优秀教师演讲2011年 本文简介：一只平凡的蜡烛点燃一片光明—各位领导：大家好，首先做一下自我介绍，我叫王甜。我不是诗人，不能用漂亮的诗句赞美我的职业；我不是学者，不能用深遂的理论诠释我的价值；我不是歌手，不能用动听的歌喉咏唱我的岗位。今天，我要竭尽全力为大家讲述一位乡村教师甘为绿叶，把自己全部智慧和才能以至于全部生命奉献给教育事业
优秀教师演讲2011年 本文内容：
一只平凡的蜡烛点燃一片光明
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各位领导：
大家好，首先做一下自我介绍，我叫王甜。我不是诗人，不能用漂亮的诗句赞美我的职业；我不是学者，不能用深遂的理论诠释我的价值；我不是歌手，不能用动听的歌喉咏唱我的岗位。今天，我要竭尽全力为大家讲述一位乡村教师甘为绿叶，把自己全部智慧和才能以至于全部生命奉献给教育事业的真实而平凡的故事。
众所周知每个学校都会把升学率摆在首位。虽然老师们都知道：“没有美育的教育是不完全的教育”，要打破应试教育框框，探索、实施素质教育。但由于音乐未列入升学考试课目之中。音乐课常常被忽视掉。更有甚者把音乐教育被当作是“饭后的甜食”，是学校教育的一种点缀，是学校其他方面教育的附庸。
为了改变对音乐学习的错误观念，我充分利用资源优势，开发了“具有学校特色的音乐教育课程资源”例如：经常在学校礼堂举办常规性的歌咏比赛、文娱汇演。校广播站完全配合音乐课堂教学经常播放健康向上的音乐；积极创办“校园文化艺术节”等。通过这些活动，学生的音乐文化视野得到了拓宽，艺术性地营造了良好的校园文化氛围，学生的音乐素养也得到了大面积的提高。
在我工作的六年时间里学到了很多课堂经验，努力利用艺术教学来提高教学质量。
音乐老师常为课堂纪律发愁，课堂气氛太“活”。但如果老师过分严肃又会使气氛变得死气沉沉，学生不参与配合，老师唱
独角戏，直接影响了教学质量。
而我是从应试教育中走出来的孩子，深知学生们的压力以及疲劳感，所以在我的音乐课中，我提倡一种“我是主人”的主人翁意识，不光教孩子们歌曲怎么唱，歌曲作者是谁，更重要的是把作曲家们坚忍不拔的精神传递给大家，把爱国者们为国捐躯的灵魂呈现给大家，最重要的是告诉孩子们该怎样做人，做一个怎样的人。在我的课堂上有很多讨论的内容。一开始同学们并不能接受这种“主人翁”方式，因为他们都在“笼子”里呆了太久。每当上音乐课时同学们完全从考试的压力中解脱出来，有些学生为了松弛一下被众多作业搞得很紧张的神经，有些是想利用音乐课发泄一下情绪，更有的学生趁机“捣乱”而影响教学的顺利进行。曾经我的一个初三音乐委员写信告诉我她感觉自己非常无能，因为自己是音乐委员管不了其他的同学，音乐课非常随便有许多捣乱的同学。这封信让我苦恼了很久，我的教学方法不对还是我的出发点存在问题？在经过深思熟虑之后，我还是决定尝试这种我的音乐课我做主的教育方法并努力让同学们明白我的苦心。慢慢的，同学们喜欢其音乐课来，因为他们是主人，上音乐课不仅可以学到歌曲，陶冶情操，缓解压力，最重要的是明白自己要做一个怎样的人。
现在的音乐教材难度大，并不适合农村学校，还记得第一堂音乐课。教学内容是一首比较简单的歌曲。课堂教学目标是要求每个孩子都能够把歌曲旋律演唱出来。要知道这是音乐学习的入门知识。在给孩子们一定时间准备之后，我开始请个别同学演唱。万万没想到的是我提问的学生告诉我他根本不知道音阶是什么。有的孩子甚至起哄说那是12345。在我了解过后更是心寒全班50个孩子，认识音阶的只有两个。更不用说能够准确演唱出来。那堂音乐课是我上的最糟糕的一堂课也是我永远都记忆犹新的一课。就像数学课，孩子们连12345都不知道又怎么会运算它们呢!而这就是农村的初一学生！当时的我非常的彷徨，往后音乐课该怎样上成为了我必须面临的一项挑战。当时的我非常苦恼，刚刚毕业，经验不够，学生基础太差，农村音乐学习机会太少……但我知道我必须对孩子们负责，不能再像以前村小音乐课一样放任教学了，不能再像以前一样让孩子们单一的跟磁带一遍遍机械演唱了，我曾经不止一次对自己说我要改变，我要让孩子们游刃有余的自己演唱自己喜欢的歌曲。可是该怎样让同学们学会基本音阶成为我最棘手的问题。以前在学校虽然学习了系统的理论知识，但那只是理论，是死的，而我要让它鲜活，要让我的音乐课真正的快乐起来！为了不负我的学生们，我努力查阅音乐教育资料，上网察看老音乐教师经验。在一次看优秀课例的过程中，一位语文老师的教学方法使我茅塞顿开。我突然意识到歌曲有两大基础，一是音准，二是节奏。音准需要慢慢培养但节奏可以加强训练。在漫漫的音乐教学中，通过尝试，我总结出了针对农村孩子音乐学习的新方法。我不再单一的要求同学们演唱12345671这些基本音阶，在歌曲学习中我要求同学们先跟节奏来演唱歌词，而老师用钢琴给同学们伴奏，前几遍同学们的注意力在读词上，在词读熟后，很快他们便会陶醉到优美的钢琴声中，慢慢得他们会听音乐来读词，几遍下来，歌曲很快便被同学们掌握了。
