本文作者 于丹，北京师范大学教授，中国古代文学硕士、影视学博士。 北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任。教授“中国古典文学”、“影视学概论”、“电视理论思潮”等课程，参加“北京师范大学影视艺术学科基础教程系列”教材和“中国影视美学丛书”等大型理论工程的编著工作。曾获得1996年度北京市优秀教学奖、2001年度中国宝钢教育基金优秀教师奖、2001年度北京师范大学励耘奖、北京师范大学十佳优秀教师奖等多项奖励。出版《形象品牌竞争力》等专著多部，在《中国社会科学》《文艺研究》《现代传播》等重要学术刊物发表专业论文十余万字。知名影视策划人和撰稿人。为中央电视台《东方时空》《今日说法》《艺术人生》等50个电视栏目进行策划，现任中央电视台新闻频道、科教频道总顾问，北京电视台首席策划顾问。 古典文化研究者和传播者。2006年“十一”黄金假日在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎。版权由作者所有，转载请注明出处。
每个人的一生都难免有缺点和不如意。 也许我们无法改变这个事实，但我们能改变的是对待这些事情的态度。
《论语》的精髓之一就是告诉我们如何以平和的心态去对待生活中的缺憾和痛苦。
2500多年前写成的《论语》真能解决现代人的心结吗？
谁能活到一百岁而无悔？ 人这一生，总会遇到这样那样的不如意的事情。
孔子有弟子三千，圣人七十二人。 学生那么多，每个家庭都不容易。 那么他们如何看待人生的遗憾呢？
孔子的学生司马牛有一天悲伤地说：别人都有兄弟，我却没有！
其同学紫霞劝说：“商闻曰：生死有命，富贵在天。君子恭敬有礼，四海皆兄弟，君子何以有？”没有兄弟吗？还有？”
紫霞声称自己的名字叫“商”。 他的话分为几个层次：
既然生死富贵等事情是由命运决定的，不是个人能够决定和控制的，那么我们就必须学会承认和适应。
但保持一颗真诚的心，减少言行的错误，对他人充满尊重和礼貌，是可以通过提高自己的修养来实现的。
如果一个人能够做自己，那么全世界的人都会像兄弟姐妹一样爱你、尊重你。
所以，如果你是真正的君子，有良好的修养，何必担心没有兄弟呢？
这段话虽然不是孔子的，但仍然代表了《论语》所倡导的一个价值观念：
人首先要能够正确面对人生中的遗憾，并在最短的时间内接受它。 不要纠缠其中，一遍遍问天问地。 这只会增加你的痛苦。
第二种态度，就是尽自己最大的努力，用自己能做的事情来弥补这个遗憾。
承认现实生活中的缺点，并通过自己的努力去弥补，这就是《论语》告诉我们的对待人生缺点的态度。
如果一个人不能接受这些遗憾，会产生什么后果？
一种遗憾其实可以被放大很大。 放大悔恨会带来什么后果？ 然后，正如印度诗人罗宾德拉纳特·泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，你也会错过星星。”
我曾经看到报纸转载了英国著名网球明星吉姆·吉尔伯特的故事。
这个女孩小时候曾经历过一次意外：
有一天，她和妈妈一起去看牙医。 这是一件小事。 她以为很快就能和妈妈一起回家了。 但我们知道牙齿疾病会导致心脏病。 也许她的母亲之前并没有被诊断出这种隐忧，但小女孩看到的却是令人震惊的一幕：她的母亲死在牙科手术椅上！
这个阴影一直存在于她的心里。 也许她没有想到要去看心理医生，也许她从来没有想过这种痛苦应该被治愈。 她能做的就是回避，回避，永远回避。 当她牙痛的时候，她从来不敢去看牙医。
后来她成为了著名的足球明星，过上了富裕的生活。 有一天，她被牙病折磨得再也无法忍受了。 她的家人建议她邀请牙医来家里。 我们不去诊所。 你有你的私人律师、你的私人医生和你所有的亲戚都在这儿陪伴你。 你也可以有什么可怕的？ 于是就叫来了牙医。
意想不到的事情发生了：正当牙医整理手术器械准备手术时，当他转身时，吉姆·吉尔伯特已经死了。
