消除外因内魔信息干扰的方法 本文关键词：外因，干扰，消除，方法，信息
消除外因内魔信息干扰的方法 本文简介：消除外因内魔信息干扰的方法（1）不管用什么法，三大动功也好，大小周天也好，养气法也好，一定要使下丹田发热，然后引到脚底、发热后，一节一节上升，可消除魔障，养气把热团和光放入会阴，收功、全身封穴。师亲传（2）观想师父化成一团金光，或白光在头顶白会穴或太阳等物发出红色透明的巨大火焰，从顶白会滚滚火焰一直
消除外因内魔信息干扰的方法 本文内容：
消除外因内魔信息干扰的方法
（1）不管用什么法，三大动功也好，大小周天也好，养气法也好，一定要使下丹田发热，然后引到脚底、发热后，一节一节上升，可消除魔障，养气把热团和光放入会阴，收功、全身封穴。师亲传
（2）观想师父化成一团金光，或白光在头顶白会穴或太阳等物发出红色透明的巨大火焰，从顶白会滚滚火焰一直喷进整个身体里，也可要想身体内部下丹田发出爆炸般的巨大通红火焰不断爆炸燃烧、可以免死魔、心魔、外魔信息的干扰。记住有些人是练功到一定程度上遇到魔障，主要是心灵上的我执和过去因果的产生引起的。一定要渡过这个难关，才能精进。多找原因、分析，最后观想那团金光、白光和透明火焰，从头顶百会直入会阴、连同下丹田热气团一起沉入会阴，这样功能功力就会不再退转、收功、金身、封穴。
（3）直接观想火焰在下丹田燃烧，下至脚底，上至百会，热焰升腾，热度要从下丹田开始，要根据自身的体质进行调解阴阳平衡和热燃，以上三个所有热度的开关升降的热度都在会阴、太热意守会阴心想降、就降、冷、守下丹田心想热就要热。总之最后都要沉入会阴。练完，收功、全身封穴，不退总功能。（师传）
特征概叙
精神极度紧张，如在地狱。内、外信息等各种图像干扰、恐怖围绕、打咳、干咳气或血痰、猛吐空气、吐各种食物，一打好几个小时，几天等一胜至很长的时间里，整天处在极度恐怖之中远远地遇到出葬的死人感觉特别难受等等……各种景像，有时无缘无故能嗅到各种怪味、身体怕被人接触，体弱时极度害怕等等……如遇魔障时应请亲人、朋友、同修、多忏悔、多行功德，并与一切同修隔离，连电话也要隔离，等好了，在聚，在恢复修行，记住魔是假的，是自己造业、贪、嗔、痴、化现，假的，切记、切记。
总之，要彻底反思，反省的自己的思想，行为是否不检点，不尊师重道、不依法修行、不团结一致，离间师门，是否有干过对本门摸黑、出卖或对同道对不起的地方，或在社会中干过见不得人的事、出卖材料、假冒师名、坑蒙拐骗、出卖同道和欺师之罪业。将受到大道因果律的严惩，现在回头可能还来的及，否则可能万劫也再难以有出离的机会了，龙华经里写得清清楚楚。圆顿大法里也写得明明白白。要常常反醒。从小孩到成人到现在的一切所作所为的整个过程，不要越藏越深，要在师前佛前、彻底披露、忏悔、反醒。
时光易逝，望珍惜人生处世的不易，因果律不会因为你是什么人而不显现，路只有一条彻底走上人生的觉醒之路，真诚忏悔，让你的生命工程重新在师前获得新生，得到生命最终的彻底解放。
切记，魔是假的，是幻象，假的东西有时会让人莫名其妙恐惧，记住，魔来时不管他，佛来时也不管他，本觉自然清净，一念虚空，自然清净得道。
消除外因内魔信息干扰的方法
（1）不管用什么法，三大动功也好，大小周天也好，养气法也好，一定要使下丹田发热，然后引到脚底、发热后，一节一节上升，可消除魔障，养气把热团和光放入会阴，收功、全身封穴。师亲传
