他喜欢老太太的理论，安静，无为，于是他决心出世，向老太太学习，所以世人称他们为“老庄”。
水晶会天路白话解释.圣人
超越与无私──庄子
战国宋人
◎宣化大师讲述
1987 年 3 月 20 日
庄子，字周，字号子秀。 他出生于战国时期的宋朝。 他是一名评论员。 庄子颈细，脸枯，靴破，衣衫破烂。 他住在茅草屋里，以编草鞋为生。 其实他穷，楚国聘他为亲戚，但他嚣张。 崇尚自由，无拘无束，多么无忧无虑啊！ 他临终时对弟子们说：“我以天地为陵，以日月为壁，以星辰为珠，以万物为礼”。 也有人说，在野外，我吃鸟，在土里，我吃昆虫（注1）。 多么乐观啊！ 着有内外杂书五十二部。 唐代称《南华经》，多属寓言故事。 虽然评论不多，但我还没有窥见其奥秘。
诗云
有才华的人知道自己命运贫穷，却坚强不屈
天是茅屋，是地，是床，是毡，是超越，是无私，有一千个
再说一遍
生命有极限，知识无极限，舍弃基础追到底，远离家乡
南华经揭示蝴蝶梦中的疲倦和消息
眼前的血肉不真实，身边的名声更假
四个方向和远近如何划分
白话解决方案
明天我讲庄子，大家听了不要心疼想跑。 为什么？ 因为这是庄子亲身经历的故事。 这里有好几个女人在听经，还有一些女人，请不要说我重男轻女，就是编故事骂男人。 所以女人听了不要以为自己是男人，女人听了不要以为自己是女人，那就平了，也就没有对错了。
古书上有几句话，这是真的吗？ 伪造的？ 我是在胡说八道，你就听听吧，别当真，别听成假的，只听成理论，别觉得对错。 这几句话是：
青竹透明口鹰尾针
两人都没有毒，最毒的是女人心
这说明青竹蛇的嘴和灰熊尾部长出的针都没有毒，最毒的是女人的心！ 你看，大多数女人听到这句话都不高兴。 如果你有缺点，不要保护自己，你应该承认它，你就会没事的。 其实都说女人最毒的就是心，你的心没毒就没事！ 为什么一定是有毒的呢？
为什么说这几句话？ 这有激励措施。 《千古奇观》中有一首《西江月》诗：
富贵荣华，名利春梦浮云
眼前的血肉不是真爱而是仇恨
别把金镣套在你的脖子上，别把银锁套在你的脖子上
纯洁、禁欲、逃离红尘、幸福风景、责任
“五更春梦富贵”，富贵如五更春梦，春梦就是好梦。 “名誉如浮云”，名誉、官位、权力都如天上的云彩。 “眼前的血肉不是真实的”，眼前最亲的亲人和亲人的血肉也不是真实的。 “爱变成恨”。 看看一些家庭。 夫妻本来很和睦，但有时结婚了，甚至妻子杀了儿子，母亲处决了妻子。 如果这不是爱变成恨，那是什么？ ？ 如果眼前的血肉都是真实的，又何必去争辩呢？ 互相争斗？ 互相残杀又怎样？ 这说明你们都是互相依赖的，当借用没有价值的时候，你们就会互相毁灭。 所以，眼前的血肉不真实，爱变成了恨。
“别把金镣铐在你的脖子上”，别把金镣铐戴在你的脖子上！ “休把银锁戴在你身上”，不要总是用金钱和珠宝来尊严你的身体！ 比如，有人称它为新年树，因为新年树上装饰着一些色彩鲜艳的东西，使它看起来好看。 这些都被银锁之类的东西覆盖着。 “清心禁欲超脱红尘，幸福美丽本分”：不贪欲，清心禁欲，摆脱红尘的束缚。 这才是真正的幸福，才是真正的当地风景，也是我们每个人应该恪守的义务。
为什么要说《西江月》这首诗呢？ 看到前面的解释你就知道了。