当时的伦敦报纸在描述这一事件时用了这样的评论：吉姆·吉尔伯特是被一个已经存在了四十年的想法杀死的。
这就是心理暗示的力量。 一个遗憾可以放大到多大？ 它会成为你生活中的阴影，影响你的生活质量。
当然，很多人可能不会面对上面的极端例子，但你一定听过这句话。 当一个人生气或担心时，如果用测量仪器来检测你呼出的空气，它会是灰色的。 ，里面会有大量的二氧化碳。 因此，长期困扰生活的遗憾会损害一个人的生活质量。
既然生活中的缺点是不可避免的，那么拥有一种应对这种缺点的心态就显得非常重要。 不同的心态可能会带来完全不同的生活质量。
有一个寓言，讲述了一个小镇上一个非常贫穷的女孩。 她失去了父亲，靠母亲为生，靠手工业维持生计。 她的自尊心很低，因为她从来没有穿过漂亮的衣服或珠宝。 在这样极其贫困的生活中，她长大到了十八岁。
在她十八岁那年的圣诞节，她的母亲史无前例地给了她二十美元，并让她用这些钱给自己买一份圣诞礼物。
她欣喜若狂，却没有勇气光明正大地走在路上。 她拿着手里的钱，避开人群，朝靠近拐角处的商店走去。
一路上，她看到每个人的生活都比她好，她遗憾地想，我是这个小镇上最卑微、最寒酸的女孩。 看到自己特别喜欢的年轻人，她酸酸地想，今晚的盛大舞会，谁会是他的舞伴呢？
她一边嘀咕着，一边避开人群，一路向商店走去。 一进门，她就感觉眼睛有些刺痛。 她看到柜台上有一批特别漂亮的缎面发带和发饰。
正当她站在那里发呆的时候，营业员对她说，小姑娘，你的亚麻色头发好漂亮啊！ 如果搭配浅绿色的头花，一定会很漂亮。 当她看到标价牌上写着十六美元时，她说我买不起，所以她决定不尝试。 但这时候销售人员已经把花戴在了她的头上。
售货员举起镜子，让她看看自己。 当女孩看到镜子里的自己时，顿时惊呆了。 她以前从未见过这样的自己。 她觉得自己头上的这朵花让她看起来就像天使一样容光焕发！
她不再犹豫，拿出钱去买了花。 她非常陶醉和兴奋。 接过营业员给的四块钱后，她转身就跑了出去。 结果，她就撞到了一位刚进门的老先生。 她似乎听到了老人在叫她，但她却不再在意，只是迷迷糊糊地向前跑去。
她不知不觉就跑到了镇中心的大路上。 她看到所有人都惊讶地看着她。 她听人议论，没想到这个小镇上还有这么漂亮的女孩。 ，她是谁的孩子？ 她再次遇见了她暗恋的男孩，男孩竟然拦住了她，说道：不知今晚的圣诞舞会上，我是否能荣幸地邀请你做我的舞伴？
这姑娘真是高兴极了！ 她觉得我应该奢侈一下，用剩下的四块钱回去给自己买点东西。 于是她就一路迷迷糊糊的走回了店里。
她一进门，老先生就微笑着对她说，孩子，我就知道你会回来的。 刚才你撞到我的时候，这朵花就掉下来了。 我一直在等你来捡。
这个故事结束了。 难道真的是头上的花弥补了这个女孩一生的缺憾吗？ 其实，弥补缺点的，是她自信的回归。
而一个人的自信从何而来？ 它来自于内心的平静和淡定。
孔子曰：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”（《论语·贤文》）。 内心的力量可以化解人生很多遗憾。
内心强大的前提之一就是低估自己之外事物的得失。 过分计较得失的人被孔子斥为“小人”。
小人的意思和小人的意思几乎是一样的，就是不在台上的卑鄙之人。
孔子曾说过，你能允许这样的小人追求国家大事吗？ 不能。 这类人得不到福利就抱怨得不到福利，得到福利后又害怕失去。 既然你害怕失去，你就会不惜一切代价保护自己的既得利益。
这样患得患失的人，不会有开阔的胸怀，不会有平静的心态，也不会有真正的勇敢。
什么是真正的勇敢？ 这和普通人的勇敢有什么不同？ 《论语》中的“勇”是怎样解释的？
众所周知，孔子有一个学生，名叫子路。 他非常直率，总是关心勇敢的事情。
孔子曾经开玩笑说，如果有一天我的道不能在这个世界上实行，我就独自去划船。 那个时候还能跟着我的人，恐怕就只有子路了。
子路听了，非常得意。 结果老师最后又说了一句：我之所以这么说，是因为子路除了勇敢之外一无所有。 （《论语·公冶长》）“勇”是子路的特点，但他的勇缺乏一些内涵。