“捧着一颗心来,不带半根草去.”当6年前,我一踏入教师行业大门,我就学会了这句话,只是当时还未体会到这句话的含义.而今,每当我身处学生当中,每当我走进孩子们呼吸的空气,我才深深地感受到了其中的辛酸苦辣,喜怒哀乐,也深深地感受到了教师平凡中的光荣,哪一位教师不曾付出过,努力过,拼搏过.6年间，我天天早来晚走，无偿辅道特长生的各类特长，记不得多少次早出晚走，多少次顶风冒雨，但我无怨无悔。记得在我刚刚怀孕的时候，正好赶上学校接到通知需要排练鼓号操，学校领导非常重视，另一方面学校又缺少有经验到老师带领学生训练。作为音乐教师的我，义不容辞的接受了这项艰巨的任务。为了取得比较理想的成绩，我通过各种关系、各种途径去学习关于鼓号操新的演奏、表演方式，根据学到的新思路，根据学校和学生的实际情况进行创作。在训练队形的时候，经常顶着中午的大太阳站在操场上一遍一遍的纠正、改进队列队形。这次鼓号操训练最困难的是，由于队列队形的需要，人数非常多，而且很多学生都从来没有摸过这些乐器。当时训练期间正好处于怀孕反应比较强烈的时候，对于刚刚接触乐器的学生我不厌其烦，忍着心烦、恶心一遍一遍的给他们指导节奏、演奏方式等。终于通过学校领导的大力支持以及同学们得不懈努力，在全市中学生鼓号操比赛中获得了特等奖的好成绩，我的付出也得到了各级领导的肯定与好评。
在基层工作的这几年时间里，临淄区委、区政府、临淄区教委和学校都给了我工作上的很大支持和帮助，给我很多展现的机会。在短短几年的职业生涯中共获得省级荣誉一次，市级荣誉三次，区级荣誉十三次。
在这六年的工作时间里，在时刻与学生们相处的日子里，更让我深深懂得了老师这两个字的意义。清贫而充实，温和而坚定，平凡而激越，仁者的责任、智者的开拓、勇者的坚韧让我知难而上。把温暖传递，将爱心汇聚，让理想不灭直到孩子们看到春天、看到希望、看到比蓝天更博大的胸怀。为这一方热土、这千家万户的孩子、这迎风翻飞、高高扬起的责任让平凡的工作变得不平凡。我不想说我是肩负着未来、肩负着使命之类的责任，我的责任就是我的岗位，每天伴着铃声走进的每一节课堂。孩子们背着小手，期待的眼神，让我不能怠慢，让我备课时想尽办法，积蓄生动、焕发出光彩，真心地捧给他们。
也许在教师岗位上，我注定平凡一生，那么就让我做一颗小小的铺路石，或者让我做一只装满希望的小船吧，并让我带上我
无声的诺言——让爱与责任伴我远航！
篇2：莫言获奖演讲稿
莫言获奖演讲稿 本文关键词：演讲稿，获奖
莫言获奖演讲稿 本文简介：尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：通过电视或网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙子，但是有一个此刻我最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但
莫言获奖演讲稿 本文内容：
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙子，但是有一个此刻我最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。
我是我母亲最小的孩子。
我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。
我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地理拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人煽了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情深我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静的对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”
我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的？”我气急败坏的说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意的多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻的说：“儿子，你让娘丢了脸。”
我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆，以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来，一进大门就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里寻找。有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思，她说：“孩子你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”
我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛苦，母亲对我说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。
我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。
有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌，不务正业的人，从他们嘴里冒不出好话来。但我复述的故事渐渐的吸引了她，以后每逢集日她便不再给我排活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。
