红楼梦的读后感 本文关键词：红楼梦，读后感
红楼梦的读后感 本文简介：《红楼梦》的读后感一直以来，对于中国古代四大经典名著之一的《红楼梦》的研究热潮就从未停止过，并且还呈现各个时代的特征什么“红学为人处事的研究”、“红学美食的研究”、“红学语言的研究”、“红楼梦养生学的研究”，记得有人笑言，一部《红楼梦》养活了一大批人。对于这个现象我们暂不讨论其利弊，至少我们可以从看
红楼梦的读后感 本文内容：
《红楼梦》的读后感
一直以来，对于中国古代四大经典名著之一的《红楼梦》的研究热潮就从未停止过，并且还呈现各个时代的特征什么“红学为人处事的研究”、“红学美食的研究”、“红学语言的研究”、“红楼梦养生学的研究”，记得有人笑言，一部《红楼梦》养活了一大批人。对于这个现象我们暂不讨论其利弊，至少我们可以从看出一点——《红楼梦》的确是有着无与伦比的魅力的。其实不管你是抱着怎样的心理，只要你用心去看，你都可以从中发现你要的东西。
惭愧的说，其实《红楼梦》一开始能吸引我，绝大部分原因是因为其丰富灿烂，妙笔生花的描写，至于总总情节的给人带来的喜怒哀乐，那都是后话了。因为对于我这样的人如果一本书不能在开头吸引我，那么让我继续看下去，几乎是不可能的事了，不管这本书会是被夸的如何怎样的好，很幸运，《红楼梦》不是这样的一本书。从这一点可以发现我读书是纯感性的事情，当然这也能从我读《红楼梦》的过程中体现出来，在公交上，在宿舍里，在课堂上等等不同场合我都读过，可是迄今为止给予感觉最好的一次还是那次在一个公园的马路边了，那是一个阳光很好的下午，我坐在柳树下的长凳上，面对着一个很大的湖面，湖面上飘着些许游船，湖面上的风很凉快，从柳树的缝隙里透过的斑驳的阳光渐渐的把人照得有点迷糊，也照在手上拿本很久的古板《红楼梦》上，然后就有了一种慢慢氤氲开的奇妙的感觉，这种感觉是仿佛已经与这本百年的名著心心相通。
要说对这部作品的整体感觉，不由得想起莫扎特的那首《第四十交响曲》，世人评价其为“含着眼泪的微笑”，其实《红楼梦》对于我而言就像是一个“含着微笑的悲剧”，这是一部从一开头就以可知其结局的故事，其实文中处处伏笔，秦氏对凤姐说的一番言语：“月圆则亏，水满则溢。”
士隐所解注的《好了歌》。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”如此种种不胜枚举，但如此，我们明知的结局的寂寥却还要中间的种种繁华又作何用，这其实也便是看这本书时的一种执念，虽已知剧中人物的命运，已知他们今日的欢笑都将化为明日的泪水，但却并不为他们悲哀，因为我们何尝不是，相比那种历经磨难最后成功的好莱坞式结尾，其实这种更能引起我的共鸣，命运本不公平，所有人生则已死，但是当结局已经不那么重要时，我们只要确定至少我们过程无悔。就是一个悲剧，我们也要微笑着看下去。
还有一个跟喜欢《红楼梦》的理由是在中国小说史上从来没有一部作品像《红楼梦》这样对一个贵族家庭的经济状况进行了如此全面、精细而真实的描写，这些描写不仅构成情节的重要背景，而且深深楔入作品人物的意识，影响和左右着人与人之间的关系，成为整个情节发展的动力之一。贾家经济来源主要是地租，官俸和爵禄的数额很小，元春的赏赐也有限，贾家主要指望黑山村这样的庄园的地租。但贾家的超经济的榨取已经严重破坏了生产力，这些贵族庄园本已凋敝，又加旱涝灾害侵袭，宁国府八九个庄子，一年中便旱涝了两处，黑山村收成较好，但也只有预计的一半。收入日渐枯竭，可是贾家却不能将就省俭，他们不能不维持贵族应有的体面。