但有一天，子路真的问老师：“君子勇敢吗？” 君子该不该崇尚勇敢？
孔子对他说：“君子以义为先，君子有勇而无义，则天下乱；小人有勇而无义，则为贼。” （《论语·养火》）
这就是说，君子崇尚勇敢并没有什么错，但是这种勇敢是有限制和前提的，而这个前提就是“义”。 以义为先的勇气，才是真正的勇气。 否则，君子因勇而乱，小人因勇而为贼。
我们想一想：小偷、强盗闯入房屋，甚至偷窃物品并杀人。 你能说他不勇敢吗？ 但这种没有道德约束的勇敢才是世界上最大的灾难。
那么这个“义”和“德”是什么呢？
这是一种内在的调节。 孔子曰：“不守诺言者稀”！ （《论语·礼仁》）一个人内心有了克制，他的行为就会少犯错误。
一个人如果真能“一日三省己”（《论语·学而》），如果他真能“见贤思齐，见不贤自省”（《论语·学而》），《论语·立人》）于丹人生之道，那么他的目的就达到了。 系统。 能够反省自己的错误并勇于改正，这才是儒家所提倡的真正的勇敢。
后来苏轼在《论侯论》中也论述过勇敢。 他把这种真正的勇敢称为“大勇气”。 他说：
古之所谓英雄者，必有不凡品质。恩惠各异
能忍者，而庶人见羞，拔剑而战，这不是勇敢。
还。 天下有大勇者，遇突袭不惊，无故受袭不怒。
他挟持的人很大，他的野心也很深远。
在苏轼看来，真正的勇者都有一种“气节不凡”。 他们能够像韩信一样忍辱负重，成就辅刘邦征战万里、征服天下的伟业。 他不会像普通人那样表现出自己的勇气和敏捷。 这是因为他内心有一种理性掌控下的自信和冷静。 这是因为他胸怀宽广，志向远大。
所谓“遇事突然不惊，遇事无故不生气”是很难做到的。 我们可以要求自己做一个有教养的道德君子，不去得罪别人。 但当别人经常无缘无故得罪你时，你能不生气吗？
我们经常看到的是这样的情况：
例如，周一，一个人无故遭到殴打，周二他开始向朋友讲述这件事。 到了周三，他变得非常沮丧，不想出去见人，到了周四，他开始挑剔。 我和家人吵架了...
这实际上意味着什么？ 就是说，每次重述，都像是又被打了一次。 意味着事件结束后，你还要继续每天挨打。
当不幸袭来时，最好的办法就是尽快让它过去，这样你就能腾出更多的时间去做更有价值的事情，你也会生活得更有效率、心情更好。
这个小故事告诉我们，生活中会有很多不如意的事情，甚至是不合理的事情。 我们也许无法以个人的力量改变它们，但我们可以改变我们的心情和态度。 从某种意义上说，一个人心里所想的就是他所看到的。
宋人笔记记载了苏轼与佛印交往的故事。 苏轼是大才，佛印是高僧。 他们经常一起禅修、冥想。 佛印为人老实，常受苏轼欺负。 苏轼有时候占了便宜，心里也很高兴。 回到家后，他很喜欢和才华横溢的妹妹苏小梅聊天。
有一天，两人又一起打坐。
苏轼问：你觉得我长什么样？
佛印说：我看你像佛。
苏轼听后哈哈大笑，对佛印说：你知道坐在那里的我眼中的你是什么样子吗？ 就像一堆牛粪。
这一次，佛印又吃上了哑巴的亏。
苏时回到家后，在苏小妹面前炫耀了这件事。
苏小妹冷笑一声，对弟弟说道：“以你的悟性，还修禅，你知道修禅最重要的是什么吗？” 就是见心见性，心中所见，眼中所见。 如果佛印说你像佛，那就说明他心里有佛；如果佛印说你像佛，那就说明他心里有佛。 如果你说佛印像牛粪，想一想你的心里是什么！
这个故事适用于我们每个人。 大家想一想，为什么我们都生活在这个世界上，有的人活得幸福、温馨，而有的人却整天埋怨、抱怨？ 他们的生活真的相差那么远吗？
事实上，就像我们面前有半瓶酒一样。 悲观者说，这么好的酒怎么只剩下半瓶了！ 乐观者说这样的好酒还有半瓶！ 不同的表达是由于不同的心态。
在当今竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何时期都更加重要。
孔子说：“君子平而不骄，小人骄而不骄”（《论语·子路》）。 因为君子有平和、稳重、勇敢的心态，所以他的宁静和舒畅自然是由内而外流露出来的； 而小人则因为内心有很多烦躁而表现出自命不凡和傲慢。 ，心中少了一丝平静。