（2）观想师父化成一团金光，或白光在头顶白会穴或太阳等物发出红色透明的巨大火焰，从顶白会滚滚火焰一直喷进整个身体里，也可要想身体内部下丹田发出爆炸般的巨大通红火焰不断爆炸燃烧、可以免死魔、心魔、外魔信息的干扰。记住有些人是练功到一定程度上遇到魔障，主要是心灵上的我执和过去因果的产生引起的。一定要渡过这个难关，才能精进。多找原因、分析，最后观想那团金光、白光和透明火焰，从头顶百会直入会阴、连同下丹田热气团一起沉入会阴，这样功能功力就会不再退转、收功、金身、封穴。
（3）直接观想火焰在下丹田燃烧，下至脚底，上至百会，热焰升腾，热度要从下丹田开始，要根据自身的体质进行调解阴阳平衡和热燃，以上三个所有热度的开关升降的热度都在会阴、太热意守会阴心想降、就降、冷、守下丹田心想热就要热。总之最后都要沉入会阴。练完，收功、全身封穴，不退总功能。（师传）
特征概叙
精神极度紧张，如在地狱。内、外信息等各种图像干扰、恐怖围绕、打咳、干咳气或血痰、猛吐空气、吐各种食物，一打好几个小时，几天等一胜至很长的时间里，整天处在极度恐怖之中远远地遇到出葬的死人感觉特别难受等等……各种景像，有时无缘无故能嗅到各种怪味、身体怕被人接触，体弱时极度害怕等等……如遇魔障时应请亲人、朋友、同修、多忏悔、多行功德，并与一切同修隔离，连电话也要隔离，等好了，在聚，在恢复修行，记住魔是假的，是自己造业、贪、嗔、痴、化现，假的，切记、切记。
总之，要彻底反思，反省的自己的思想，行为是否不检点，不尊师重道、不依法修行、不团结一致，离间师门，是否有干过对本门摸黑、出卖或对同道对不起的地方，或在社会中干过见不得人的事、出卖材料、假冒师名、坑蒙拐骗、出卖同道和欺师之罪业。将受到大道因果律的严惩，现在回头可能还来的及，否则可能万劫也再难以有出离的机会了，龙华经里写得清清楚楚。圆顿大法里也写得明明白白。要常常反醒。从小孩到成人到现在的一切所作所为的整个过程，不要越藏越深，要在师前佛前、彻底披露、忏悔、反醒。
时光易逝，望珍惜人生处世的不易，因果律不会因为你是什么人而不显现，路只有一条彻底走上人生的觉醒之路，真诚忏悔，让你的生命工程重新在师前获得新生，得到生命最终的彻底解放。
切记，魔是假的，是幻象，假的东西有时会让人莫名其妙恐惧，记住，魔来时不管他，佛来时也不管他，本觉自然清净，一念虚空，自然清净得道
三身圆满
转帖
法身:即宇宙万有的本体即大道,无始无终,无量无边,无形无像,不生不灭.不是修来,不是求得,本来具足,明心见性即证法身.
报身:智慧,光明圆满,光明是大光明藏,与所有大成就者光光相应,光光相护.阳神老成之后,成就紫磨金身,佛家称为丈六金身.发大原,行大道,即证报身.
肉身:运行速度在光速以下,所以百年沧桑很漫长,而对于超越光速的超高级的生命来说只是一瞬间.只要醒悟使命,即回复本来.原本就是大成者再来.千百亿化身:在宇宙多维空间显现不同的形态,展现无穷无尽的妙用,成就一切事业.
执着肉身为真我,本有的智慧和灵光变成了妄想,烦恼,妙明真心变成了妄心,所追求的是生老病死,衣食住行,表现出冲动,欲望,是父母生的血肉之躯,凡夫俗子之身.觉悟后,从道中再生,是乘原再来之身,即应化之身,仙佛之体.在三维时空普渡众生的工具,演绎真理的载体,在不同的时空点会产生相应的能力,量根施法,应机度世,让他具足师尊的一切,所有大成就者的一切,给世人送去健康,给世人送去希望,给世人送去愉悦,给世人送去力量.
本自空寂,所以无得.本自圆成,所以无证.本来圆满,所以无修.无修是不落痕迹,不着修相,操守,觉照不失,直接从果位上启用,三德彰显,自然合道.
