一、学习要点
（一）古代戏曲的特点
1．始于离者，终于和
中国戏曲，是一种综合舞台艺术样式。
它的特点是将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。这些形式主要包括：诗、乐、舞。
诗指其文学，乐指其音乐伴奏，舞指其表演。此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面。而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的，即演故事；都遵循一个原则，即美。
2．戏曲者，谓以歌舞演故事也
中国戏曲之特点，一言以蔽之，“谓以歌舞演故事也”（清末学者王国维语）。
戏曲与话剧，均为戏剧之属，都要通过演员扮演人物，运用对话和动作去表现一定长度的故事情节。所不同者，戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的动作去表现现实生活的，即歌舞的手段。也即人们所熟知的“唱、念、做、打”。
3．离形而取意，得意而忘形
中国戏曲的表现生活，运用了一种“取其意而弃其形”的方式，如中国画之写意山水，用纵横的笔势去体现生活中一切美好的事物。所以，戏曲舞台上才有了红脸的关羽，白脸的曹操；有了长歌当哭，长袖善舞；有了无花木之春色，无波涛之江河。
4．舞台小天地，天地大舞台
中国戏曲作为一种舞台艺术，需要面对一个舞台之狭小与生活之博大的矛盾。戏曲并没有像话剧那样用“三一律”的原则对生活进行挤压以便于表现。而是运用虚拟的手段，制造弹性的时空，又借助于演员生动的表演和观众的想象与理解，来完成对阔大天地的描画。所以，戏曲可以在明亮的灯光下制造出黑夜的假象，可以在空旷的舞台上驭马行舟。
（二）关汉卿
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他们的代表作分别是：关汉卿《窦娥冤》，马致远《汉宫秋》，白朴《墙头马上》，郑光祖《倩女离魂》。
元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”
他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
（三）元杂剧
元杂剧，也叫北曲杂剧，这是为了与南曲戏文相区别而有的名称。
元杂剧使用的曲调全为北曲，北曲各宫调的声情虽与南戏基本相同，但由于北曲比南曲多变宫、变徵两个半音，故从总的音乐风格来说，北曲比南曲高亢激越。
与南南曲相比，北曲用韵较严，每套曲只押一韵，中间不换韵，而且韵脚密，几乎每句都押韵。
元杂剧的结构：一本杂剧一般分为四折，或加“楔子”。在第一折之前的楔子，用来交代人物和故事的前因，以引出正戏，相当于开场戏；在折与折之间的楔子，则起着承上启下的作用，相当于过场戏。楔子与折的区别，楔子只用一两支曲调，不必如折那样，必用一套曲调。一折不等于现代戏剧的一场，而是以唱完一套曲子为标准。也就是说，一本杂剧要唱完四套曲子，而且只能由主角一人唱曲，或正旦，或正末，由正旦主唱的称为“旦本”，由正末主唱的叫“末本”。其他脚色只能念白。
“套曲”是与“只曲”相对而言的，把许多“只曲”（至少三只，多的可达二十只左右）连缀起来成为“套曲”。这种连缀有两个条件：一是“只曲”的次序，什么曲牌在前、什么曲牌在后，基本固定；二是“套曲”中的“只曲”彼此属于同一“宫调”里的曲牌。用四套曲子以上的杂剧极少见的。偶尔有的题材，作者认为写一本四折不能容纳和完成主题思想，就以多本的形式解决。如王实甫的《西厢记》用了五本二十一折。
戏剧语言包括科介、宾白和曲词。科介是剧本中关于动作、表情和音响效果的舞台提示。宾白是剧中人物的说白，一般是散文，也有少数韵语，分对白、独白、旁白、带白（插在曲词中的说白）等。曲词是剧中人物的唱词。
（四）课文内容
1．内容结构
本文节选的是第三折。《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子。由蔡婆婆独白开始，四折分别是故事的开端、发展、高潮和结局。课文是剧本的第三折，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
根据故事情节，可以把课文分成3个部分：
第1部分是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，写窦娥指斥天地鬼神。
