教育需要回归常识-晓庄学院学习心得

教育需要回归常识

　　——晓庄学院学习心得

　　6月5日，我们一行49名怀揣一颗对学校教育寻根、求真之心，来到了素有六朝古都之誉的南京，来到了伟大的人民教育家陶行知先生创办的，被誉为全国师范教育发祥地的南京晓庄学院求知、求学。近10天的培训学习、交流考察以及深入学校和课堂的体验，无论是在个人修为的积淀，还是管理能力的提升、教育深度思考等方面，均让我受益匪浅。下面我想重点谈谈晓庄之行带给我对教育的思考。

　　为什么呢，以我拙见，对教育的思考，对教育的认识和定位是我们教育人，不管你是教书的，还是搞学校管理的，首先应该搞清楚的东西。它是一个关乎方向的问题，方向对了，我们才不会在这个浮躁的时代，迷失自我，南辕北辙；方向对了，才能避免在“欲望”、“功利”的面前，渐行渐远，而忘记了当初为何出发；方向对了，不管你有多慢，终有到达胜利彼岸的一天。因此，工作中，我们既要低头拉车，更要懂得抬头看路。

　　一、“名称”的花样不管怎样翻新，都永远无法掩盖“真”教育的缺失。

　　目前，我们的教育改革从1985年国家颁布《关于教育体制改革的决定》算起，如今已走过了而立之年。细细回想起来，30年来，我们的教育改革都做了些什么？xxxx年4月20日，原华中科技大学校长李培根教授在接受记者蒋保信访谈时，曾这样讲到：“我们所谓的教育改革，可以说只是课程体系或内容的调整而已——增加或删掉一些课，或者在一门课里增加或去掉什么内容。这种改革当然是需要的，但如果我们的教育改革只是停留在这一点上，我觉得这是失去灵魂的改革。”这种失去灵魂的改革，不外乎多了一些“翻新”名词和一些所谓的“新”理念，催生了一大堆“教育家”和“名校”。唯一不变的，唯“分数”论的问题仍是“山还是那座山”，“钱氏三问”仍是“雾里看花，水中望月”。

　　“教师们在缺乏任何统一的教育思想的情况下强化着自身的努力；论教育的新书层出不穷；教学技巧持续扩充，…具有实质内容的教育正在瓦解而变成无休止的教学法实验，…一种尝试迅速地为另一种尝试所取代。教育的内容、目标和方法不时地被改变。（《时代的精神状况》P67），卡尔·雅斯贝斯的这段论述，完全就是我国当前教育改革现状的真实写照。

　　其他不说，就拿对教师的称谓而言，一段时间，老是纠结于什么“园丁”、“蜡烛”、“火柴”、“打火机”等等没有实际价值的称呼上，试想一下，一个称呼的改变，就能改变教师的工作性质吗，就能改变他的敬业精神和专业素养吗？犹如一天纠结于管自己的老婆是叫“老婆”好呢，还是叫“亲爱的”好。你觉得这有意思吗。其实，教师就是社会千百个行业中一个行业者而已。教师也不过就是这个行业者的一个符号和代号而已，这就是一种常识。

　　再如，关于课堂教学的建设问题，近几年来，简直就是在文字上你追我赶。当某个地方提出要搞“有效课堂”建设的时候，另一个地方，立马就有了“高效课堂”的建设，还没等老师们缓过气来，其他地方又掀起了“卓越课堂”的打造。这还不过瘾，人家搞卓越课堂，干脆我就来个“翻转课堂”。真可谓“真是一波未平，一波又起，你方唱罢，我登台”。其实，不管你怎么改，不就是要向40分钟要质量吗。工作要出成绩，就得提高我们的工作效率，什么叫高效率，很简单，就是在近可能短的工作时间，追求最大的产出。这又何尝不是一种家喻户晓的常识呢。又何必这样煞费心思地在“名称”上做文章，在文字上求创新，挣效益，你追我赶呢。其实，能让我们的课堂有效、高效，足以。

