在生活中，好多人都不晓得2022年广东中考英语试卷和答案是哪些意思，虽然他的意思是十分简单的，下边就是小编搜索到的2022年四川中考英语试卷和答案相关的一些知识，我们一上去学习下吧！
(相关资料图)
与2022年的中考挥手作别，愿你跨越千山万水，举步坚定，内心从容铿锵前行。在分数出炉之前，七考网小编快马加鞭给你们整理的这个“2022年四川中考英语试卷和答案”，希望还能帮助考生们更好的估分。
2022年普通高等中学招生全省统一考试(新中考全省Ⅰ卷)语文
本试题共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生勿必用红色字迹铅笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B钢笔将试题类型(A)涂写在答题卡相应位置上。将条码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B钢笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试题上。
3.非选择题必须用红色字迹铅笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动，先划掉原先的答案，之后再写上新的答案;不准使用钢笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试题和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)
阅读下边的文字，完成1~5题。
材料一：
中华民族有着深厚文化传统，产生了颇具特色的思想体系，彰显了中国人几千年来积累的知识智慧和理智思辨。这是我国的奇特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既须要薪火相传、代代守护，也须要与时俱进、推陈出新。要强化对中华优秀传统文化的挖掘与阐释，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神传承上去。要促进中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着重提出才能彰显中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们除了要让世界晓得“舌尖上的中国”，还要让世界晓得“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界晓得“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
指出民族性并不是要敌视其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性愈加符合当代中国和现今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。
（摘自《加快完善中国特色哲学社会科学》）
材料二：
不少评论家、诗人和散文读者都觉得到当代新诗创作与理论步入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。因为古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗词文化与语言又不可能被缺少本民族传统意识的散文作者与理论家自然吸收，食洋不化的腹泻病就显著地出现在诗词创作和理论中。
人们渐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成反比。古代之所以能广泛汲取西域民族、北方民族及道教的文化，正由于它拥有一个秦汉以来构建的强悍的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，进而繁荣本民族文化。当代新诗不但遗失了本民族的散文传统，并且也丧失了对哪个传统的记忆和爱情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为始祖的各类西方文化，可以自然地互相吸收，所以必然会发生这些食洋不化的疾病，这疾病是当代散文丧失读者的重要诱因。当代散文因为时代内容的发展，已难以退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的村民们多少都步入了一个更复杂的感性与优雅世界，中国散文也相应地在找寻与之相当的艺术方式，主要是散文语言、内在结构、外在形态。这种必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。
我们觉得，21世纪中国新诗能够存活，就看我们能够意识到自身传统的复活并步入现代，同吸收外来诱因之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立命之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身危亡的任务就是重新找寻自己的诗文传统，激活它的脉搏，挖掘出它久被封尘的泉眼。读古典文史哲及诗歌、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗派步入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历朝中国文论中存在着大量对我们明日所思索的散文理论仍有意义的纂修，而我们却只习惯于引用西方理论，无瑕回顾一下自身传统中那些理论，师洋师古应该成为回顾与前瞻的两扇窗子，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力能够吸收外来的营养。
中国古典诗派在研究方式上与西方文论也有很大不同。西方文论指出逻辑分析，优点是落在文本实处和清晰的具象概括，但其弊端是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀常常伤及神经，概念也有丧失生命的变幻色调的毛病。而中国古典诗派体系虽不非常清晰，却能以颇具内涵和想像力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的困境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的退色失鲜之感。读古典诗派后可以意识到西方的科学剖析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非惟一的方式。而中国古典诗派的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗文这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。