我们再看看师尊在一部功中提到的生物仪器说和生物全息能理论,人体的发射装置无时无刻不在往外发射生物波,它呈现一种微弱状态散布在宇宙空间的每个角落.是无处不在,遍满一切,佛家称尽虚空,遍法界,如如不动,不来不去,超越时空,永恒不变,即法身境界.生物波又是生物全息能信息,它的每个信息元不仅包含着这个生物体的全部信号和遗传密码,而且,包含着它的全部智能智力,功能功力,这就是报身境界.在一定条件下,这个隐形的信息元能做到生物体能做的一切,它的全部能力,功能,能量在那个“形体“上,都能全部显现出来,甚至超过非自然状态中忙忙碌碌的他,即化身境界.众生本来具足三身,三身原本是一体,看来每个人的场能都是无量无边的,只不过是信息量大小,量级不同
天
头上的青天不是天（转）天
头上的青天不是天，仅仅是地球的大气层反射光。天，茫茫的天际也不是天，仅仅是太阳系内九大行星运行的区域。天，一层层的星系，一族一族的星座也不是全部的天，那仅仅是天文学家用仪器观察到的有限空间—由粒子阳性物质在做聚散运动时外部表现，那仅仅是阳性的天。天，还有阴性的天，那就是时间—由虚信息波阴性物质在做超光速振荡成螺旋运动的表现，那部分叫阴性的天。天（宇宙）＝阳性的天（宇）
阴性的天（宙）。看得见的天，仅仅是极小的粒子运动的角落—部分三维空间。看不见的天，其大无外，其小无内，是个永恒的能量海洋，那充满混沌物质，—各式不同频率的虚信息波。这些阴性物质渗透在人体生命里，生命就溶浸在这个阴性物质的“海洋”之中，学易中称之为“天人合一”，它们之前的沟通叫“天人感应”悟道者能和“天人感应”
，得道者能“天人合一”，成道者“粉碎虚空”。这是道的“虚无”。地
１，易理认为“九”是最大的天数，天有九个层次，称“九重天”，高一层的天（时空）包含着无数多的低一层的天。我们地球和地球上的万物之灵属三维“三层天”，只显出三维空间的特点，而四维的时间维，可视为恒量不变。这三维时空，指我们的地球，便是我们的地。２，生命中载有天的信息密码，这就是刻在灵魂体上的程序，它操纵着生命的发展历程，即“先天素质”或叫“天缘”，修炼界称为“善根”，“慧根”。３，从这天人合一的关键中，可以看到“天”渗透在人的“心”中，这是全息论的观点之一，即人这三维的是三维时空的“细胞”，它具有三维时空的“全部信息”，不同维度的动物（生灵）反映了不同时空层的信息全貌，太阳人反映了太阳系的全息，地球人仅仅反映地球的全息（人法地也）。
４，这地球的全息特点就是五行，“金、木、水、火、土”，这一层地球层的“天”，对我们来说称做“地”，它包括我们脚下的地球和地球引力范围的空间—地球的“领空”，即它的磁场范围。５，金木水火土构成地球的总体概念，三维时空内的万物，都属于这五行中的一类事物和依“五行”生克规律变化着运动着。这是道的“自然”。６，“地”是“天”的一部分，太阳人的“地”指的是太阳系及它的引力区，地球人的地指地球和它的引力区，对于二维动物蚂蚁来说，它的“地”仅仅是一片山坡或一个广场，离天地面的天空就成了它们的“天宇”。７，人的“地观”只见实体地球，不理解“地”也有虚实之分，地球是一由一百多种元素（粒子）组成的实体，它同时还渗透着“地气”—一个由多种型号信息波组成的虚态地球，为了突出它的虚态形象，可称之为“地球
的灵魂”，推论之，可知地球上的万物都有灵气，有它实体对应的虚态魂魄，８，“地气”、“地灵”等万物的灵气有关的现象很多，都属不可思议的现象，因为地球人还不知道“万物都有灵”这么回事，因此一直被视为迷信。人人，这就是天的阴性信息和地的阳性信息的有机结合体。人是由灵魂和肉体组成的，其中灵魂是虚体，它记绿着“天”的信息和地的“五行”密码，天地结合可组成生命，故俗话说：“一番风水养一番人”，山清水秀出才子，穷山恶水出刁民，还有“仙气下凡出贵子，灵体投胎出英豪，”其中的哲理，帮我们悟出“人”的生死发展的内在规律。凡人俗子，都是信息自我封闭，奇人超人，是信息和天地人沟通。所有三通五通，神通佛通，实质上是人的潜能天放，信息与天地沟通而已，有何神秘之有，这是道的柔弱。
2010-05-05
00:58
而已.师尊用现代理论,寥寥数语就道破了千古之秘.说一部功是佛眼层次,果然不虚.中功妙法,千古奇葩;传遍三界,现代神化.