　　“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶老先生的这句话告诉我们，教育其实就这么回事，无需什么“高大尚”之流的宏伟目标，也无需花样百出的所谓“模式”。因为再高的目标、再好的模式，都会在诚信严重缺失的现实面前，显得那样苍白。教学生求真知，学真本领，养真道德，说真话，识真才，办真事，追求真理，做真人。这才是教育的硬道理。“真”比一切都重要，这既是陶老先生留给我们宝贵的教育遗产，更是一种教育常识。

　　二、技术的先进和更替永远无法替代教育中人性的美。手段的现代化，代替不了教育的现代化。

　　随着科学技术的发展，教学手段的改变，更是日新月异。大有“迅雷不及掩耳”之速，更有“后浪推前浪，前浪死在沙滩上”之势。就在我们还没来得及完全告别“三个一”（一张嘴、一张黑板、一支粉笔）的传统教学手段走向多媒体教学之时，马上有了信息技术的运用。还没弄清什么是信息技术的时候，人家又开始了数字化校园的建设，步入了网络课堂的时代。就这样，昨天还提倡的东西，今天已过时。

　　教学手段的现代化，必然对传统的教育给予极大的冲击，也一定会带来教育领域的一次革命，加快教育现代化的步伐，原本无可厚非，也勿用置疑。但问题的关键，如果我们的课堂改革，仅仅停留在教学技术层面的更新上，追求教育手段的先进上，而忽视了教育自身的发展规律，我们所润育的教育一定是一个拥有一身华丽、尖端的科技外衣，内心却十分脆弱的怪胎。如果我们的老师，整天疲于奔命似的把教育的追求仅仅放在先进的教学手段上，而忽视了自身内涵的修炼，人格魅力的提升，专业素养的学习，我们的学校就只会是一个生产车间。要知道，教育的灵魂永远赶不上科技的脚步，教育需要科学，但教育更需要有人性。教育是一颗心唤醒另一颗心的事业，技术的先进和更替永远无法替代教育中人性的美。手段的现代化，代替不了教育的现代化。西医讲究药到病除，中医却强调阴阳调和，法道自然，方能根除。用药的常识，其实也是教育的常识。切忌，舍本逐末。

　　三、教育的终极目标，不是培养带有明显工具性的人，而是培养具有自由人性的人。

　　一位曾在“二战”期间的德国纳粹集中营中遭受过非人折磨的幸存者，战后辗转到美国，做了一所中学的校长，每当新教师来到学校，他都会交给新教师的一封这样的信：“亲爱的老师，我是一名纳粹集中营的幸存者，我亲眼看到了人类不应当见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；妇女和婴儿被受到高中或大学教育的士兵枪杀。看到这一切，我疑惑了：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为具有人性的人。你们的努力决不应当被用于创造学识渊博的怪物，多才多艺的变态狂，受过高等教育的屠夫。只有在使我们的孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有其价值……”。

　　“帮助学生成长为具有人性的人”这就需要我们从根基上认识教育，从生命活动的性质、对生命的敬畏、对生存价值的尊重等方面去考虑。人首先要生存，然后是超越生存这个范畴而自由自觉地活动。“解决人的生存和发展的问题，正是办教育的目的所在”。教育离不开孩子的认知规律，更离不开孩子的生活，“教育自然也就成为一个不断培养习惯和打破习惯的过程”。由此可见“教育即生活”，教育需要的是回归常识，回归生命的原点，“用‘花苞心态’关怀生命、关注成长、关心生态、关切生机”。

　　最后，我想说，不是我们所吃下的，而是我们所消化的让我们成为健康的人；不是我们所看到的和听到的，而是我们所思考的让我们成为有思想的人。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”我们走了很远，不要忘记当初为何出发。教育需要的不是浮躁，更不是跟风，我们要做的一切都应回到教育朴素的起点，遵循教育的常识，面对我们眼前的一个又一个孩子，坚守良知，在不断创新的同时，还得有一份坚守。