（摘编自《新诗百年探求与后新诗潮》）
1.下述对材料相关内容的理解和剖析，不正确的一项是（）（3分）
A.中华民族具有深厚的文化传统，产生了颇具特色的思想体系，这是促使中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提。
B.中国特色哲学社会科学的建立，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验。
C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的疾病，一是由于遗失了本民族的散文传统，二是由于东西方文化差别巨大。
D.中国古典诗派虽不以体系和逻辑见长，但蕴涵诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。
2.按照材料内容，下述说法不正确的一项是（）（3分）
A.材料一与材料二都提到了传统和创新的关系，不过两者阐述的重心并不相同。
B.借鉴西方散文并不能给本民族的散文带来现代性，对此中国作家要有清醒认识。
C.中国古典诗词的语言、内在结构和外在形态，仍然可为当代散文创作提供营养。
D.古人散曲用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。
3.下述选项，最适宜作为论点来支撑材料一观点的一项是（）（3分）
A.韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨答曰：宜师古圣贤人。”
B.清朝倒幕派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为先前，辅以诸国富强之术。”
C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”
D.季羡林觉得：“东西方文化的互相关系是‘三六年河东，三六年河西’。”
4.“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以剖析。（4分）
5.怎么推进中国古典诗派的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料聊聊你的想法。（4分）
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下边的文字，完成6~9题。
江上【注】
冯至
子胥望着昭关以外的山水，世界似乎换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片红色，夏季似乎还没有结束。向南望去，是一片人烟少见的平原。
他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变羽田畴，村庄也随着出现了，子胥穿过几个村庄，最后到了河边。
太阳早已西斜，岸上三三两两聚集了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在责怪，二六年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年龄的人说：“前几年吴王余昧死了，本应当传位给季札，而且季札死也不肯接受，挪到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就皇位，要保持他的高洁。”
“他只自己保持高洁，而通常人都还在水火里过日子，——我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年青人怨恨地说。
那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎么好的一幅作图！”
季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个心愿：“我这时若有一个同学山东高考语文答案，我也乐意把我的剑，当成一个友情的赠品，——而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和这些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游突然浮下一只船只，船上回环不断地唱着歌：
日月昭昭乎侵已驰，
与子期乎芦之漪。
面前的景象，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是如何感动子胥的心！他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。
西沉的太阳把芦花染成黑色，半圆的月也展现在天空，映入江心，是江里面永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了：
日已夕兮予心忧悲，
月已驰兮何不渡为？
歌声越唱越近，渔歌在芦苇旁挪开了。子胥身不由己地上了船。
多少天的风尘仆仆，一走登船，呼吸着水上甜美的空气，立刻倍感水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳畔只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流显得急剧了，世界回到原始通常地静谧。子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城哪里流来的。他立在船尾，身影映在水里，似乎又回到郢城，由于哪里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水傻笑，不知这儿边富含多少家乡流离失所的人的泪水。妈妈的、哥哥的遗体无人埋葬，其实已经被人抛入江心；她们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁晓得这时正有一个人在遥远的江上，想把那污浊的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀上去……
