来源：《中国国民报》（2020年9月25日第6页）
“明月照海，天地此刻同在。” 一年一度的中秋佳节即将来临。
中秋节作为我国四大传统节日之一，是一个象征团圆的节日，也是一个充满诗意的节日。 祭月、祈谷、团圆、欢聚……中秋节承载着人伦、孝道、兄弟情谊的血缘亲情，寄托着国泰民安的美好愿望。繁荣昌盛，社会和谐，具有深厚的历史文化底蕴。 从古至今，中秋节习俗不断传承并赋予新的含义，强烈体现了中华民族共同的文化和价值取向，体现了共同的民族精神。
因月亮而诞生的节日
我国的传统文化对月亮情有独钟，历来是柔和、光明的象征。 人们在静谧的夜晚与月亮交谈，把月亮视为上帝对人类事务的见证，相信月亮能给生活带来幸福。 这种生命与自然的和谐，是中国人独特的情感。
中秋节就是这样一个因月亮而诞生的节日。 早在远古时代，当我们的祖先望着浩瀚天空中的明月时，就不禁对月亮中的奇妙影像产生一些神奇的联想，从而形成了许多关于月亮的神话。 最著名的就是“嫦娥奔月”的神话。 《嫦娥奔月》集美丽的月亮、美丽的人、美丽的风景为一体。 它是人类用原始思维对月球进行美好想象的结果。 这个传说在民间广泛流传，直接推动了中秋节的形成，给节日蒙上了迷人而瑰丽的光芒，增添了浓郁的诗意气息。
然而，中秋节的真正起源是中国古代的秋祭月节。 在农耕社会，农业的发展与季节、天气密切相关。 在科学技术不发达的时代，人们为了祈求五谷丰登，常常祭祀土地神。 春季播种时有“春祷”（春祭）的习俗。 秋天五谷成熟，报收时，就有“秋报”。 祭祀）习俗。 春秋战国时期成书的《国语·周语》中有这样的记载：“古之诸王，不但拥有天下，而且敬神，尊神，故有是日出和日落的月亮来教导民事统治者。” 三国时期，吴国历史学家、儒家魏昭指出：“春分面向太阳，秋分面向月亮”。 其中“夕月”是古代帝王祭月的仪式。 可见，秋与月真正对应的是皇家祭祀仪式。 秋分的祭月礼仪直接体现了中国文化中对月亮的崇拜，也体现了中国历法将季节变化与农耕巧妙结合的智慧。
中秋节拜月的古老习俗，本质上是人们崇拜自然、追求人与自然和谐、表达感恩和祈祷的表现。 时至今日，我国许多地方和民族仍然有中秋之夜拜月的传统习俗。 虽然表现形式各有不同，但本质都是表达对月亮的崇拜和敬畏，以独特的仪式和虔诚的态度祈福。 有相似之处，也有不同之处。
以赏月活动为中心的中秋民俗
中秋赏月是自古以来流行的节日习俗。 “中秋节的月亮特别亮。” 中秋节，空气清新，月色如水。 人们沐浴在洁净的月光下，获得身心的愉悦。 赏月是人们与自然对话、交流的好机会，也是实现人际关系协调的有效途径。
据史料记载，魏晋时期，中国民间就开始在中秋节赏月，但尚未形成习俗。 唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人在名篇中都有歌颂月亮的诗句。 唐代诗人李舍在《中秋夜君山台望月》中写道：“锦江前堤花间，我与诗同游。”酒四十载，不料中秋最明的夜晚，我在洞庭湖上见到了同日。 这首诗是李舍遇见赦罪人时写的。 这是我从湖北宜昌返回洛阳的途中写下的。 我有点幸免于难的喜悦，抬头欣赏月亮，月亮格外明亮。 张九龄的《望月怀远》诗是一首望月思远的名诗。 全诗构思巧妙，情景交融，细腻感人。 第一句“海上明月升起，天涯海角共享这一刻”，是一句永恒而优美的句子，具有强大而旷达的意境。
到了宋代，赏月的风俗从士大夫传播到民间，形成了以赏月活动为中心的中秋节民间节日。 北宋米芾的《中秋登楼望月》描述了当时中秋登塔望月的习俗：“我的眼睛穷得淮海满如银，万道彩虹养蛤蜊，天若无月光，桂枝伤西轮。 大家更熟悉苏轼的《水条歌头》。 月圆交替中，神话与现实，世俗与入世，情感与博大，层层交织，充满了浪漫主义、哲理和人情味。 其中的一句“但愿人长寿，千里共赏月色”，引起了人们的强烈共鸣，对后世产生了深远的影响。