很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断的添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我的听众也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？”
我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来麻烦。我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村子里厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话能力和极大的说话欲望，这无疑是极大的危险，但我说的故事的能力，又带给了她愉悦，这使他陷入深深的矛盾之中。
俗话说“江山易改、本性难移”，尽管我有父母亲的谆谆教导，但我并没有改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。
我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到昔日的同学在校园里打打闹闹，我心中充满悲凉，深深地体会到一个人，哪怕是一个孩子，离开群体后的痛苦。
到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻象。我们那地方流传着许多狐狸变成美女的故事，我幻想着能有一个狐狸变成美女与我来作伴放牛，但她始终没有出现。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时，我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。很多人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，希望我能告诉他们培养想象力的秘诀，对此，我只能报以苦笑。
就像中国的先贤老子所说的那样：“福兮祸之所伏，福祸福所倚”，我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。前面所提到的到集市上去听说数人说书，仅仅是这本大书中的一页。
辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才——蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃地进行着的牛车社，聆听了许许多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境，家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。
我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个迷恋故事的孩子，醉心地聆听着人们的讲述。那时我是一个绝对的有神论者，我相信万物都有灵性，我见到一棵大树会肃然起敬。我看到一只鸟会感到它随时会变化成人，我遇到一个陌生人，也会怀疑他是一个动物变化而成。每当夜晚我从生产队的记工房回家时，无边的恐惧便包围了我，为了壮胆，我一边奔跑一边大声歌唱。那时我正处在变声期，嗓音嘶哑，声调难听，我的歌唱，是对我的乡亲们的一种折磨。
我在故乡生活了二十一年，期间离家最远的是乘火车去了一次青岛，还差点迷失在木材厂的巨大木材之间，以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时，我沮丧地告诉她：什么都没看到，只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行，使我产生了想离开故乡到外边去看世界的强烈愿望。
1976
年2
月，我应征入伍，背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四本《中国通史简编》，走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方，开始了我人生的重要时期。我必须承认，如果没有30
多年来中国社会的巨大发展与进步，如果没有改革开放，也不会有我这样一个作家。
在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活经验是文学的富矿，那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但文学价值很低。
1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》、《枯河》、《透明的红萝卜》、《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现了“高密东北乡”这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认，在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。我追随在这两位大师身后两年，即意识到，必须尽快地逃离他们，我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，如果离他们太近，会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。