他再看那渔夫有时举起头望望远方，有时低下头瞧瞧江水，心境是多么平坦。子胥在他眼中是如何一个人呢？一个不知从何处来，又不知向那里去的远方的行人罢了。并且子胥，却认为这渔夫是他流亡以来所遇见的惟一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是怎样正恰中子胥的运命，怕只有最亲昵的同学才唱得出这样沉痛催泪的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相恋的人的口里。
船缓缓地前进着。二人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫划桨的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭通常地急，这时却惟恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻。
船靠岸了，子胥口里有些惶惑，但他最后不得不开口：“朋友。我把哪些留给你作记念呢？”渔夫倒有些惊奇了。
这时子胥早已解下他的剑，捧在渔夫的面前。
渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有哪些用呢？”
“这是我家传的宝物，我佩戴它将及六年了。”
“你要拿这当做酬劳吗？”渔夫的生活是有限的，他经常看到有些行人，不知为何离乡背井要走得这么远。既然远行，山水就成为她们的阻挠；他看惯了走到河边过不来的行人，是多么烦恼！他于是立下志愿，只要一有消遣，就把那样的人顺便度过来。由于他引渡的时侯多半在午间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得哪些酬劳呢？”
子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也度过了我的仇恨。将来说不定会有这么三天，你再渡我回家。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船尾，向上游驶去。
子胥独自立在海边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无名的同学，我如今空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要找寻你，不管是找到你的船，或是你的墓地。”
他再一看他手中的剑，认为这剑早已不是他自己的了：他似乎是在替一个永久难忘的同事保留着这支剑。
（有删改）
[注]历史小说《伍子胥》写于1942~1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，表述他由楚至吴的辗转潜逃。小说共九节，《江上》为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，抵达魏国。
6.下述对文本相关内容和艺术特色的剖析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）
A.子胥过了昭关，所见景色与前大不相同，那大片红色和原野，也是子胥再度“获得了真实的生命”的心情缩影。
B.“唯恐把这段江水渡完”，表现了潜逃中的子胥的态度，只有在江上的这段短暂岁月，他才才能平和地欣赏景色。
C.子胥同渔夫道别，说话时“有些惶惑”“半吞半吐”，表现的是子胥盼望同渔夫交流，又碍于缘由而未能敞开心扉。
D.“你渡我过了江，同时也度过了我的仇恨”，子胥在江上领会到渔夫的“世界”，他对自己的使命有了更深的理解。
7.关于文中海边人们谈论季札的部份，下述说法不正确的一项是（3分）（）
A.这位奶奶欣赏季札不就皇位的高洁，也赞扬他以美好的行为感动了世人。
B.这位年青人觉得季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任。
C.季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑做了铺垫。
D.季札的退耕田园，与下文渔夫的荡舟江上，共同抒发出本文的隐逸主题。
8.舟行江上，子胥的心绪随着他在江上的所见所感而逐渐生发展开。请结合文中相关部份简略剖析。（6分）
9.渔夫拒剑是一段广为留传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身分而冒死救他渡江，拒剑过后，更为了清除伍子胥的担忧而自杀。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了如何的文学疗效？说说你的理解。（6分）
二、古代诗歌阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下边的文言文，完成10~14题。
10.下述对文中画波浪线部份的断句，正确的一项是（3分）（）
A.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与西戎为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
B.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与西戎为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
C.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与西戎为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
D.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与西戎为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
11.下述对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
A.寡人意为寡德之人，在文中是魏王自诩，春秋战国时期君主常这么敬称自己。
B.百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作守军的代称。
