第九章东晋南北朝文学评论
力图表达《电论·论文集》的主要内容。
曹丕的《典故·随笔》是我国最早系统分析文学问题的文学批评专着。 主要内容有：
1、《典论·论文》表示反对自古以来“士大夫相轻”的做法，认为作品的长短是由于各文体的特点和诗人的才华不同所致。 他主张以“审己论人”的心态对待文学批评。
2、论文章与事业的关系：曹丕觉得文章的社会地位与事业一样重要，所以把文章提到经济大业和仙宴。 比如文中说“盖国大业，不朽盛宴”。
3. 文气为才：从曹丕开始，“气”被引入文论。 文章论述：“文以气”，“气”应指诗人才华在作品中的体现。
四、文体的区分：即文学主题的区分。 根据文体的特点和文本的性质，以及不同的要求，文体的四个主题相互区分。 四个主体分别具有雅、理、实、美的特点。 “欲美诗赋”的特点，表明建安文学逐渐向华丽的文字发展。
5、关于文学评论家的心态：文中指出我国最早的文学批评论著是，文学评论家有一种“尊远轻近，藏真言”的错误心态。 上面做了进一步的说明。
曹丕的《典故·随笔》是我国唐代文学批评史上一个新纪元的标志。
力图表达“文赋”的创作意境。
陆机的《文赋》是中国文学批评史上第一部完整系统的文学理论著作。 本文以赋的形式对文学创作的过程进行了详细的分析和探讨。 《文赋》的文学创作构想：
1、他觉得文学创作是一个视觉思维的过程，他觉得文学创作必须观照万物，钻研古籍，心境高尚。
2、立意中的意境与物的关系：对文学创作立意中的各种现象进行了细致而精彩的描述。 例如构思中意境与物的关系，非常细致生动。 创造者有创造的冲动，因为他们感受到事物。
3、构思灵感：感受创作者灵感的潜意识，表现为不受主观意志和人力支配的突发性和手工性。 如“来势不可挡，去势不可挡”。
陆机阐述了灵感在创作中的重要作用，阐释了灵感的心理特征、灵感的症结所在，对文学创作的全过程给予了高度关注和阐释。 这也是他对中国文学批评和文学理论的主要贡献。
论《文心雕龙》的理论体系。
齐末梁初刘勰的文学理论专着《文心雕龙》力图引导唐代以来文学思潮的主流，离开经典，追逐多余的文体。
本书着重阐述了以下几个方面：绪论，是本书的理论基础和指导思想； 文体理论，对文体进行系统细致的分类； 创作论，论述创作过程、诗人的个性风格、文字与质的关系、写作方法等； 批评我国最早的文学批评论著是，评论前人的文风和诗人的成就，说明批评的方法。
一、总述：“本道”、“正生”、“宗教”、“正维”、“变骚”五篇是“文学之枢”，是全书的根本论点，是论证的关键。论文。 “宗教”是全书理论视角中最重要的。
2、文体论：刘勰《文心雕龙》有文体散文20篇，分散文和笔笔两部分。 为区分分析文体分类：以文采分类； 按性质分类；
3.创作论：是全书的精华所在。 涉及的问题主要是文学与现实的关系； 内容和方法； 意境; 创作过程； 文学风格和写作方法。
4、批评：他提出了文学批评的正确方式的建设，阐述了批评家的修养、批评家的心态、批评的标准。
论《诗品》的文学批评成就。
钟榕的《诗》是中国文学批评史上第一部训诂之作。 他的诗评主要目的在于说明画家与作品的差异，辨别其优劣，阐释文学的演变，讨论各流派的优劣，建构一种批评的历史规律。
1、在文学理论方面，钟榕论述了作家所处环境与文学的关系。
其次，钟榕在书中非常高度地提到了散文抒情意义的地位。 如《诗·通论》开篇云：“气之草木，物之泪，故飘渺之气，舞吟之形。” 自然关系延伸到社会生活。 这是天人合一理论的一大进步。 从社会生活领域发展起来的心物共鸣学说，是由仲融提出并完善的。
3、钟繇还提出自然美说。 他反对人为的韵律，崇尚自然的韵律，保持散文的自然美。 它的“自然美”是指自然的精致，即真正的美。
第四，仲融还提出了丰礼化材说。 他要求散文具有写实、抒情、自然美、风骨、美的特点。
5、从以上可以看出，钟瑭对规诗进行了专门的研究，并查明了其出处，开创了专门诗研究的先河。 作者对《诗品》中汉魏六代规范诗的总结和评价是全面而系统的。