第2部分是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，写窦娥诀别婆婆。
第3部分是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。写窦娥发下三桩誓愿。
2．三桩誓愿
连写三桩誓愿，使用递进手法，使戏剧冲突步步激化。三桩誓愿，也可以说是一桩比一桩大，由此凸现窦娥所蒙受的千古奇冤，控诉“恶人横行，好人受害，官吏昏聩，法制黑暗”的社会现实，实现了对那个产生“时代的悲剧”的“悲剧的时代”的批判。
作家借三桩誓愿，也进一步突出了刚强的窦娥决不妥协的性格。作家描画了她那股惊天地、泣鬼神的如虹怨气，使这个身份卑贱的童养媳，化作一颗光芒四射的彗星，划破那笼罩苍穹的无边黑暗。
连写“三桩誓愿”，是借助想象、夸张手法完成的杰出艺术构思。这样的处理，在作品现实主义的躯干上洒上了一层瑰丽的浪漫主义色彩。它“于事理不合”，却“为人情所求”，反映了人民的愿望、理想和要求。它启示人们：“善”虽一时无力战胜“恶”，但正义的力量不会泯灭。这样的构思，拓展了剧情发展的空间，符合民族传统的文化心理和审美习惯，给人以鼓舞和感召。
3．窦娥的人物形象。
勤劳善良，孝顺贤惠，饱受封建压迫与摧残，充满反抗精神，敢于与恶势力斗争的劳动妇女形象。
4．语言特色
王国维先生曾称赞关汉卿的剧作语言“曲尽人情，字字本色”“当为元人第一”。“本色”二字，准确概括了关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗而自然，朴实而生动。
关剧的本色语言风格首先表现在人物语言的性格化上，曲白符合人物身份。关剧本色的语言风格还表现在作者不务新巧，不事雕琢藻绘，创造了一种富于特色的通俗、流畅、生动的语言风格。
如课文中，指天斥地的场面高亢激越、紧张急促。[端正好]和[滚绣球]，几乎句句押韵；而诀别婆婆的场面则曲白相间，如泣如诉，哀婉低回；三桩誓愿的场面，则激情如火，慷慨激昂。关汉卿剧作的语言，集中体现了元曲具有抒情性和音韵美的特点。
二、能力训
练检测
①元杂剧是用北曲演唱的一种____________形式。_____________（时代）产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。
②作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了__________、__________、__________等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了___________和__________结合的、结构完整的文学剧本。
③在结构上，一本杂剧通常由_______组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的_________、_________、__________和结局。四折之外可以加一二个_________。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有放在两折之间，相当于后来的过场戏。
④在音乐上，杂剧的每折用同一________的若干曲牌组成。楔子只能用一二支_______。宫调，即_________，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是_________的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。
⑤杂剧角色分为__________、_________、_________三大类。其中________为男主角，________为女主角。
⑥杂剧的舞台演出由________、_________、_________三部分组成。_________是杂剧的主要部分。一剧四折通常由_________一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“__________”，正旦主唱的称“_________”。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“_________”，古曰宾白。有散白、韵白，又分为_______、________、________、________等。剧本还规定了主要________、________和________，叫作“科”。