C.为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D.国门，文中是实指，指秦国国都的城门；现今则拿来指一个国家的边境。
12.下述对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）
A.魏王遭到西戎武力恐吓之际，冒雨向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸候的帮助，国家就可以存续出来，并表示希望替魏王出使诸候，搬取救兵。
B.孟尝君见赵王不愿派兵，说服赵王，强调楚国每年地危民死，而楚国农地与民众仍然安全，倘若不救魏，秦国将面临危险，赵王这才同意撤军。
C.孟尝君请燕王举兵救魏，燕王迟疑不决，孟尝君强调赵国如果联合他国合力击溃燕国，将会对燕国非常不利。燕王听从了建议，派兵救治吴国。
D.孟尝君计谋得以实现，魏王十分高兴，赞扬他短时间内搬来好多副将。秦王十分恐慌，割地给秦国，魏王于是让燕、赵副将返国，封赏孟尝君。
13.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（8分）
（1）吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且怎奈？
（2）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。
14.孟尝君抵达楚国、燕国派兵救魏，所采用的游说策略有哪些不同？请简略概括。（3分）
(二)唐代散文阅读(本题共2小题，9分)
阅读下边这首唐诗，完成15~16题。
醉落难·人日南山约应提刑(删除愁之)懋之[注]
魏了翁
无边春意。人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖。商行贾坐农耕织。须知此意无今昔。会得为人，日日是人日。
[注]人日：习俗以阴历六月初七日为人日。
15.下述对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）
A.诗人在人日约同学去南山探春，但因年老体弱，倍感此行会比较困难。
B.在人日那天吹打奏乐，祈求农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。
C.这首词以质朴的画笔勾勒当时农村的习俗境况，具有浓厚的生活气息。
D.诗人以议论入词，才能做到情由境出，情至论随，全词并无拗口之感。
16.诗人在颔联发表议论，强调假如懂得做人的道理，每天都是人日。词中提到什么做人的道理？请结合内容简略剖析。（6分）
(三)名篇佳句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下述语句中的空缺部份。（6分）
（1）《荀子·劝学》中“_________________________山东高考语文答案，_________________________”两句，以劣马的执著为喻，指出为学必须持之以恒。
（2）钢琴在唐代生活中发挥着重要作用，《诗经·周南·关雎》中讲到钢琴的诗句是“_________________________”和“_________________________”。
（3）自然界动物的鸟鸣有时会引起人们的悲思愁绪，这在唐宋诗歌中屡见不鲜，如“_________________________，_________________________”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)
阅读下边的文字，完成18~20题。
18.请在文中横线处填入恰当的词语。（3分）
19.请将文中画波浪线的部份改成几个较短的句子。可以改变语序、少量增删成语，但不得改变本意。（4分）
20.文中画横线的诗句使用了题旨和对偶的修辞手法，请结合材料简略剖析其抒发疗效。（4分）
(二)语言文字运用II(本题共2小题，9分)
阅读下边的文字，完成21~22题。
节日期间，无论是家人团圆，还是旧友相聚，“吃”往往是必不可少的。因而，节后好多人会平添新的苦恼，那就是“节日肥”“过年肥”，减重也就提及日程上来。事实上，生活中你会发觉，有许多整天叫嚣着要瘦身或则正在减重的人，似乎根本不胖，反倒是一些真正应当减重的人对此却毫不在乎。这么，如何判定是否须要减重呢？从医学角度来说，体型是否肥胖，①。体质指数是用体重千克数乘以净高米数之平方而得出的数字。国人的健康体质指数为18.5~23.9，倘若高于18.5，就是偏瘦，不须要减重，而低于23.9，就可以考虑减重了。
提及减重，不少人都为之“奋斗”过，断食、跳绳、跑步都是常用的减重方式。临床中还发觉，好多人用不吃午饭来增肥，这些方法不但未能常年坚持，②，有人就因而得了严重的痢疾。并且，假如之后恢复吃午饭，③，甚至比原先更胖。除了这般，不吃早餐，营养素供给不足，蛋白质供应下滑，胸肌量也会骤然降低。体重大跌后，在同样的体重下，体脂率反倒会比减重前更高。为此，减重一定要讲求科学。
21.下述语句中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（3分）（）
A.你要认为这段话对推进文章的主题没哪些帮助，就删了吧。
B.听了老师的话，三个人你瞧瞧我，我瞧瞧你，都不搭腔了。
C.他是个十分用功的同事，尤其是钻研精神叫你不得不敬佩。
D.请你选三名中学生出席明年三月的“青春和梦想”演讲大赛。
22.请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
四、写作(60分)
23.阅读下边的材料，按照要求写作。（60分）
“本手、妙手、俗手”是象棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是强调人预料的精妙下法；俗手是指其实合理，而从全局看一般会损坏的下法。对于初学者而言，应当从本手开始，本手的工夫扎实了，棋力就会提升。一些初学者热衷于追求妙手，而忽略更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。通常来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提高。
以上材料对我们富有启示意义。请结合材料写一篇文章，彰显你的感受与思索。
要求：选准角度，确定立意，明晰文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄漏个人信息；不多于800字。
