量、各个社会等级、社会组织、团体和各种地域性的单位，教会、城市、贵族、僧团、行会、议会、修道院等，也同样发展起自己丰满的个性，成为不同创造力的源泉，为整体的发展做出了独有的贡献。[5]它们的相互竞争、激荡、渗透，使社会整体多彩多姿，充满生机和活力。同样，在思想领域，中世纪政治思想有多种源头：希腊的、罗马的、基督教的（官方的和异端的）、日尔曼的、城市的、伊斯兰教的、犹太教的等等。中世纪思想发展的一大奇观就是这些大不相同的文化因素的互相融合。
?
可见，中世纪的西欧呈现出没有秩序的秩序，没有中心的统一，混乱中的和谐。“伴随着这种混乱和骚动，我们看到对法治的坚定信仰，对正义的社会秩序的不懈追求：这就是中世纪政治制度史的真正特点。”[6]从某种意义上说，西欧中世纪的政治文化是不完善的，不成形的，或不成熟的。正因为如此，它也就处于不断的变动之中，而不是凝固和僵化。没有一种理想真正实现，没有一种要求完全满足，创造与追求的冲动从未停歇。虽然从总体上说，西欧中世纪的发展水平是较低的，但是，它属于一种特别类型的文化，注定有远大前途。也就是说，只有这种类型的政治文化才能产生现代政治文明。并且，它有着惊人的发展速度。可以说，每过一个世纪西欧社会就有一种新面貌，变化往往是以世纪甚至年代来计量的。整个中世纪社会运动很像一场巨大的地壳变迁：经过动荡、破裂、组合、喷涌、聚积、沉淀，从未安静和停滞，不断有新的事务涌现，不断有蜕变与新生。从混沌的运动中，逐渐形成有序的新文明。到中世纪末期，它已显露出了基本轮廓。从发展水平上看，这时西方已经走在了世界各民族的前列。
3、
试析资本主义宪法的基本概念和主要类型
？
1.
国家的根本大法。具有最高法律效力的法，据以制定其他法的法律基础。
宪法一词来源于拉丁文constitutio，本是组织、确立的意思。古罗马帝国用它来表示皇帝的“诏令”、“谕旨”，以区别于市民会议通过的法律文件。欧洲封建时代用它表示在日常立法中对国家制度的基本原则的确认，含有组织法的意思。英国在中世纪建立了代议制度，确立了国王没有得到议会同意就不得征税和进行其他立法的原则。后来代议制度普及于欧美各国，人们就把规定代议制度的法律称为宪法
，指确认立宪政体的法律。
“宪”、“宪令”、“宪法”等词在中国古代典籍中与“法”同义，日本古代“宪”也指法令
、制度
，都与现代“宪法”一词含义不同。19世纪60年代明治维新时期，随着西方立宪政治概念的传入，日本才有相当于欧美的概念出现。1898年，中国戊戌变法时，以康有为为首的维新派要求清廷制定宪法，实行君主立宪。1908年清政府颁布《钦定宪法大纲》，从此“宪法”一词在中国就成为国家根本法的专用词。
4、
试析英国议会制的主要内涵及其模式意义？
英国君主立宪制的特点是：以议会内阁制为核心；责任内阁制为在下院大选中获胜的多数党领袖首相负责组成，责任内阁制对议会和首相负责；首相是国家政治生活的最高决策者和领导者；内阁控制下院等。内阁掌握实权，国王统而不治，虽是国家元首，但只是象征，没有实权只在对外交往代表英国，成为民族团结的纽带和国家统一的象征，起到维系英联邦的作用。
17世纪中期，随着英国资产阶级革命的推进，在议会中形成了以资产阶级为主要力量的王权反对派。他们以议会为阵地，领导工人、农民进行反对封建王权的斗争，终于通过内战确立了自己的统治。然而，封建势力并没有从此从英国政治舞台上完全消失，各路诸候余威犹存，资产阶级和新贵族也害怕平民革命会最终动摇自己的统治。于是，两者达成妥协，通过1688年“光荣革命”，正式确立了君主立宪的资产阶级政治体制。
1689年和1701年，《权利法案》和《王位继承法》相继通过，议会被确认为凌驾于国王之上的最高立法机关，标志着资产阶级议会制首次在英国确立。在随后的两个世纪中，英国资产阶级革命、法国资产阶级革命以及普鲁士和俄国的改革最终结束了封建主义的世界统治，资产阶级议会如雨后春笋，纷纷破土于封建王权的废墟之上，现代资本主义议会民主制进入鼎盛时期。
