读《理想国》的心得体会
《理想国》是柏拉图在思想成熟的中年所写的，也是因为慕着《理想国》响当当的名号，我才认真了解了柏拉图：柏拉图,公元前427年，出生于雅典的一个名门望族的奴隶主家庭，死于公元前347年。古希腊客观唯心主义哲学家。他是苏格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的学生，亚里士多德的老师。曾三次去意大利南部的西西里岛活动，企图实现理想的奴隶主贵族政治，但以失败告终。而后由于恢复了民主制度，导致了他的老师和朋友苏格拉底被判处死刑。柏拉图认为，任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。这样的一个学说可以从属于伦理学、政治学和神学。柏拉图因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学，使自然规律服从于神圣原理的权威。柏拉图还认为，天文学和几何学一样，可以靠提出问题和解决问题来研究，而不去管天上的星界。他也认为宇宙开头是一片混沌，但他又认为是一个超自然的神通过一个理性方案，来实现对混沌的开辟，而使宇宙变得井然有序。柏拉图的宇宙观基本上是一种数学观。他认为，数学并不是研究自然界的工具，而是使灵魂从暂存过渡到永恒的捷径，是人进入“理念世界”的“跳板”。在数学的刺激下，人的知识可以远离“虚幻的”感性世界，走向真理的理性世界。他继承和发展了毕达哥拉斯的宇宙和谐的思想，为地心说打下了基础。
他曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时、空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图的唯心主义与我们学习的马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论及“三个代表”所提倡的辩证唯物主义是相矛盾的。唯心主义强调“意识”是第一位的，先有意识再有物质、意识决定物质。而辩证唯物主义则认为“物质”才是第一位的，先有物质再有意识，意识只是物质在人脑中的反映。不过既然学习《理想国》这本书，就不必去在意哲学立场上的相对，而更应该抱着海纳百川有容乃大的态度去了解它、学习它，学其所长、为我所用。我们以前在很大程度上犯了这种排挤异己的错误，认为你的和我不同我就没有必要去看你的。这是很要不得的，阻碍了哲学的交流、发展。所以我在读《理想国》之前就有了一点读书心得：海纳百川，有容乃大。我想这一点心得应该是很重要的。
《理想国》是一部对话构成的书，这与我国儒家经典《论语》不谋而合。于是乎，我再次以次灵感为契机浅浅地想了一下我的第二个读书心得。我想这两部伟大的哲学著作都是以对话形式完成的，而且柏拉图的老师苏格拉底的一些著作如《对话录》也是以对话形式，这期间是否有什么联系？哲学是关于人的思想的复杂科学，要解释清楚并非易事，通过对话能够得到比较清晰的阐述。更重要的是人与人之间的交流能够使思想碰出火花，使哲学思想更加深刻。进而引申，交流在社会中、在学习中的作用不可小觑。所以我的第二点读书心得便是：交流在这个人的社会里很重要。
《理想国》的语言可以说再好懂不过了。但其思维方式却是精妙的不可言说。而且，由于它所属的古希腊哲学是所谓西方思想和文明的源头，正如《老子》、孔孟哲学对中国文化的意义一样，都是精髓中的精髓，因此，能够好好读一读，收获不可谓不大。以上的这些种种，就是我个人首次阅读《理想国》以后的感想。