王熙凤主张裁减侍候小姐的丫鬟，王夫人认为如今小姐已没有了往日的排场，再要裁减就太不像样了。探春模仿赖大家的花园的经营方式，想在大观园的花花草草上挣点银子，薛宝钗便立即提醒她不可见利忘义，失了贵族体统。这是一幅典型的封建末世贵族地主经济的图景：贵族榨干庄户农民的血汗，还是满足不了自己的挥霍浪费。到了后来，贾家中秋宴席上的米饭都要按人头定量；为了应付贾母八十寿辰，不得不变卖家用器皿；贾赦还不起暴发户孙绍祖的五千银子，竟将女儿迎春嫁他抵债；王熙凤的药方中须用二两人参，荣国府居然就拿不出来。经济的恶化，加深和激化了贾家内外各种矛盾，造成缔结“金玉良姻”的客观情势。
作者环绕着贾宝玉描写了以晴雯为代表的女奴们，为维护自己的人格尊严和争取人一样的生活而进行的悲剧性的抗争。这是贾府中的对抗性矛盾。晴雯和贾府中的所有丫鬟一样有着自己的悲苦的身世，但是她和谄媚主子的袭人，钻营攀附的小红迥然不同，她宁愿冒着杀身危险触怒主子，也不肯低声下气承认自己是可以任人糟践的奴才。她敢于顶撞摆主子嘴脸的贾宝玉，随时抨击那些表现奴性的丫鬟，一贯地尖锐地和媚主求荣的袭人对峙。到她被赶出大观园即将告别人世的时候，她怀着对自由幸福生活的向往极度悲忿地抗议人世的冷酷、黑暗和不平。晴雯这样的丫鬟不是孤立的偶然的存在，她形神都像林黛玉，与贾宝玉建立了超越主奴关系的纯真感情。她还有一群绝少奴性的伙伴。鸳鸯一向沉静温柔，当她反抗贾赦时却爆发出雷鸣闪电般的力量，她拒绝做贾赦的小老婆，而且拒绝做任何人的小老婆，她蔑视那个社会作为一个丫鬟所能得到的最高地位，表现着誓不承认自己是奴才的平等要求。司棋与她表弟偷偷恋爱，这个恋爱被主子发现后，她竟毫无畏惧和羞惭，她是一个人，也要求得到做一个人的权利。芳官和她的“小戏子”姐妹们，从苏州被卖到了贾家，但她们内心没有一天接受奴才地位，没有一天过谦卑的生活，她们随心所欲，闹出一个又一个的乱子。
情雯和这些没有奴性的丫鬟，与贾宝玉、林黛玉一道，实际上形成了一股不容忽视的反抗力量，冲击着已经腐朽了的贾氏家族。而贾家一如一株从根烂起的老树，不但不能给别人任何庇护，自己也已走向了崩溃的边缘。
《红楼梦》早已逝去百年，而在这百年之中，有些人已慢慢醒来，而有些人是否还活在梦里呢？
篇2：2018寒假读书笔记：读《红楼梦》有感
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2018寒假读书笔记：读《红楼梦》有感 本文简介：2018寒假读书笔记：读《红楼梦》有感《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和
2018寒假读书笔记：读《红楼梦》有感 本文内容：
2018寒假读书笔记：读《红楼梦》有感
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
篇3：再读《红楼梦》
再读《红楼梦》
——黛玉之死
林黛玉死的那天，我二年级。那是二零零四年某个周六的下午。
我至今清楚地记得那一幕：黛玉把书稿、白帕焚完，嘴角微微沁出些笑来，眼神凝滞片刻便轻轻闭上了双眼，便缓缓地往后倒去。紫鹃等人扶尸哀哭着“姑娘，姑娘”，而这姑娘也真是“香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥”了。这一幕后来使我躺在我家沙发上重演了很多遍：右手微伸，我倒地而死，在客厅躺了一会儿没人搭理，又睁开眼来，坐在地上直直地盯着天花板发呆。
呆呆地想：她为什么要死?
