在盛大辉煌的盛唐时期，曾出现过一批如岑参、汪涵、王昌龄、王之桓、高适、李琦、崔浩等边疆诗人，非常引人注目，而岑沉是其中最杰出的一个。
岑参（715—769），荆州江陵（今湖北江陵）人。曾任右内统率兵曹参军等小职。仕途失意后，两度入边塞，历任节度使秘书、判官。大历五年（769）卒于成都。
岑参的一生与西北边塞密不可分，与丝绸之路结下了不解之缘。他所写的边塞诗，气势磅礴，慷慨激昂。所渲染的基调和独特的艺术手法，摒弃了以往边塞诗中那种怨恨、悲叹的悲凉气氛，将其磅礴、雄壮、磅礴的气势表现得淋漓尽致。
岑参出身于官宦世家。其曾祖父岑文文为唐太宗功臣，其叔叔岑昌迁、表弟岑熹皆以文墨，尊崇丞相。父岑植，官至神仙，晋二州刺史。岑参早年孤独贫穷。10岁时父亲去世，家道中落。向兄弟们学习，阅读历史书。松英15岁隐居深山，立学。20岁到长安，求仕未果。游历京洛、河朔。玄宗天宝三年（744年）进士，名列第一，授右内领军参军。之后，他转而投奔有薇薇，参军了。那官员不过是八九品，地位低微。之后他就再也没有升职过。这对于高八斗的年轻人来说，是莫大的耻辱。家道中落，加上仕途失意，让岑参萌发了参军边疆、建功立业、重振家业的雄心。这将岑氏参与西北边疆和丝绸之路紧密联系在一起。并重振家族企业。这将岑氏参与西北边疆和丝绸之路紧密联系在一起。并重振家族企业。这将岑氏参与西北边疆和丝绸之路紧密联系在一起。
开元、天宝年间，从军边疆是有志青年建功立业的重要途径。《唐寅归迁》卷二十七曰：“立大唐之制，立新一等人，立外世之表。贫才士穿便服的人更容易进入幕府。” 文宗、进士、一品之后，设立从夫府入朝做官，成为士大夫快速晋升的主要形式。唐玄宗年间，边塞有功者，常出任节度使、宰相。
岑参就是在这样的背景下西行边疆。岑参知虽然在西北边疆从军，虽然渴望名利，但也不完全是为了仕途的升迁，荣华富贵，祖宗的光荣。更重要的是表现出一种反对封建传统观念的姿态。是向终日充实、不怕艰难困苦、重文轻武的思想宣战。，就是以身报国，志在边疆，报效国家。
岑参两次会师西北边疆，均沿丝绸之路西进。第一次是天宝八年至天宝十三年（公元749-754年）随军西行，在高仙芝的安西四镇幕府任文书判官，时年30岁至35岁. 这是一个处于黄金时代的人，可想而知，这个大龄青年有着如此强大的心志和远大的志向。第二次西行是公元755年，以节度汉判官、副使、易西节度使海军使、北庭都督等身份到达西域。他两次边塞从军，都是跟随张骞的西域之路，足迹遍及西域各国，
边疆生活让岑参的诗歌空前开阔，磅礴浪漫的色彩迎风涌动。它热烈地歌颂了唐军的英勇和卓越的战功，也揭露了战争的残酷和环境的凄凉。火焰山的风光，天山的白雪，大漠的蒸腾热浪，戈壁戈壁的浩瀚大海，狂风乱石，漫天黄沙，都融进了诗中。代表作有《白雪送吴判官回京歌》、《马江行》、《轮台歌》等。