作为“议会之母”的英国议会制，在被他国引进输入改造利用的同时，自身也经历了数次改革。特别是英国工业革命之后，1832年、1867年和1884年的三次议会改革尤为引人注目。一套体系完整的责任内阁制就在这一次次“插漏补缺”中逐步形成，具有悠久历史的“议会之母”虽不乏繁文缛节，婆婆妈妈，但手续之完备，程序之规整，迄今还是他国议会所无与伦比的。
5、
美国宪法制度的主要内容及评价？
6、
如何认识戴高乐宪政改革与法兰西第五共和国体制？
7、
怎样认识联邦德国基本法确定的政治制度？
8、
试析目前俄罗斯的政治制度及其实践特点。
9、
试析目前俄罗斯的政治制度及其实践特点。
10、
西方主要资本主义国家的政府体制比较？
篇2：爱琴文明和古希腊城邦制度导学案
爱琴文明和古希腊城邦制度导学案 本文关键词：古希腊，城邦，制度，学案，文明和
爱琴文明和古希腊城邦制度导学案 本文简介：第五课爱琴文明与古希腊城邦制度导学案【课标要求】了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件【学习目标】1、说出爱琴文明的组成部分及两大文明的特点。2、能够分析出古希腊城邦文明兴起的殖民活动的原因及影响。3、记忆古希腊城邦的特点，通过列表能归纳古希腊的城邦政体类
爱琴文明和古希腊城邦制度导学案 本文内容：
第五课
爱琴文明与古希腊城邦制度导学案
【课标要求】了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件
【学习目标】1、说出爱琴文明的组成部分及两大文明的特点。
2、
能够分析出古希腊城邦文明兴起的殖民活动的原因及影响。
3、
记忆古希腊城邦的特点，通过列表能归纳古希腊的城邦政体类型。
4、背诵希腊自然地理环境对希腊文明的影响
【学习重点】古希腊城邦的特点及城邦政体类型；希腊自然地理环境和城邦制度对希腊文明的影响。
【学习难点】西方民主政治产生的历史条件。
【知识链接】古希腊文明是世界文明中心之一，在世界文明史上占有突出地位。古希腊作为欧洲最早跨入文明门槛的地区，对后世整个西方世界产生了重大影响。本课内容作为学习第六课的铺垫，以及学习第三单元西方政治制度的必要前提和基础，所以本课意义比较重大
【知识梳理】
一、爱琴文明
⒈含义：是指分布于爱琴海诸岛及其周围的文明，包括克里特文明与迈锡尼文明。
⒉发展概况
⑴克里特文明
①形成：约在公元前2000－
年间，克里特岛产生了
国家，王宫建筑群和
的出现是其标志。
②繁荣：公元前1600年左右，进入繁荣期。
③毁灭：约公元前
年，由于古希腊人的一支入主克里特岛，克里特文明销声匿迹。
⑵迈锡尼文明
①形成：形成于公元前16世纪上半叶，是目前可确认的属印欧语系的古希腊人创造的最早文明。
②特点：一系列
兴起，并伴之出现王宫、卫城、王室陵墓及众多的刻有
的泥版文书；充满
气息。
③毁灭：公元前
世纪，由于另一支希腊人的入侵，迈锡尼文明彻底毁灭，希腊进入了“黑暗时代”。
二、古希腊的城邦制度
⒈城邦的形成与发展
⑴概念:城邦是指一种________,一般以一个城市为中心,包括周围的村社构成.
⑵形成：公元前8世纪－
__世纪，希腊走上了复兴之路，城邦逐渐发展起来，________和海军对古希腊人有重要意义。
(3)海外扩张
①原因：地少人多。
②影响：促进了希腊地域的扩大，促进希腊各地的
生产，使希腊人打开了眼界，从东方吸收了一系列先进的文化成果，为创造希腊的独特文明奠定了基础。
三、古希腊城邦政体：
1、城邦政体：政体即国家政权的组织形式。
2、古希腊城邦政体的类型分为：
、
（主要形式），
，寡头制，僭主制。
3、其主要特征：
，
。在城邦内部，只有具有公民身份，有权参加公民大会的男性成员才拥有公民权。
、
和
不具有公民权。所以其公民政治的实质是公民集体联合起来，保护自身利益，压迫奴隶和外邦人的一种国家组织。
作用与地位：实行公民政治，保证了公民享有充分的政治权力；巩固了城邦；为后世提供宝贵的借鉴经验.