⑦《窦娥冤》的全名是《____________》，作者________，号_________，是_________末_________初大都人，________代杂剧的代表作家，与________、________、________、________一同被称为“元曲四大家”，除《窦娥冤》外，其作品还有________、________、________。
参考答案：
①戏曲，金末元初。
②歌唱、说白、舞蹈，韵文，散文。
③四折，开端、发展、高潮，楔子。
④宫调，曲调。调式，曲牌。
⑤末、旦、净，正末、正旦。
⑥唱、白、科，唱，主角，末本，旦本，“唱为主，白为宾”，对白、独白、旁白、带白，动作、表情、舞台效果。
⑦感天动地窦娥冤，关汉卿，金，元，元，白朴、马致远、郑光祖，《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》
地下铁·我
高二（3）韩婧
有时候，我觉得世界是没有出口的迷宫。
很小的时候，很多事情都记不清楚了。忘记自己是怎么学会叫爸妈的，更不清楚自己是怎么长到两岁的，记忆被生硬地delete，没有半点痕迹。第一次对世界的印象，是一个很老的大木箱子，暗淡的木色很像我的奶奶，一个很少或者几乎不笑的人。还有搁那个木箱的家，简陋得苍白，但是给人很淳朴的回忆。贫穷但是无忧无虑。
小时候很喜欢和爸爸妈妈玩，看他们玩游戏机，我当指挥。我家当时最先进的设备就是一台插卡游戏机，还有一张两千合一的卡，坦克，超级马丽，混斗罗，冒险岛……妈妈说我每次都跟赢房子赢地似的，瞎激动。从保留下来的照片上得知，小时候最喜欢的地方是动物园。最喜欢爷爷，因为他喜欢带我去动物园。照片上的我眼眸漆亮，笑靥如花，胖胖的脸上陷下淡淡的酒窝。
但是我在这个城市里，常常受伤。
童年应该是很快乐的，爸妈都是诚恳的人，教出来的女儿如水的单纯，小鸟般的快乐。直到有一天，我转入了全托幼儿园，才知道世上有和善良相反的词。幼儿园班里的女孩都很骄傲，因为长得皮肤白皙又很可爱都自封为公主，因此对长得很影响市容的我冷嘲热讽，甚至联合起来孤立我。于是，晚上常常会一个人哭，因为想家，其实那些很坏的女孩对我怎么样我并不在乎。那时每天最盼的是周三和周五，因为可以回家，和爸爸妈妈在一起，就永远不会感到孤单。其他的人我不记得，可是有一个姐姐至今我记得她的名字，因为在我被孤立的时候她一直用微笑和友善鼓励我，在我看来，她才是真正的公主，她叫未来。
幸好我复原得很快。
在我最依赖父母的年龄，父母选择了把我送到寄宿幼儿园。开始学会自己照顾自己，形成了独立的性格。
我在地下铁
无尽的通道中
清晰地听见蝴蝶
轻的薄翼来回飞舞
上小学了，第一次体验到了被重视的感觉，因为出众的成绩。懂得怎样表现自己，很争强好胜。数学从没下过98，社会老师，音乐老师，体育老师，大队部老师都很喜欢我，给我安排各种各样的活动。辩论，指挥，夏令营，升国旗……跟痞子打过架，毫不吃亏。打球跟别的班的人抢地对骂，骂过之后又成了至交开始狼狈为肩。一个曾经怯懦不知所措的女孩就这样成功转型成了一个猛女，从没有感觉到难为情。
我不断回到似曾相识的梦境
初中的记忆开始于自我介绍。说了什么倒不知道了，只是看到一张张陌生的面孔并不感到陌生。那个年纪好像还不懂得留恋。小学到初中好像是转了个幼儿园一样的简单，周围的人换了，又来了新的一拨人。
我们总是来不及相识就匆匆别离
一次又一次地在地下铁分手
初中的生活，想起来的有太多，一件又一件的事改变着我。所遇到的人给我如此大的冲击，直到现在仍然难以忘怀。我开始学会珍惜，珍惜身边匆匆走过的人，珍惜有幸还在自己身旁的人。
然而，会有人在地下铁的出口等我吗？
他会为我撑伞，紧握着我的手，告诉我星星的方向，陪我走一段路。
我是否太过奢求，生命如此难测，我们来唱歌吧！我们来跳舞吧！
初中的我喜欢跳舞，自由自在的像一只燕子，虽然很不专业。尤其喜欢街舞，不喜欢模仿，只喜欢独创。酷酷的节奏，富含着所有肢体的灵感。不光如此，有时街舞的美感在于整齐，在于队友彼此之间的默契。因为街舞结交了一些挚友，有的至今还在“从事”这个行业，而我早已退出。
上了高中，很少再有自己的世界，只有在写作中寻求安慰，但是多数写真实情感的只是自己珍藏，并不给别人看。可能还是缘于幼儿时期培养的独立的性格，并不太会分享。也许这篇文章是很大的突破了吧？
这一站是终点？还是另一个起点？
[评语]：
这是一篇以“我”为话题的练笔。韩婧同学构思精巧，以“地下
铁”串起自己的成长，富有文学意蕴。