我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市说书人的方式，就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。坦率地说，讲述的时候，我没有想到谁会是我的听众，也许我的听众就是那些如我母亲一样的人，也许我的听众就是我自己，我自己的故事，起初就是我的亲身经历，譬如《枯河》中那个遭受痛打的孩子，譬如《透明的红萝卜》中那个自始至终一言不发的孩子。我的确曾因为干过一件错事而受到过父亲的痛打，我也的确曾在桥梁工地上为铁匠师傅拉过风箱。当然，个人的经历无论多么奇特也不可能原封不动地写进小说，小说必须虚构，必须想象。很多朋友说《透明的红萝卜》是我最好的小说，对此我不反驳，也不认同，但我认为《透明的红萝卜》是我的作品中最有象征性、最意味深长的一部。那个浑身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小说的灵魂，尽管在后来的小说里，我写了很多的人物，但没有一个人物，比他更贴近我的灵魂。或者可以说，一个作家所塑造的若干人物中，总有一个领头的，这个沉默的孩子就是一个领头的，他一言不发，但却有力地领导着形形色色的人物，在高密东北乡这个舞台上，尽情地表演。
自己的故事总是有限的，讲完了自己的故事，就必须讲他人的故事。于是，我的亲人们的故事，我的村人们的故事，以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事，就像听到集合令的士兵一样，从我的记忆深处涌出来。他们用期盼的目光看着我，等待着我去写他们。我的爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女儿，都在我的作品里出现过，还有很多的我们高密东北乡的乡亲，也都在我的小说里露过面。当然，我对他们，都进行了文学化的处理，使他们超越了他们自身，成为文学中的人物。
我最新的小说《蛙》中，就出现了我姑姑的形象。因为我获得诺贝尔奖，许多记者到她家采访，起初她还很耐心地回答提问，但很快便不胜其烦，跑到县城里她儿子家躲起来了。姑姑确实是我写《蛙》时的模特，但小说中的姑姑，与现实生活中的姑姑有着天壤之别。小说中的姑姑专横跋扈，有时简直像个女匪，现实中的姑姑和善开朗，是一个标准的贤妻良母。现实中的姑姑晚年生活幸福美满，小说中的姑姑到了晚年却因为心灵的巨大痛苦患上了失眠症，身披黑袍，像个幽灵一样在暗夜中游荡。我感谢姑姑的宽容，她没有因为我在小说中把她写成那样而生气；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正确地理解了小说中人物与现实中人物的复杂关系。
母亲去世后，我悲痛万分，决定写一部书献给她。这就是那本《丰乳肥臀》。因为胸有成竹，因为情感充盈，仅用了83
天，我便写出了这部长达50
万字的小说的初稿。
在《丰乳肥臀》这本书里，我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材，但书中的母亲情感方面的经历，则是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。在这本书的卷前语上，我写下了“献给母亲在天之灵”的话，但这本书，实际上是献给天下母亲的，这是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密东北乡”写成中国乃至世界的缩影一样。
作家的创作过程各有特色，我每本书的构思与灵感触发也都不尽相同。有的小说起源于梦境，譬如《透明的红萝卜》，有的小说则发端于现实生活中发生的事件——譬如《天堂蒜薹之歌》。但无论是起源于梦境还是发端于现实，最后都必须和个人的经验相结合，才有可能变成一部具有鲜明个性的，用无数生动细节塑造出了典型人物的、语言丰富多彩、结构匠心独运的文学作品。有必要特别提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我让一个真正的说书人登场，并在书中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了这个说书人真实姓名，当然，他在书中的所有行为都是虚构。在我的写作中，出现过多次这样的现象，写作之初，我使用他们的真实姓名，希望能借此获得一种亲近感，但作品完成之后，我想为他们改换姓名时却感到已经不可能了，因此
也发生过与我小说中人物同名者找到我父亲发泄不满的事情，我父亲替我向他们道歉，但同时又开导他们不要当真。我父亲说：“他在《红高粱》中，第一句就说‘我父亲这个土匪种’，我都不在意你们还在意什么？”