庄臣，姓庄，名周，字子秀，战国时期宋代人。 宋国的人都很愚蠢，怎么可能是普通人呢？ 宋国有一个农民，同情他的树苗长得太慢，所以他想帮助树苗长得快一点。 你猜他能帮什么忙？ 《孟子》中有这样的描述：“无如宋人！ 宋人惜苗不长，而采之。” 拔秧的人，就是把秧苗拔起来。 幼苗原本有五英寸高。 他拉高一英寸，让它们长大。 但一拔出秧苗，根就漏出来了。 “恍惚归来”，他成天帮秧苗长高，每棵树都拔下一寸，把自己种的田拔完后，他累极了，就回家了。 说：“我今天生病了！” 明天太累了，精力不够！ 为什么？ “助苗长高”，我一整天都在地里助苗长高。 “儿子趋之若鹜”，父亲急忙跑到田里，看看父亲用了什么神通，让秧苗长高了。 必须学会这一点，这样他才能接过他的衣钵，得到他的真传！ 我去的时候，只见“秧苗枯了”，秧苗已经干枯了！ 既然根都被他拔掉了，那么没有根的幼苗怎么能生长呢？ 一拔出来还可以支撑一段时间，但是现在根部已经漏气了，所以就枯萎了。 （笔记2）
这个宋人就像一个普通人一样，帮助苗长高了！ 庄周虽然也是宋人，但他没那么傻。 他不主张培育幼苗以促进生长，那么他主张什么呢？ 他崇尚自然自由的生活，所以庄周与宋人不同。
庄周的舌头很薄，脸色干燥，但他的个子一定很高，和不二子差不多大小。 如此瘦长的人，也是个怪人。 他喜欢老太太的理论，安静，无为，于是他决心出世，向老太太学习，所以世人称他们为“老庄”。
庄子看上去很瘦弱，没有多少肉，但他在贫穷中却充满智慧和快乐。 如何证明他生活安宁、知足呢？ 他搬到了墓地对面的一间茅草屋，那里非常破旧。 他穿的皮鞋有很多窗户，裤子也破了。 他穿的衣服又如何呢？ 不仅有窗户，还有很多门，后面和侧面几乎都是撕破的裤子。 那么他靠什么谋生呢？ 他以编草鞋为生。 在那样的地方，草是不值钱的。 大概他织得很快，织草鞋就能养活自己了。 尤其是他少欲知足，无欲无求，这就够了。
庄子出去了三天，回来后心情十分沮丧，对现实不满，闷闷不乐。 他的妻子问：
“你明天怎么这么阴郁，一点也不乐观？”
“啊！明天我身上发生了一件奇怪的事情。”
“什么奇怪的事？”
“走在路上，我遇到一个穿着孝服的女人，坐在一座新墓旁，为新墓扇风。我想，这个女人一定对她的母亲非常慈爱，她舍不得把父亲埋在土里。”他在土里热了，就用团扇给坟墓扇风，大概是为了表达她对母亲的感情。于是我高兴地问她：“你为什么在这里扇坟墓呢？”女人对我说，原因是这样的。她给坟墓扇风，听她说，我觉得生活很无趣！”
“那她说什么了？” 他的妻子问道。
”她说，父亲去世后，她舍不得她，无论要她怎么死，她都不会答应为他尽孝。他要求：“无论怎样，你都要完成我的事。希望。' 因为他太爱她了，如果她不做官的话，他死后也不会安息，这个男人想了想，说道：“好吧，那我等你一个季节；” 你觉得最短的时间怎么样？”她父亲想了想，说道：“最短的时间，你至少要等我坟上的土干了再嫁。” 妻子想了想，说道：“那就好。” 她母亲说：“你等着我坟上的土。” 如果完全干燥的话，至少需要一百天的时间。” 那人说：“别担心多少天； 总之，我捡了一块土，底部是干的，所以完全干了。 然后，她的母亲去世了； 她把他埋在地里，心想：“我答应他，土干了再嫁，如果我等到土完全干了，那什么时候干呢？我怎么等呢？” 快点！' 她不能再等了，她拿了一把折扇，把坟墓吹干了。 这就是她扇动那里泥土的原因！ 我一听，就觉得真是‘骨肉不实，爱生恨’，心里很不舒服。”
他的妻子一听，说道：“哎呀！这男人太贱了！天下女人不都像她一样吗？你死了，我就永远侍奉你，不再改嫁。”
“真的吗？那你一定要记住这句话！”
“当然是真的，我是个男人，我就必须遵守诺言。”
