含义：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
原文：《论语里仁》
子曰：“里仁为美.择不处仁,焉得知?”
子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”
子曰：“唯仁者能好人,能恶人.”
子曰：“苟志于仁矣,无恶也.”
子曰：“富与贵,是人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也；不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”
子曰：“我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之；恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也.”
子曰：“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣.”
子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”
子曰：“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.”
子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.”
子曰：“放于利而行,多怨.”
子曰：“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”
子曰：“不患无位,患所以立；不患莫己知,求为可知也.”
子曰：“参乎!吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”
曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣!”
子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
子曰：“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨.”
子曰：“父母在,不远游,游必有方.”
子曰：“三年无改于父之道,可谓孝矣.”
子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”
子曰：“古者言之不出,耻躬之不逮也.”
子曰：“以约失之者鲜矣!”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”
子曰：“德不孤,必有邻.”
子游曰：“事君数,斯辱矣；朋友数,斯疏矣.”