“等会切记要开启我给你“玄阳护魂阵旗”！否则小心被拉入忘川河，永世不得超生！”王道和表情严肃的说道。
穆临风见王道和这样严肃的表情倒是不多见，连忙点头答应，接着问道：“那忘川河这般厉害？”
“那河若真的算起来，可是通往仙界的，与通天河相连接。你这点修为根本抵挡不住那河里的鬼怪！”王道和解释道。
离的近了，只见忘川河里扑腾着一阵阵腥风，里面翻滚着毒蛇，阴虫。只见有些毒蛇浑身烂透了，张开血红的嘴，露出闪着幽光的锋利牙齿，有的毒蛇口中还残留有鬼魂的肢体。
而一些没注意走在黄泉路边缘的鬼魂，则是不断的被毒蛇阴虫卷下了忘川河，痛苦的惨叫着。反正在阴间是死不了的，就一直在忘川河里痛苦的挣扎。
而一些掉进忘川河里的鬼魂，时间久了，便会对那黄泉路上能进入轮回的鬼魂心生嫉妒，成了恶鬼。
这些恶鬼比那毒蛇阴虫更不择手段拉人下水。甚至还有那女鬼哭泣着装做可怜，一旦路过鬼魂瞧她一眼，便会被她勾引住，不自觉的靠近水边。最终结果是被她拉下水都市酒剑仙，一同承受着永无止尽的痛苦。
这才是真正的永世不得超生！
在黄泉路的尽头便是忘川河，忘川河的尽头便没了路，分成三条支流。
这三条支流便是“三途河”！
三途河顾名思义，有三条途径，根据水流速度不同，分为“缓流”，“普通”，“极速”三种。
而每个鬼魂是根据生前所犯下罪孽的轻重来分配到底走哪一条支流。
这三途河下的恶鬼毒蛇则更加凶猛，在三途河的对岸才是地府。
也就是说想去地府，必须经过三途河，而三途河的凶险不言而喻，只有坐船才能达到对岸。
这渡船被水下的恶鬼毒蛇不断冲击着，穆临风观察了一下，见水流速度越快的支流，越容易翻船，不由的有些心惊。
“师兄，我们也要渡河吗？”穆临风问道。
“对，坐船渡河，咱们带的钱等会得给那船夫，否则可不会拉你过岸！”王道和说道。
“这死都死了，没钱还去不了地府了？”穆临风觉得有些莫名其妙。
“废话，这地府维持也是需要钱的，谁给你免费干活！”王道说又白了穆临风一眼，说道。
接着，指着河边露着的幽蓝色的草说道：“那闪着蓝光的便是洞冥草，我们速去摘下，做的隐蔽些，别叫那些鬼差发觉了。”
穆临风朝河边看去，打开“玄阳护魂阵旗”，朝河边走去。还好这里等待过河的鬼魂数量众多，鬼差看管不过来，所以也并没有鬼差注意到穆临风。
穆临风将准备好的精血滴入洞冥草的根部，那原本闪烁的幽芒瞬间更盛几分，直冲穆临风元婴的眉心处。
而那盛起的幽芒立刻吸引了河边等待船只的鬼魂，纷纷向穆临风那里看去。
“不好！”王道和在一旁见到此状，心中暗道。
这些鬼魂若是一直盯着穆临风看，势必会引起鬼差的注意。到时候将穆临风拿下，那就不好办了。
王道和掏出一把金箔，隐蔽的丢落在地下，有的鬼魂正愁着没钱过河，见到地下散落的金箔，立马冲上前抢夺。
众鬼魂的注意力瞬间被转移了，穆临风则趁机溜回了等待船只的队伍。
有了这金箔，就有可能安全到达地府，从而轮回重生。对于重生的渴望，让这些鬼魂忘记了鬼差的存在。
穆临风瞧见这一幕，连忙将洞冥草装入事先准备好的容器中，塞入怀里，走回队伍之中。
“还真是有钱能使鬼推磨啊！看来在哪都一样，钱是好东西！”穆临风不由发出感叹。
“你小子回去得给我几瓶好酒补偿我，你看我丢了多少金箔！”王道和有些心疼的说道。
在济世堂的时候，穆临风拿出一瓶珍藏的龙涎酒，倒了几杯给王道和。结果王道和却迷上了这个口味，一发不可收拾。
“咦，奇怪，还能这样！”穆临风瞧见一些鬼魂手中竟然凭空的出现了一些金元宝。
“师兄，这是怎么回事？”
“说你没见识呢，这肯定是那鬼魂的亲人在人间烧的呗，烧的及时，正好赶上了。”王道和指着那些鬼魂说道，有不少鬼魂都拿到了亲人烧的钱财。
“那些无儿无女的就可怜了，不过天道如此，谁也改变不了！”穆临风感叹道。
“真要在人间是个善人，到了阴间路引上会写明的，这阴间也是对善人有诸多优待。没钱也能安排轮回投胎！”王道和补充道。
穆临风和王道和被分到了普通流速的支流，因为穆临风身上的“玄阳护魂阵旗”，这条船安然无恙的度过了三途河。
经由鬼门关，由黄泉路抵达忘川河，再由船只载着渡过三途河到达对岸。对岸的世界井然有序，这里便是真正的地府。万物生灵死后待的地方。
而在地府的前面，有一座高台，此台为“望乡台”。
这望乡台便是鬼魂进入地府之前最后一次能回望红尘都市酒剑仙，看望亲人的地方了。只见那望乡台之上，鬼魂哭泣着向虚幻的亲人挥手，看着亲人忙碌着日常，但却无法与他们交流。
但在地府这个望乡台却被称为“忘乡台”。是最后思念人间的地方，从这高台之上下来，便要准备进入地府接受审判，忘却人间所有一切。
“师兄，洞冥草已经采到，我们是不是该离开了！”穆临风问道。
王道和说道：“现在还走不了，还魂崖在奈何桥那里，要去到那里，必须要通过十殿阎罗的审判！”
“师兄，来之前，你可没说还要接受十殿阎罗的审判啊？”
“师弟，你没问啊？”
注释：我国的神话文化是一个多元的文化，不仅包含了道教，佛教，还有许多其他的文化，这些文化杂糅在一起形成了我们现在熟知的神话传说。地府系统也一样，我国神话传说中的地府，黄泉路的观念是属于道教的文化，而六道轮回又是佛教的文化。所以神话传说将这些不同的东西融合在一起，以至于后来还有佛教的“地藏王菩萨”的加入。各位读者不必在乎这其中是否有相互矛盾的文化冲突，一看而过便可。