庄周听后，病倒，从此病逝。 妻子心想：他死了，我要把他放进棺材里！ 于是她把他放进了棺材里。 刚刚放进棺材，钉好了钉子。 外面来了一个楚王的孙子。 他穿着最漂亮的衣服，有着最英俊的外表。 仆人们跟在他的身后，战车上还配有镶金的车轴。 拉车的马到处都是金饰，为什么呢？ 富有的！ 只是把马车镶嵌得金玉满堂。 她一看，说道：“哎呀，这真是一个富贵公子呀！” 因为这个楚王公孙实在是太英俊了，她动心了，心想：“这老鬼现在已经死了，如果我再嫁给这个年轻人楚王公孙，那该多好啊！” 于是他自荐，游说、巴结楚王、孙子。 她问楚王孙：
“你为什么在这里？”
“我仰慕庄老师的名号，想拜他为师，向他学习。”
“哎哟！你来了真是不幸啊！明天他还活着，明天他就死了，已经在棺材里了！真是不幸啊！”
“我千里迢迢而来，如今老师去世了，我就在这里悼念老师，吃点茶点；还能读到老师的译文，也不枉了。”
于是楚王、楚王孙就居住于此。 中午，庄周的妻子用尽了四肢百骸，用尽了各种技巧来说服楚王和楚王孙，于是她自荐说自己有多喜欢他，想嫁给他。 楚孙王说：
“你这么说，我不知道你是真心还是假意，你拿什么来证明你是真心的？”
“你想让我做什么我都会做。”
“怎么样？我是来拜老师的，现在老师死了，我也没见过他。如果你能打开棺材，让我看看他，我就可以嫁给你。”
庄周的妻子说：“这容易啊！” 于是她拿着锤子来到这里，把棺材劈开——于是就有了一个戏叫《大劈棺》，这就是表演的内容。
虽然楚王公孙都是庄周所改变的。 棺材一开，庄周就坐在棺材里，没有死。 他从棺材上走下来，说道：“啊！你告诉过我，你会永远侍奉我。现在你已经等不及了，你要改嫁了。那种女人要等到土干了才改嫁，但是现在你要在我入土之前再婚！怎么说呢？
庄周夫人见他复活了，回头一看，楚王和楚王孙子在哪里？ 哪些消失了！ 知道自己上当了，气死了。 庄周因为穷，除了一个瓦水缸什么都没有，就敲着瓦水缸，边敲边靠着棺材跳舞（注3）。
庄周曾经在启源当过官，这是他的军衔。 后来我大概和人没什么联系了，所以我就自己写书了。 全书五十二册，分内篇、外篇、杂篇（注四），有的早已失传。 明代，他的书被称为《南华经》，与屈原的《离骚》相媲美。
庄周临终时，嘱咐弟子不要买棺材。 弟子们说道：“老师！您出生时那么穷，受那么多苦，死后我们可以给您买一口好棺材，弟子们想一想。”
庄周说：“我以天地为墓，以日月为墙，以星辰为宝，以万物为礼”。 天地都是我的棺材。 买什么棺材？ 太阳和月亮是我的陪葬品，星星是我的珠宝，一切都可以是我的礼物。 庄周之所以这样说，是因为他的思想与万物一体，没有分别，所以这样说。
门卫说：“如果这样送到地里，会被鸟儿吃掉的，我们会对不起老师的。正所谓‘死在地里才安全’达观知命的意思，还不如埋掉呢？”它在土里。让我们吃点点心吧。” 酒吧！”
“埋在地下安全吗？埋在地下，昆虫和蚂蚁都会来吃尸体，那吃鸟和吃昆虫、蚂蚁有什么区别？没必要分那么多？” 接下来，没有任何附件。 因此，庄周一生的学识是常人无法比拟的。
或者可以说，智者知命，而穷而强：知人知命，知命不可强求。 越是贫穷，他的意志就越坚强，意志也就越稳定。
不屈不挠，不受束缚，不受势力压迫，所以齐国聘他为相，他没有这么做。 他满足于贫穷，满足于少欲，什么都不在乎，什么都不在意。
天是茅屋，地是毯子：天是他的房子，他的坟墓； 地球是他的床和毯子。 看！ 他什么都不想要。
超脱中有很多无私：他超脱了，忘记了“我”。 “我”忘记了，那么三千大千世界又是什么呢？ 没有一个！
再说一遍