除了赏月之外，吃月饼也逐渐成为中秋节的民间象征。 据一些学者考证，月饼最早出现于北宋，主要用于祭月仪式中的祭祀之用。 南宋诗人周密在《老武林故事》中记载，月饼作为食品在南宋开始出现。 元末明初，月饼开始作为礼品和时令食品。 明代田汝成《游西湖遗记》记载：“8月15日称中秋节，人们互相送月饼，取团圆之意。” 明清以来，拜月活动遍布全国各地，亲朋好友之间互赠月饼、月饼、月饼。 这已经成为一种习俗。 清代诗人袁景兰在《咏月饼诗》中写道：“入厨房，光捕捉霜，热气腾腾的锅流出液体。搓细面尘，点它。”带着胭脂的痕迹，齐李互赠，不容怠慢，明月在碗里满是怨恨，泛着蓝光，所有的玉石食物都吃在嘴里，唯独这糕独特，丝巾缠满银线，仰首相思，儿女坐在一起团聚，杯盘散落。 详细描述了月饼的制作和中秋宴席。
中秋之夜，赏月、玩月、吟诗、宴饮，不仅包括世俗的聚会、玩乐的享受，更是天人合一的超然体验。 ，满足人们的日常生活和精神需求。 这种氛围影响着整个社会。 ，从而推动中秋节成为一个大众化的节日。
赏月的习俗在今天显得尤为有意义。 明月当空，久居喧闹城市的人们难得享受到回归自然的喜悦。 现代科技手段的加入，极大地创新了传统中秋活动的表现形式，赋予其更加突出的艺术魅力和感染力。
团聚与分享是永恒的主题
团圆理念是中华文化的重要精神内涵。 天上圆月、人间团圆、圆满是人们所期盼的人生目标，也是中国人特别追求的一种人伦境界。 象征团圆的中秋节，其时令食品月饼无疑是最重要的载体之一。 在长期的民俗活动和文化传承中，构建了人们以“家”为核心的团圆感。
家庭是社会的基本细胞，是社会稳定的重要基础，是社会凝聚力的重要源泉。 中秋节是亲戚团聚的节日。 亲人团聚有利于培养人们的家庭意识，而家庭意识往往与义务和责任密切相关。 特别是当代社会中秋节切月饼，我国人口处于大流动、大迁移状态。 成千上万的人离开熟悉的家乡，到陌生的地方学习、工作。 对家人、家乡的思念让他们有强烈的团圆感。 渴望。 把中秋节作为传统节日，有利于满足人们的情感诉求，提高人们的生活质量，实现社会和谐，促进社会进步和发展。
除了“小家庭”，还有“大家”。 家国团圆理想是中国人民爱国爱乡的深层心理结构，是民族凝聚力的深层心理基础，是实现中华民族伟大复兴的精神资源。
中秋节作为中华民族在长期生产生活实践中产生和形成的优秀传统文化，以其丰富的节日习俗、亲近自然，成为世界各地华人共同的传统节日。体现了人与自然和谐相处的理念。 同时，通过中秋节的反复形式，在传承传统文化的同时培养家国情怀，也不断强化中华民族的文化认同。 因此中秋节切月饼，通过中秋节这个季节性节日，建设充满亲情和温暖的美好社会，增强中华民族的凝聚力和向心力，增强中华民族的凝聚力和向心力，是当今中秋节的重要功能之一。凝聚中华民族的共同体意识。
总之，感恩自然、期盼团圆、追求和谐是人类文化永恒的主题。 中秋节融合了以庆祝丰收为基础的祝福感恩理念和以中秋满月为基础的团圆和谐理念。 它们最贴近人们的生活和精神。 需求，这是中秋节代代相传的文化认同及其内在力量的体现。 在未来的日子里，凝结在血液中、传承千年的中秋情结不会改变，明月背后隐藏的家国情怀也不会改变，必将为广大人民群众提供丰富的精神滋养。中华民族的生存、发展、壮大。
作者黄永林是华中师范大学国家文化产业研究中心主任、教授、中国民俗学会副会长。