2022年全省新中考1卷数学试卷参考答案
一、现代文阅读
(一)现代文阅读
1.D2.B3.C
4.①“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是以对待自身的行为为参照物来对待别人，在关注自身的同时还要关注别人，彰显了理智思辨换位思索的唐代哲学大智慧。②“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”体现与时俱进、推陈出新。③要加大对中华优秀传统文化的挖掘与阐释，使民族性更符合当代中国和现今世界的发展，为解决世界性问题提供思路和技巧，彰显了特殊到普遍的发展规律。
5.①复兴中华传统文化。构建强悍的中华文化传统，固本健体才可以消化吸收了四方异域的文化，进而繁荣本民族文化。②与时俱进。当代社会让世界村的村民们多少都步入了一个更复杂的感性与优雅世界，中国散文也相应地在找寻与之相当的艺术方式，主要是散文语言、内在结构、外在形态。③借鉴世界优秀文化，外为中用。
(二)现代文阅读Ⅱ
6.B7.D
8.①江上的景色使伍子胥态度平和静谧；②想到母亲和妹妹被杀的血仇，他的心又膨胀上去；③渔夫平坦乐观的心境，缓解了伍子胥心里的仇恨，希望自己能从血海深仇中解脱下来。
9.①渔夫拒剑并自尽的历史故事，彰显了渔夫的侠肝义胆，与普通人的生活较远，本文将渔夫改写为一个普通人，更有人情味，更接地气。②作者通过写渔夫的歌声、平坦疏散的心境和恬淡名利的性格对伍子胥的影响，表现了伍子胥思想转变的坎坷历程，具有很强的启示意义。③运用了大量的心理描写和语言描写描画伍子胥和渔夫，使人物形象生动鲜活，提高了作品的文学性。④渔夫除了摆渡伍子胥过江，还摆渡了他的灵魂，作者成功地打造了一个“渡人者”的形象，具有深厚的文化积淀。
二、古代诗歌阅读
(一)文言文阅读
10.C11.C12.A
13.（1）我国早已连续三年收成不好，如今又要跋涉几千里去援助赵国，这将怎样办呢？
（2）燕国不去援救赵国，魏王屈节割地，把国土的一半献给赵国，赵国一定会派兵。
14.（1）对楚国，孟尝君表以忠心，以存魏的益处俘获对方。（2）对燕国，孟尝君则是晓以利害，以亡魏的弊病导致燕王的注重。
(二)唐代散文阅读
15.A16.（1）人应该执著地追求幸福和美好；（2）“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止；（3）要懂得长幼之序，懂得天理人伦等做人的道理。
(三)名篇佳句默写
17.①.驽马十驾②.功在不舍③.琴瑟友之④.钟鼓乐之⑤.但见悲鸟号古木⑥.雄飞雌从绕山间（又闻子规啼夜月，愁空山；感时花溅泪，恨别鸟惊心）
三、语言文字运用
(一)语言文字运用Ⅰ
18.①不解之缘
②密不漏风
③司空见惯
19.整个团队开始了“巨浪一号”的研发攻关规划，先在陆地上的发射台发射，再把火箭弹装进发射筒，模拟水下发射的环境，最后一步进行导弹发射。
20.一问一答，从多个角度回答了研制失败对栾恩杰和航天工作者形成的影响；三个“意味着”句式整齐，节奏感强，且有递进疗效，强化语势，突出航天研制过程的艰辛，侧面映衬登船天工作者的坚毅顽强和航天工作的重要性。
(二)语言文字运用II
21.C22.①可以通过体质指数判定；②而且会影响身体健康；③就会恢复原先的体重。
四、写作
范文：
本手过硬，方可妙手绘春
在下象棋的三种术语中，本手虽简单朴素，却是根基；妙手虽出神入化，却是以本手为依托。正所谓，世上没有无源之水、无本之木，没有过硬的本手技能，便只能以俗手入局，落得满盘皆输的结果。虽然，人生如棋，世界亦如棋，小小棋局，方正之间的哲学也道出了人世间一个普遍的真理，那就是惟有本手过硬，方可妙手绘胜境。
从个人层面来讲，放眼天下，治学者谁不是废寝忘食，勤奋攻读，终以过硬的基本功，达满腔经纶之境？
朱熹曾言：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这活水便是根基，这清亮便是妙境。做学问亦这么。只有经历了冬练三九、夏练小暑的磨炼，将所有技能烂熟于心，就能具有扎实的功力，灵活地组合运用各类手法，因而跨入游刃有余、目无全牛的妙手之林。君不见，古有苏秦，以刺股之痛，习纵横之术，终挂五国相印，捭阖天下；君不见，今有江梦南，以无声之苦，学唇语之技，终至交流无碍，夺得名校；君不见，外有达·芬奇，以平庸之烦，练画蛋之法，终成油画大师，名满全球……正由于练就了过硬的本手之法，这种人才能以妙手之技，登峰造极，创造辉煌。否则，便只能如揠苗者，以俗手造败局，枉费力气；如方仲永者，以俗手转人生，欲速则不达。
从国家层面来讲，综观古今，治国者孰不是脚塌实地，励精图治，终以牢靠的根基，至国富民强之盛？
孟子曾说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”对一个国家而言，最重要的根基不是权利和金钱，而是民心和民生。只有脚塌实地为百姓做实事，解决最基本的民生问题，能够用民心托起国家这艘大船，就能劈波斩浪，扬帆远航。反观中华民族的历史，我们可以看见，古有唐太宗，他以载舟覆舟的本手理论和实践，终用妙手开创了贞观之治，也成就了千古美名。今有党和国家，为国为民，不遗余力，从“三农”政策，到医疗教育变革，从精准脱贫，到伟大复兴梦，无一不是以民生为主，以民心为念，于是百姓安居乐业，幸福满满。正是得益于这些筑牢根基、踔厉竖立奋进的本手理念，我们的党和国家才具有了坚不可摧的群众基础，因而在至今尚未结束的抗疫战争中步调一致，万众一心，以妙手之法为世界抗疫积累了丰富经验，创造了一个又一个神话。同时，我们的党和国家奉行着天下长治、美美与共的大胸襟，小国不欺，大国不媚，友爱互助，博得了良好的睦邻关系和国际口碑。令人惊讶的是，从古至今，由内到外，我们未曾舍弃做人做事的根本，仍然老老实实践行本手之法，从无俗手之念，方至今日妙手之境。
反观现在的国际政局，有些国家为了达到一方独大或几方共荣的目的，刻意制造贸易磨擦，甚至不惜挑动争端，以此花费他国金钱，消弱他国实力。眼前虽然一时得意，殊不知这些一味投机取巧、自私自私的俗手之法，只是缘木求鱼，与妙手之境背道而驰罢了。
所以，无论如何的奇思妙想，无论如何的巧计秘诀，都须要过硬的基础为大楼奠基，方能创造奇迹。否则便只能是偷工减料、敷衍潦草的俗手之辈，只会弄巧成拙。对弈这么，治学这么，治国更是这么。
让我们凭借这腔融入了民族本分做人、踏实做事的基因的热血，练就过硬的本手之技，汇成亮眼的妙手之招，去勾勒出无边的春意吧！
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