我在写作《天堂蒜薹之歌》这类逼近社会现实的小说时，面对着的最大问题，其实不是我敢不敢对社会上的黑暗现象进行批评，而是这燃烧的激情和愤怒会让政治压倒文学，使这部小说变成一个社会事件的纪实报告。小说家是社会中人，他自然有自己的立场和观点，但小说家在写作时，必须站在人的立场上，把所有的人都当做人来写。只有这样，文学才能发端事件但超越事件，关心政治但大于政治。
可能是因为我经历过长期的艰难生活，使我对人性有较为深刻的了解。我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲悯是什么。我知道，每个人心中都有一片难用是非善恶准确定性的朦胧地带，而这片地带，正是文学家施展才华的广阔天地。只要是准确地、生动地描写了这个充满矛盾的朦胧地带的作品，也就必然地超越了政治并具备了优秀文学的品质。
喋喋不休地讲述自己的作品是令人厌烦的，但我的人生是与我的作品紧密相连的，不讲作品，我感到无从下嘴，所以还得请各位原谅。
在我的早期作品中，我作为一个现代的说书人，是隐藏在文本背后的，但从《檀香刑》这部小说开始，我终于从后台跳到了前台。如果说我早期的作品是自言自语，目无读者，从这本书开始，我感觉到自己是站在一个广场上，面对着许多听众，绘声绘色地讲述。这是世界小说的传统，更是中国小说的传统。我也曾积极地向西方的现代派小说学习，也曾经玩弄过形形色色的叙事花样，但我最终回归了传统。当然，这种回归，不是一成不变的回归，《檀香刑》和之后的小说，是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。小说领域的所谓创新，基本上都是这种混合的产物。不仅仅是本国文学传统与外国小说技巧的混合，也是小说与其他的艺术门类的混合，就像《檀香刑》是与民间戏曲的混合，就像我早期的一些小说从美术、音乐、甚至杂技中汲取了营养一样。
最后，请允许我再讲一下我的《生死疲劳》。这个书名来自佛教经典，据我所知，为翻译这个书名，各国的翻译家都很头痛。我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然十分肤浅，之所以以此为题，是因为我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识，人世中许多纷争，在佛家的眼里，是毫无意义的。这样一种至高眼界下的人世，显得十分可悲。当然，我没有把这本书写成布道词，我写的还是人的命运与人的情感，人的局限与人的宽容，以及人为追求幸福、坚持自己的信念所做出的努力与牺牲。小说中那位以一己之身与时代潮流对抗的蓝脸，在我心目中是一位真正的英雄。这个人物的原型，是我们邻村的一位农民，我童年时，经常看到他推着一辆吱吱作响的木轮车，从我家门前的道路上通过。给他拉车的，是一头瘸腿的毛驴，为他牵驴的，是他小脚的妻子。这个奇怪的劳动组合，在当时的集体化社会里，显得那么古怪和不合时宜，在我们这些孩子的眼里，也把他们看成是逆历史潮流而动的小丑，以至于当他们从街上经过时，我们会充满义愤地朝他们投掷石块。事过多年，当我拿起笔来写作时，这个人物，这个画面，便浮现在我的脑海中。我知道，我总有一天会为他写一本书，我迟早要把他的故事讲给天下人听，但一直到了2005年，当我在一座庙宇里看到“六道轮回”的壁画时，才明白了讲述这个故事的正确方法。
我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边，对着众人说：
对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。我希望你们能耐心地读一下我的书，当然，我没有资格强迫你们读我的书。即便你们读了我的书，我也不期望你们能改变对我的看法，世界上还没有一个作家，能让所有的读者都喜欢他。在当今这样的时代里，更是如此。
尽管我什么都不想说，但在今天这样的场合我必须说话，那我就简单地再说几句。
我是一个讲故事的人，我还是要给你们讲故事。
上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
我再讲一个故事：三十多年前，我还在部队工作。有一天晚上，我在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼我对面的位置，自言自语道：“噢，没有人？”我随即站起来，高声说：“难道我不是人吗？”那位老长官被我顶得面红耳赤，尴尬而退。为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。
请允许我讲最后一个故事，这是许多年前我爷爷讲给我听过的：有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局我估计大家都猜到了——那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍塌。
我是一个讲故事的人。
因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。
我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。
今后的岁月里，我将继续讲我的故事。
谢谢大家！
篇3：气象人精神演讲稿
气象人精神演讲稿 本文关键词：演讲稿，象人，精神