从岑参的诗句看，他从大镇关入龙山，经秦安、兰州，过黄河，过乌鞘岭，沿河西走廊走武威、张掖、酒泉、嘉峪关、玉门、敦煌，进入阳关. 西域。唐代，河西走廊通往西域有南北两条道路，北有玉门关，南有阳关。唐代玉门关遗址与汉代不同。已经不在敦煌了。已迁至金昌市西北部（今瓜州县双塔堡一带）。去北亭必须走北路，即从新设的“玉门关”向西，到安西（库车，今库车）。两条路线都是可行的。由此看来，岑参去安西时走的是阳关路，这从他的《郭酒泉忆杜陵别野》可见一斑。诗曰：昨夜宿祁连，今夜酒泉。西边黄沙临海，北边白草连天。愁难散，归期犹明年。阳关万里之梦，杜凌天是知道的。诗中提到“祁连山”和“过酒泉”，想必他是沿河西走廊西行的。诗中的“阳关”当然就是谷阳关了。现在我在酒泉。西边黄沙临海，北边白草连天。愁难散，归期犹明年。阳关万里之梦，杜凌天是知道的。诗中提到“祁连山”和“过酒泉”，想必他是沿河西走廊西行的。诗中的“阳关”当然就是谷阳关了。现在我在酒泉。西边黄沙临海，北边白草连天。愁难散，归期犹明年。阳关万里之梦，杜凌天是知道的。诗中提到“祁连山”和“过酒泉”，想必他是沿河西走廊西行的。诗中的“阳关”当然就是谷阳关了。
另一首《敦煌太守后亭歌》中：敦煌太守才德，县无事。太守到山泉涌出，黄沙碛中百姓耕作。敦煌老明，愿再任太守五年。城头月升满天繁星，张谨言曲坊买酒。美人红妆清新，侧垂金罐高髻。醉坐红烛前暗钩，不知钩在哪里。手里拿着珊瑚鞭，魏君射出一半的金币，快意已经错过了。无需翻译，言简意赅。岑参一定是在汉人驻守的最后一座大唐帝国城中，受到了当地最高官员的热情款待。证明诗人一定在敦煌逗留了几天。如果沿着敦煌的阳关大道走，就不用绕玉门关了。
《荆火山》：此火山现所见，突兀于蒲昌之东。赤红的火焰燃烧着云层，炽热的气息腾腾而起，弥漫在空气中。不识阴阳炭，何独烧之？来到严冬，山上很热，风也很大。人马汗流浃背，谁知炼化！火山：火炎山，位于今新疆吐鲁番盆地北部。王延德《高昌行记》：“背亭北山（即火焰山），山中常有炊烟升起，却无云。夜间火焰如炬，鸟鼠皆红。 ” 雁栖东西两侧有两条险要关隘，东临库鲁克塔格（唐代银山碛），《银山碛西阁》：银山碛口风如箭，铁门关西月如练。两人悲泪染马毛，沙沙沙沙声冲入人面。夫君三十不富，安能终日守笔砚。作者本应经敦煌西部的白龙堆沙碛经蒲昌海（今罗布泊）北上。雁栖西侧有一铁门，悬崖绝壁，只露出一线天。沙沙作响地冲向人脸。夫君三十不富，安能终日守笔砚。作者本应经敦煌西部的白龙堆沙碛经蒲昌海（今罗布泊）北上。雁栖西侧有一铁门，悬崖绝壁，只露出一线天。沙沙作响地冲向人脸。夫君三十不富，安能终日守笔砚。作者本应经敦煌西部的白龙堆沙碛经蒲昌海（今罗布泊）北上。雁栖西侧有一铁门，悬崖绝壁，只露出一线天。
《铁门关楼》：“铁门在天西头，游人稀少。小吏关门，终日对着石壁。大桥横跨千里，两岸相望。”路上绝壁狭窄，试登西塔，望之“白”。表明当时唐帝国派兵驻守丝绸之路的“铁门关”，并设牌征税，体现了唐帝国对丝绸之路的经营。附近）王之涣的边塞诗，再经铁门关（今雁栖西）至安西（今库车）。
昔日岑参的丝绸之路行至热海（今伊塞克湖一带）。在唐代，有两条路可以到达伊塞克湖。一是中路，过乌西约贝迭里山口，由南至伊塞克湖。
