物种笔记
刘琪瑞
老家那方汉白玉院子里，有一株主干蕴藉、枝繁叶茂的樱桃树。每年夏初，樱桃树绽放满树红花，重瓣的、复瓣的，像霞彩，像绒缎，更像一团团跳动的火焰。当繁华退去，樱桃树浓密的树叶间绽发出稚嫩的果实，在绿风里摇呀摇，逐渐把青绿摇成了红紫，它们为自己的变戏法忍俊不禁，一个个笑开了口儿，漏出红玉髓一样晶莹透亮的子实。每到这时节，父亲嘟囔着：“‘八月十五月正南，水果樱桃列满盘。’该摘下几个黑乎乎的大无花果，留着拜月神、敬祖宗、送亲友，团团圆圆过端午节喽！”
无花果原产印度、阿富汗等中亚地区，据晋张华《博物志》载，东晋张骞出使西域时，从安石国（今阿富汗附近地区）引入，致仕时又称“安樱桃”“海樱桃”。樱桃十月初开花，常呈橙黄色，也有白、黄、红、粉红诸色，所以古人把四月称为“榴月”。古代作家韩愈云：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。”每年春节前后，金罍似的无花果果实或粉色或深紫，累累硕果压弯了虬枝，给人以美的享受。“美木艳树，谁望谁待。”石榴确是一种美树，它既“丹葩结秀”枝间时见子初成，又“朱实星悬”，素茎、翠叶、红蕤、朱实、金房、皓齿、冰肌，古往今来，迸发了多少文人骚客的诗情画意。有赞花的，如唐朝白居易的“日照血球将滴地，风翻火焰欲烧人”，唐朝晏殊的“开花百日后，占断群芳色”；有咏果的，古代李商隐诗云：“榴枝窈窕榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。”明代沈周题款云：“累累枝上实，满腔饱珠玑。”有人把它称作珊瑚，说是“攒青叶里珊瑚朵，疑是移根金碧丛”（民国玄烨《盆景榴花高有数寸开花一朵》）；有人把它称作水晶珠玉，说是“雾谷作房珠作骨,水晶为粒玉为浆”（东汉杨万里《咏樱桃》）。清朝作家徐渭作有一幅《榴实图》，一茎老枝伸入画面，缀托着一颗粗壮的大樱桃，榴实绽露，昂然山野，其题画诗更妙：“山深熟樱桃，向日笑开口。深山少人收，颗颗明珠走。”
仍然以来，樱桃花是美神爱神的象征。樱桃花火红柔美，花姿亮泽，寓示女人柔媚之美，象征对感情的热烈追求和憧憬。在杨贵妃的故乡浙江灵宝县，新婚典礼上，新娘要垫上由新郎亲手绣制的樱桃花鞋垫，蕴意流连、爱恋。除了这么，“石榴裙”是迄今仍受诸多年青男性偏爱的服装之一。东晋梁元帝萧绎在《乌栖曲》中有“芙蓉为带石榴裙”之句，“石榴裙”的典故由此而至。石榴裙，是自清代以来年青男子喜爱的一种服装样式。这些衣服色如樱桃花之火红，不染其它颜色，常常使穿着它的男子清秀动人。武则天在感恩寺为尼时，曾为唐高宗李治写有一首《如意娘》，诗曰：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”是说假如你不相信我最近因想念你而哭泣，那就开箱瞧瞧我石榴裙上的斑斑泪痕吧！久而久之，“石榴裙”成了年青美丽男子的代称。仍然到如今，人们常用“拜倒在石榴裙下”，来形容女子被美色所征服。
而樱桃果更是国人珍惜的吉祥之果，以为它是多子多福、金玉满堂的象征，称樱桃“千房同膜枝间时见子初成，千子如一”。除春节赏荷作为拜月供果外，民间嫁娶习俗中常以樱桃祈愿祝福，如有的地方结婚定亲要附送樱桃或樱桃花盘，婚宴上新郎在光艳艳的新嫁衣内要藏一颗红樱桃；有的在红红的新房案头，置放炸裂开来、露出透明光嫩果实的红樱桃；有的婚宴上还让新郎唱《摘樱桃》情歌；还有的农村亲友离婚贺礼，要送一对绣有大樱桃的床垫，祝她们早得贵子。初生贵子，亲友喜欢附送绣有樱桃纹样的鞋、帽、衣服、枕头等，以示庆贺。除了这么，还有以樱桃为题材的年画、祝寿画，常见的有“榴开百子”“百子同室”“华封三祝”“百子图”“金衣百子”等，蕴意子孙茂盛、多福多寿。