气象人精神演讲稿 本文简介：弘扬阿拉善气象人精神争创气象美好未来各位领导、各位评委、各位参赛的同志们：大家好，我叫郭翔，来自阿左旗气象局，今天我非常荣幸代表左旗局来参加盟局举办的演讲比赛。我演讲的题目是《弘扬阿拉善气象人精神，争创气象美好未来》。呼风唤雨，过去只在神话中存在；而现在，我们气象工作者，就敢叫气象灾害让路,三国时期
气象人精神演讲稿 本文内容：
弘扬阿拉善气象人精神
争创气象美好未来
各位领导、各位评委、各位参赛的同志们：
大家好，我叫郭翔，来自阿左旗气象局，今天我非常荣幸代表左旗局来参加盟局举办的演讲比赛。我演讲的题目是《弘扬阿拉善气象人精神，争创气象美好未来》。
呼风唤雨，过去只在神话中存在；而现在，我们气象工作者，就敢叫气象灾害让路,三国时期，有卧龙先生借东风火烧敌军，其间镇定自若，谈笑风生，这是一种境界，一种对自己把握未来天气变化的无比自信；现代，我见过我们可敬的的高炮民兵们随时准备冒着风、雨、雷、电进行消雹减灾，防雷增雨作业，坚决和气象灾害作斗争，这是一种斗志，一种战天斗地的豪迈情怀。这，是不是全部的气象人精神？
爱岗敬业就是我们的精神。自从我参加工作以来，对我教育最大的是气象人对工作的热情，鞭策鼓舞最深的是气象人的敬业精神。我们勤勤恳恳、任劳任怨；与雷雨为伴、与飞雪共舞，成就着自己的气象人生和祖国的气象事业。在我们的灵魂中，传承着老一代气象工作者的优良传统。我们热爱自己的事业，用自己的辛勤和汗水诠释着气象人精神的全部意义；我们精神焕发，以火样的热情投身到工作中；我们高度团结协作，全球的观测员都在同一时刻望向仪表，记录数值，为全球的数据共享服务；每一天，在工作平台前，无数双眼睛在共同关注着地球的风云变幻。观测场小路上留下了一批批气象人成长的足迹，百叶箱里温度表记录着气象人对工作火一样的热情。
无私奉献就是我们的精神。气象工作是平凡的，但是气象人赋予它崇高的光芒，是我们仰望天空观察着风云变幻，是我们俯视着辽阔大地记录着风霜雨雪。气象事业正需要你我气象人的共同奉献，才会有更灿烂的明天，才会为构建和谐社会贡献一份力量。
听老一辈的气象人讲，当时的工作生活条件十分艰苦，没有电灯，晚上只能点着煤油灯工作；冬天不像现在都有暖气，靠点炉子取暖，小夜班的第一件事就是擦灯罩、掏炉灰，炉灰冒灯油熏，一个夜班下来弄得满脸黑。那个时候天气预报的手段非常落后，处于手工操作和单一天气图方法定性经验预报阶段，唯一的预报工具是高空和地面天气图，这些图都由填图员手工填图，预报员手工分析，虽然工作非常紧张，劳动强度非常大，准确率却极低。为了准确的做好预报工作，他们从收音机里定点收听内蒙地区天气预报做参考，还搞过一些土法预报，收集整理测天经验等等，但是收效甚微。但是在这样的情况下每个人都踏踏实实的完成自己的工作，没有一个人叫苦叫累，整个单位总是呈现着一种和谐之态。老同志们讲起这些就像在讲述别人的故事，从他们平淡的话语中我深深感受到老一辈气象人默默奉献的敬业精神，他们把青春和热血献给了这片辽阔的草原，留给我们无数宝贵的经验和财富。
改革开放的春风，吹开了气象人追求现代化气象的心扉，风云号系列气象卫星的成功发射、《中华人民共和国气象法》的实施、计算机系统在气象部门的普及及应用充分说明党和国家领导人也愈来愈关注气象事业的发展状况，人工影响天气、防静电避雷检测等等均已成为社会经济建设不可短缺的重要角色。
气象业务是气象工作的灵魂，没有过硬的业务基本功，必将影响气象事业的发展，一直以来，我局一直狠抓业务质量，注重业务人员的专业技能培训，定期的业务学习工作交流已成为阿旗局几十年不变的制度，通过这些有效措施，使业务人员明确自己的责任、明确自己的工作目标，继而准确把握工作动态，使我局几年来业务质量一直稳中有升，气象服务更加具体，服务领域不断拓宽，服务效果更加显著，气象事业在国民经济建设中的地位逐步上升，广大人民群众更加关注气象事业，气象事业的发展在党和政府的关怀下，在上级领导的正确领导下，更是形势一片大好。
气象部门生活清苦、环境艰苦、工作辛苦，在社会上也没有显赫的社会地位。刚开始值班时，晚上观测怎么也不敢走出办公楼，总觉得有什么东西跟在后面，但是气象工作又是最讲时间性的，观测时不能早，也不能晚，否则就失去了记录的代表性、准确性、真实性。时间一到，就像上了战场的战士听到号令一样，必须冲出去，于是我唱着歌、壮着胆子走上测场……但是我仍然很荣幸成为气象队伍的一员，因为我认为气象精神才是我们气象工作者巨大财富的源泉，这也是所有气象工作者的人生大观。
我们的气象事业，正踏着坚定的步伐大步前进，它充满了生命力，引无数气象人前赴后继攀登新高峰；生动鲜活的气象人精神，感动着我活泼跳跃的生命,坚定着我为气象事业倾注一腔热血的信念！
在此，我要向战斗在气象战线的老同志道一声：你们辛苦啦！向你们学习！向你们致敬！我的选择是：让气象与我相伴一生！
今天，时代赋予我们这代人重任，新时代的气象人将直面挑战：我们气象人，是祖国人民的守护神，探视大自然、挑战大自然、征服大自然，为社会造福、为人民造福，我们将不断学习实践科学发展观，创先争优，为和谐社会而奉献，争创辉煌灿烂的诗篇。
伟大的事业孕育着伟大的精神，伟大的精神必将推动伟大的事业前进，人民赋予我们伟大的责任，我们将以优异的成绩回报祖国。
这是一个催人奋进的时代，这是一个气象人大展宏图的时代，这是一个气象事业蓬勃发展的黄金时代，充满机遇，充满挑战，我们将以气象人精神作为我们的精神食粮，努力学习业务知识，刻苦钻研业务技术，以当代气象人的姿态，笑傲未来！忆往昔峥嵘岁月，还看今朝，气象事业的明天将更美好！
阿左旗气象局
郭翔