《题苜蓿风送家》：立春在苜蓿峰边，泪染葫芦河。闺房里，只有空洞的回忆，不见战场，就愁杀人。从诗中可以看出，“三叶草烽火台”与“葫芦河”在地理上是相连的。葫芦河是指乌什境内的托石干河，从这里翻过佩铁里山口（伊塞克湖）即可到达热海。热海曾是唐玄奘在《大唐西域记》中描述的“大清池”。洪涛气势磅礴，惊涛骇浪，龙鱼遍地，鬼怪生灵。”这些生动的描述正合岑参的“ 崔世玉行热海归来”。更是感慨万千：“闻阴山呼尔语：西海热如沸。海上飞鸟不敢飞，有鲤鱼又长又肥。岸边的绿草永远不停歇，天上的白雪也呼啸而过。蒸砂石烧云，沸波煎汉月……”诗人着力于夸张热海的“热”，巧妙地运用夸张的手法，充分发挥了自己的想象力。烤月烤天的地方，当然也描述了浩瀚湖水的磅礴气势和肥鱼肥虾的繁华景象。”在阴山听呼尔语：西边海水热如沸腾，海中鸟不敢飞，有鲤鱼又长又肥。岸边绿草常青。不停歇，漫天白雪纷飞。热气腾腾的沙石烧云，沸腾的波涛煎寒月……”诗人着重夸大了热海的“热度”，巧妙地运用了夸张的手法，充分发挥了自己的想象力。到可以烤月烤天的地步，当然也描写了浩瀚湖水的磅礴气势和肥鱼肥虾的繁华景象。”在阴山听呼尔语：西边海水热如沸腾，海中鸟不敢飞，有鲤鱼又长又肥。岸边绿草常青。不停歇，漫天白雪纷飞。热气腾腾的沙石烧云，沸腾的波涛煎寒月……”诗人着重夸大了热海的“热度”，巧妙地运用了夸张的手法，充分发挥了自己的想象力。到可以烤月烤天的地步，当然也描写了浩瀚湖水的磅礴气势和肥鱼肥虾的繁华景象。还有又长又肥的鲤鱼。岸边的绿草永远不停歇，天上的白雪也呼啸而过。蒸砂石烧云，沸波煎汉月……”诗人着力于夸张热海的“热”，巧妙地运用夸张的手法，充分发挥了自己的想象力。烤月烤天的地方，当然也描述了浩瀚湖水的磅礴气势和肥鱼肥虾的繁华景象。还有又长又肥的鲤鱼。岸边的绿草永远不停歇，天上的白雪也呼啸而过。蒸砂石烧云，沸波煎汉月……”诗人着力于夸张热海的“热”，巧妙地运用夸张的手法，充分发挥了自己的想象力。烤月烤天的地方，当然也描述了浩瀚湖水的磅礴气势和肥鱼肥虾的繁华景象。并充分发挥了他的想象力。到可以烤月烤天的地步，当然也描写了浩瀚湖水的磅礴气势和肥鱼肥虾的繁华景象。并充分发挥了他的想象力。到可以烤月烤天的地步，当然也描写了浩瀚湖水的磅礴气势和肥鱼肥虾的繁华景象。
怀着在塞外建功立业的抱负，岑参两度出塞，在西北边陲生活了六年，对塞外冰天雪地的生活有了深刻的认识。 . 在西北边疆参军的岑参想必也和边塞的将士们同甘共苦。在西北大地上，这位绝代边疆诗人将自己在西边疆域的所有经历都汇集在了自己的诗篇中。《轮台派冯大夫西征歌》：“四面鼓声，雪海涌动，三军呐喊，山岳动。” 《邹马传行遣师西征》：“将军夜不脱金甲，又半夜行军，持刀厮杀。风头如刀，面如刀割。”描写了战前战士们雪地里紧张的行军。写道：“一个帖子经过一个帖子。驿如流星，平明送咸阳，暮至龙山顶……谁西来，谁为新主。安溪，路上也没有停歇……沙碛十日王之涣的边塞诗，风不止，马走石子，四蹄皆血。”表示旅途的艰辛和危险。如“十月，
岑参以进取的精神和战胜困难的勇气，抛下家庭和事业，踏上了丝绸之路。他两次在西北边疆服役，历尽千辛万苦。他写下了壮丽的篇章，代代相传。道战边疆的有力佐证，气势磅礴的边疆诗篇，展现了他建功边疆的雄心壮志，以及朴实的爱国为民之心。或许，也只有盛唐才能产生这样的佳作，才能有这样的诗人，才能有如此豁达的胸怀和如此的艺术情怀。