我曾经在铃木的书中读过一个故事。 故事的主角是日本江户时代的一位著名茶艺大师。 这位茶师追随一位杰出的大师。 众所周知，日本崇尚茶与禅的融合，茶道与禅修是两个过程合而为一。
有一天，师傅要去京城出差，舍不得离开茶师傅，便说道：“你跟我来吧，每天给我泡茶。”
那是一个社会极不稳定的时期，浪人和武士依靠武力横行。
茶师很害怕，对师父说：“你看，我没有武功，万一路上出了什么事怎么办？”
师父说，你拿着剑，装个武士就行了。
茶师无奈，只好穿上武士服，跟随师父前往京城。
有一天，师傅出去办事，茶师傅一个人在外面。
这时，一个浪人上前，向茶师挑战：“你也是武士，来一场剑对决吧。”
茶师说，我不会武功，我只是一个茶师。
浪人道：“你不是武士，穿武士服是对你尊严的侮辱，你该死在我的剑下！”
茶师以为自己无法逃脱，就说道：“请给我几个小时的时间，等我完成师父布置的任务，我们下午在池塘边见面。”
罗宁想了想，答应了，说你一定要来。
茶师直奔京城最著名的武馆。 他看到武馆外聚集了一群群前来学武的人。 茶师分开人群，直接来到伟大武士面前，对他说，请教我作为武士最光荣的死法！
大武者十分惊讶。 他说：“来到我这里的人都是为了生存，而你却是第一个自寻死路的。” 这是为什么？
茶师讲述了与浪人的遭遇，然后说道，我只会泡茶，但今天我要和他决斗。 请教我一个方法。 我只想有尊严地死去。
大武者说：好吧，你再给我泡茶吧，我就告诉你方法。
茶师非常伤心。 他说这可能是我在这个世界上最后一次泡茶了。
他做的很用心，很平静地看着小炉子上山泉水沸腾，然后把茶叶放进去，洗茶，滤茶，然后一点点把茶倒出来，献给大武师。 。
伟大的武术家观看了泡茶的整个过程。 他喝了一口茶，说道：“这是我这辈子喝过的最好喝的茶，我可以告诉你，你已经不用死了。”
茶师说，你要教我什么吗？
大武者说，不用我教你，你只要记住用泡茶的心去面对那个浪人就可以了。
茶师听后，便前去赴约。 浪人已经在那里等他了。 当他看到茶师的时候，立即拔剑说道，既然你来了，那就开始比武吧！
茶师心里一直想着大武者的话，所以他以泡茶一样的心态面对浪人。
他微笑地看了对方一眼，然后平静地摘下帽子，整齐地放在自己身边； 然后他解开宽松的外衣，一点一点地折叠起来，放在帽子下面。 他又把带子拿出来，将下面衣服的袖口勒紧； 然后拉紧裤腿……他从头到脚不紧不慢地打扮起来，保持着镇定。
对面的浪人越来越紧张和困惑，因为他猜不透对方的武功到底有多深。 对方的眼神和笑容，让他心里越发愧疚。
当茶师穿戴整齐后，他的最后一个动作是拔出剑，将剑挥向空中，然后就停在那里，因为他已经不知道如何使用它了。
这时，罗宁跪下说道：“请饶我一命，你是我这辈子见过的武功最高的人。”
事实上，什么样的武功才能让茶师获胜呢？ 是灵魂的勇气，是冷静、坚毅的气势。
所以，技能并不是最重要的，但是技能以外的东西需要我们用心去理解。
如果你的心开放、善良、坦诚、勇敢，那么你可能会收获很多意想不到的东西。 每个人都愿意告诉你美好的事情； 但如果与此相反，那么即使是有教养而散漫的孔子，也未必能对牛弹琴。
孔子说，一个人能听你讲道理于丹人生之道，你却不和他说话，这就是“失人”。 你错过了这个人，这可不好。 相反，如果这个人根本不讲理，而你却安抚他。 如果他讲道理，那就叫“失态”，这也不好。
如果你想成为一个别人愿意与你交流、能够与你交流的人，最??重要的是你有一个开放的心态。 这就是《论语》所倡导的“坦荡”的心态。
这种心境和胸怀，不仅可以弥补你先天的遗憾，也可以弥补你后天的错误； 同时，它可以让你坚定、真正勇敢，让你的生活充实、充实，给你带来莫大的快乐。 让你的生活最高效，让你的生活每天进行一次新鲜的轮回，并将这些新鲜的养分传递给他人。
《论语》给予我们的始终是一个动态的生命体系。 我们不能断章取义，也不能生硬地理解它。 当这些古圣先贤的思想精髓流淌在你的血液中时，你的快乐态度本身就是我们今天对经典的最高致敬！