【自主学习】：
1、在古希腊城邦里，享有完整公民权的人是
A.城邦的全体成员
B.祖籍本邦，拥有财产的成年男性
C.全体男性国民
D.祖籍本邦的全体成年人
2、参照课本第19页《米诺斯宫复原图》，它可以向我们提供的信息不包括
A.克里特文明处于高度繁荣时期
B.透露出克里特文明具有祥和的气息
C.克里特人具有高超的建筑技术和较高的艺术水平
D.克里特文明是当时世界上最先进的文明
3、对古希腊城邦的叙述不正确的是
A.公元前8-前6世纪希腊城邦发展起来
B.城邦一般以一个城市为中心，包括周边若干村落
C.城邦的主要特征是小国寡民
D.希腊各城邦均隶属于斯巴达
4、
将希腊城邦政体划分为贵族制、民主制、寡头制等的标准是
A.参政公民人数的多少
B.是否存在公民大会
C.公民在公民大会中参政权力的大小
D.公民的范围
5、
古希腊城邦中最为流行的政体是
A.贵族制和君主制
B.贵族制和民主制
C.君主制和寡头制
D.君主制和僭主制
【思维拓展】
1、地理环境对希腊文明产生了怎样的影响？如何认识西方民主产生的历史条件？
影响：①政治：有助于小国寡民城邦的出现；②经济：海外商业贸易兴盛；③形成多元、开放文化，奠定文明基础；④（商品经济要求以平等作为交换原则，商业贸易的发展亦要求自由的环境）有助于平等观念和民主政治的建立；⑤海外殖民活动有助于自由、进取、勇于开拓、善于求索的民族精神的形成。
西方民主政治产生：希腊城邦政体仅仅是西方民主政治的摇篮，并非直接导致了西方民主政治。它的产生是经济、文化、地理环境多种因素的结果。
【合作学习】
阅读下列材料，回答问题：
材料一：亚里士多德《政治学》中说，君主制、贵族制、民主制分别是“最高权威……操于一人之手，或是操于若干人之手，或是操于多数人之手。”
材料二：孟德斯鸠《论法的精神》中说：“……人民集体享有主权权力，便是民主制，若是权力掌握在一部分人之手，就叫做贵族制。”
材料三、卢梭《社会契约论》中说，“把政府委之于全体人民或者大部分人民……这种政府形式，我们名之为民主制。”“把政府仅限于少数人手里，……这种形式就称之为贵族制。”“把整个政府集中于一个独一无二的行政官之手，》……它就叫做国君制或是皇朝政府。”
请回答：请结合材料理解什么是君主制、贵族制、民主制、寡头制、僭主制
【探究学习】
对比古希腊与古代中国文明的差异
比较项
古代中国
古希腊
政体
中央集权的君主专制政体
以雅典为代表的民主政体
发展趋势
趋向专制
走向民主
政体特点
皇权至上、政权世袭
主权在民、轮番而治
形成条件（从地理环境等）
依托大河平原、小农经济、国大民众
（中国远古人类起源于黄河、长江、珠江流域，平原多，易于交流的地理条件为形成和统一提供了可能性。封建小农经济的分散性也需要专制主义中央集权制度来维持社会的发展。）
小国寡民、依托海洋港湾、工商业经济、积极活跃、勇敢和富于进取的精神、宽松自由的社会环境，使人们较早地接受了平等互利的观念
政体之利
有利于维护民族和国家的统一，大工程的兴建，保持文明发展的稳定性和连续性
使公民有自由发挥才能的空间，促进思想文化空前活跃
政体之弊
易产生暴政和腐败；随着文明的进步以及人类自主意识和观念的增强，这种专制政体成为束缚人类自由和社会进步的障碍
它把权力交给所有的公民，轮流坐庄的形式易导致极端民主。权力的分散性，也是古希腊文明衰落的原因之一。
缺乏强有力的权威，国家不统一，经常分崩离析，易摧毁文明，破坏文明发展历程
作用
进入文明时代以后的中国、希腊，都取得了辉煌的成就，这与其制度建设密切相关。并且他们的政治制度为后代沿袭和仿效
【课堂巩固】
1、
常言道：“一方水土养一方人”，意即不同的地理环境会造就不同的风土人情。那么古希腊的自然地理环境对希腊文明影响最大的是（
）
A君主制的盛行
B小国寡民
C公民政治的盛行
D缺乏稳定的文明基础
2、
有人认为,希腊的民主政治是一种比较充实的民主政治。这里的“充实”的含义是指（
）
A所有人都能享有平等的权力
B全体公民在治理公共事务上享有平等权利
C全体公民都可审议并决定一切国家大事
D所有人都可以审议并决定一切国家大事
3、
古希腊城邦政体对希腊文明的最大影响是（
）
A小国寡民，独立自治
B贵族制的流行
C君主制的盛行
D公民政治的盛行
4．古希腊哲学家有一句名言：“人是城邦的动物。”有四位同学对此做了不同的解释，你认为其中有错误的是(
)
A．城邦是指公民集团
B．公民把城邦的利益看得高于一切
C．公民的公众形象代表他所在的城邦
D．这里的“人”指城邦中的男子
5．毛泽东在延安时就强调，应当对从古希腊到中国革命的整个人类文化遗产进行综合的研究。在古希腊文明中，雅典城邦的政治制度有显著特色，该制度(
)
A．是现代共和政治的典范
B．强调政党的政治作用
C．保证全体社会成员的民主权利
D．与小国寡民的国情相适应
6.古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代，但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是(
)
A．同为临海的地理特征
B．人口素质的巨大差异
C．思想文化繁荣程度的显著不同
D．经济活动形式的显著不同
7．君主制、贵族制、民主制的最主要的区别是(
)
A．文化的兴盛程度
B．贵族的权力大小
C．公民在公民大会中参政权利大小
D．国家首领的多少