那个周末我第一次被一种后来才知道叫做苍凉的感觉所填满。片尾曲听完，关掉电视，我开始悲痛欲绝地写作业。小明小红的傻气对话被病榻前的愁容哀怨席卷而去。
追想起来，我第一次看红楼梦，其实来源于电视。当时还小，也不知这就是世界上的经典名著。而且那一版电视剧也只是零星地看了几集，却刻下了林黛玉愁容森森、哀怨忧郁的模样。尤其后来知道了饰演者陈晓旭病亡的事情，我……更加苍凉了。
在曹雪芹笔尖流溢的群芳里，林黛玉和晴雯一直是我最喜欢的人物。可两种喜欢大不相同：喜欢晴雯，是羡慕她那样洒脱干脆的人;喜欢林黛玉，是知道自己永远也不会成为那样哀怨痴情的人。
2
二零一五年某天中午，我看书时打了个盹。在前一天晚上，我做了一个漫长的梦，醒后，梦的内容便忘了对半。但梦的气息仍在，隐约缭绕在我家门前那片竹林和我的枕头之间。
我梦见一只白鹤飞落在我家门前那棵大榕树下，落地便化作了一个跛足老道，撑着杖，叫住我：“徒儿，随师父取水来。”怪哉!我明明没有师父啊!只见老道拂袖一挥，我眼前立现两岸河道，土色如砂，空中疾徐飞着白鹤，正引颈长鸣。再看那位师父，白须飘飘，凝视着水面……后面就记不太清了。
于是，我一整天都神思不属，也恰是那一会儿小盹接通了昨夜的梦境，像通脱欲跳的水池接通了经久不澜的湖泊。
老道回头一笑：“来!”便伏下身去，以手刨土。我讶异道：“这是?”老道不语，缓然立起，只见捧出一石盒来，只见盒中立着一只玉色如血的杯子，光彩瑰丽，杯中还盈着烟霭在缓缓流转。随即老道往黛青的河中随意一斟，“喝了!”杯已送至我手，他邪诡一笑。我胆怯又不敢忤逆，接过一饮而尽。老道颔首，一笑，又化作白鹤，拍翅而去。
后来，通身抽麻，一道电波似地通穿了我的左右太阳穴，像有无数条金属丝线在脑子里乱蹿、缠绕，我脑海里浮现出一些零碎的画面：一些亭台楼榭在云烟中浮动，一群男女穿行在花木丛间，他们调笑、叹息，咒骂，拿笔念一些精致的句子，低头神经质地抽泣，在大雪中消失……我呓语不受控般吐出一些词：女娲，道士，贾雨村，石头，绛珠仙草，莫失莫忘……不行，头痛欲裂。
我醒了过来。
林黛玉其人，前人之述备矣。
于荣国府辉煌鼎盛之际而入，但公子情深女儿命薄，宝玉痴傻时被骗成家，终了发现含笑对拜之人非己心倾之，病神瑛最后只得泪洒相思地。这个广为人知。
曹雪芹也是集了心尖最柔处才手造了这样一个才貌尖俏、悲戚伤感、泪尽而逝的女子。先让她饱尝爱情之苦，然后要她彻底败于命运之手，末了以伤愁泪尽而逝，以此定下《红楼梦》的大悲剧格局。她的死，让我的手总不受控地停滞或来回在那几页，心波总摇漾不伏，而心里领悟到的是一份古老的解脱与逍遥，是释然。
皆知，后四十回自古以来多人撰续，只有高鹗版相对而下算较合原旨。该版本林黛玉死于病榻前一如凋花零落般凄凉惨惨，看了甚是揪心，一边是红妆素裹郎娶她嫁，一边却是须眉披雪香魂飘逝。端木蕻良曾经从《葬花吟》中”质本洁来还洁去”一句中得到启发，认为水是洁净的，是生命之泉，而宝玉也曾说过“女儿是水做的骨肉”，又进而从“娇花照水”的描写和《芙蓉女儿诔》“素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚”等相关的内容得出黛玉玉赴水而亡的结论。无独有偶，周汝昌先生也持黛玉“自投于水”的观点，还指出具体的时间是“中秋之月夜、而且地点即头一年与湘云中秋联句那一处皓眸清波，寒塘冷月之地”。他如此理解是依据文本第七十六回“凹晶馆联诗悲寂寞”的最后一句绝响“冷月葬花魂”。
我以为，她，确乎是与水相溶了。
如临雷击，我身体似被打通了任督二脉般清爽松快。往周遭一望，自己正置身清风朗月的山岗之上，俯身放眼望去，脚下是照流着大江的明月。烟雾缭绕如风，身旁出现了先前的跛足老道，一手撑杖。
“徒儿可悟出一二?”老道捋着白须，一脸温和漾笑。
我不语，躬身、低头，拱手作了个揖。确乎是得到了些什么。
老道颔首，这次我看得十分真切：他与白鹤，拂袖腾云而去。
二零一八年某日晚，我纵步于凛凛夜中，用眼睛欲饮浩瀚星空，却依稀看见了：黛玉娇喘微微缓步至湖边，浅步放足，托娇躯于碧水之中，晃晃悠悠地，似无所着落般沉浮着。秋光淡淡中，晚露早已将漫天花叶扫除一二，正是水湛风清的月夜，黛玉在悠悠浮沉中得到了她的扁舟。
她悠悠地撑起一只长篙，淡淡地犁开云影，缓缓地穿过桥洞。在水鸟与白鹤的注视中，她足翘细笋，肌映流霞，如倩女般消失在翠柳烟云和木叶芙蓉之间。我想：终是无迹可寻了。