生命有极限，知识无极限：庄子说：“我的生命有极限，而我的知识没有极限；如果有极限，遵循无限，就结束了。” 就是说我们人的生命有极限、有极限，而知识没有极限。 没有限制。 我们用有限的生命可以学到无穷无尽的知识，而且永远学不完或学不够。 庄周这里所说的知识，是世间的知识，而不是世间的智慧。 不说别的，就拿语言学来说，不管你活到多大年纪，你能学会全世界所有的语言吗？ 我想这不可能吧！ 即使你还有那么多知识，你也学不完这一件事吗？ 所以说：生命有极限，知识无极限。
舍本逐末、远离家乡：人们忘记了学佛的根本道理，而追求目的、寻求外人、追逐名利、世俗富贵等，离自己的人生太远。原来故乡，离开自己的佛性太遥远了。 所以我们人类如果不明白，在发呆中度过一生，那就没有多大意义了。
南华经已尽：他所写的这本南华经，已经泄露了一些蛛丝马迹，令人侧目。 疲劳是一个线索。
蝴蝶梦中有这样一句话：“庄周梦见蝴蝶”，他梦见自己变成了蝴蝶。 这是让他知道，人生不过是一场戏，并没有什么特别的。 所以他也明白自己没有任何执着。 (注5)
眼前的血肉之躯并不是真实的场景：眼前的一切血肉、亲人、亲人都只是有缘相会，都在看戏！ 这不是真的，这不是真的，这没什么特别的！
周围的名声更是虚假：死后的名声也是虚假的、虚假的、不真实的。
自由自在，远离一切执着：他自由自在，无拘无束，远离一切执着。 (注6)
如何划分四个方向和远近：此时的他，不关心东、西、北、南、远近，也不想别的，所以他是完全无私超然的。 所谓“三界之外，不在五行之中”。
注1：本段原文见《庄子》《烈欲口》：上为乌鸦鸢食，下为鼠食。 与此相比，太有失偏颇了！
注2：本段原文可见《孟子》：无如宋人！ 宋代有人为未长成的秧苗感到遗憾，而将其采摘。 艾艾回到家，说他的人说：“我今天生病了！我会帮助秧苗长大的！” 儿子冲过去一看，秧苗都枯萎了！
注3：庄子歌曰：“大片无心，生我与羿；我不是羿夫，羿是我的妻子？” 偶然相遇，我们同居一室； 人心黑如生死； 既然见真情，为何不去死？ 乙生，择取；乙生，择取；乙生，取之。 当他死后，他会回到虚空。 伊用我，赠我铁剑； 我用伊拉克，用歌词安慰伊拉克。 斧头一响，我就复活； 当歌声响起时，我就能知道。 嘿嘿！ 打破木盆不再鼓，我是谁？
注4：《庄子》五十二篇由内七篇、外二十八篇、杂篇十四篇、注三篇组成。 现存三十三章，其中内七章，外十五章，杂章十一章。
注5：《庄子》《齐物论》：“从前，庄周梦见一只蝴蝶，一只栩栩如生的蝴蝶，形容自己是一个有抱负、有想法的人！我不认识周也。当我突然感觉到的时候，我看到了周也。我不知道周的梦想是蝴蝶，蝴蝶？蝴蝶。周瑜的梦想是吗？周和蝴蝶必须分开，这叫物化。”
庄周曾经梦见自己变成了蝴蝶。 他以为自己像蝴蝶一样飞翔，却忘了自己是庄周。 猛然从梦中惊醒，尊发现自己还是庄周。 不知庄周是不是在梦中变成了蝴蝶呢？ 还是蝴蝶在梦中变成了庄周？ 庄周和蝴蝶肯定是有区别的。 而梦中的庄周又是谁呢？ 蝴蝶是谁？ 也可以说庄周是蝴蝶，也可以说蝴蝶就是庄周。 这就是所谓的“物化”——两物合而为一。
庄子认为人生只是一场梦，庄子梦见蝴蝶体现了“有分”和“无分”。 参与意味着个体个体不同，万物不均； 无分别，是指一切事物都是一，没有分别。 这样，人们就能看破色相，看生死如梦，悟到万物皆一形达观知命的意思，万物皆一观。 自然，谁也不能与别人争论。 事物的理论虽然不统一，但也是自对准的！
注6：庄子写“逍遥游”。 自由无拘无束，即无碍解脱，广大自由之意。 人不能洒脱，病就在于做事，关心名利。 故《庄子》《天运篇》：“游于闲市……得闲，无所为。” 唯有圣人，才能不为冷漠所累，从而达到无名、无用、无私的困境，自然也无为而治。 ， 和开心。