一切放下便是真悟（转）转贴]《一切放下便是真悟》一切放下便是真悟，这是禅宗的一句话，讲得非常深刻，非常有道理。意思是说：叫您把所有的东西都放下，那便是开始。修道的人还有还有一句话，平常心是道。我在气功刊物上看到这样一个真实的报导：就在过去，广东省寿光县出了一个寺庙，这个寺庙里有一个出家的。他出家时多大呢？才十八岁。他到寺庙受戒时，他问老禅师：师父，我怎么修啊？师父把他看了看说：你不用修了，你扫地吧。这个出家的就扫了一辈子地，扫到八十多岁他死了，死了之后，他的整个身体出现了虹化。虹化是佛家修炼到了一个比较高的层次了。为什么他没有修行，他只是扫地也能开悟？为什么他在扫地的过程当中也能得出正果呢？历史上这样的例子许许多多，如六祖慧能就是一例。为什么有的人念了一辈子禅，打了一辈子坐，也没开悟。为什么慧能他能开悟，他天天就处在一切放下的心态当中。当一个人处在一切放下的这种心态当中时，就是不练功也接近气功态。因为他天天在一种功态当中，天、地、人合一。实际上我们人从一出生那一天开始就被许许多多的牵挂、执着纠缠着。试问：哪一人没有牵挂？没有苦闷？没有恐惧？没有忧虑？又有哪一个人没有愁肠？没有懊恼？这一心理上的因素他最终都可以转化为生理上的因素。没事我们到大街上去看一看众生的像，每个人的脸上都刻着字，有的是苦像，刻着苦字；有的是哭像，刻着哭字；有愁像；还有病像；有的是急像，你看他着急的样子还有傲慢像、贪欲像、卖弄风骚像。我们注意观察，有的人一脸的阴谋诡计像，他整天捉摸着怎么害人。你看每个人的脸上都有一种像。当然也有天真烂漫像，小孩似的一脸天真像，还有善良像。一个人的表情是在日积月累的生活当中积累起来的。你想想一个人病了，时间长了他就是一副病像，一个人苦了，他就是一副苦像，不论干什么工作都要保持一种心地坦然，一切放下。释迦牟尼佛，观世音菩萨的像为什么好多人愿意买在家里，供放在桌上，放在家里看了心里喜欢，心里舒服。那种像不是一天修来的。台湾有一个科学家叫林其善，他写了一篇文章“卖猫头鹰的故事”林其善是信佛的，他说有一个三年前离家出去卖猫头鹰，三年后他回家，别人看他的脸怎么看都像猫头鹰。原来这个人一天到晚总想抓猫头鹰。当时他看猫头鹰一天到晚瞅着，守着猫头鹰，长期这么观呀观呀，时间一长，他就像猫头鹰的像了。这件事可能有些辅导老师不信。严新大师有一个功法-美容法。他叫每一个练功的人每天打坐就想一个绝色的美人，想着、想着就越来越美。要练好功夫，要一切放下。怎么样放下，平常我们说拿得起，放得下。但是呢，就是放不下，同样一块参加工作，一块做事，提工资他提了，我没提；别人的儿子考上大学，我的儿子没考上，愁脸又挂上了；又如上集去买菜，丢了三块钱，心里想着难受，时间长了，包袱多了，拿是拿得起，就是放不下，这个时候万念交集，牵肠挂肚，纠缠着。怎么能静下心呢？怎么样才能练好功呢？如何发展？我想从以下几个方面做起：
用阴阳根本律的观点来看待世界，勇敢地面对人生。这个世界它就是美与丑、善与恶、好与坏、正确与错误、先进与落后构成的这么一个社会，这么一个世界，万事万物都是阴阳相对的，那么看问题的角度和处理问题的方法都用阴阳根本律的观点来看待，知其阳知其阴；知道骄傲要注意谦逊；知道前进要注意后退；知道荣誉要知耻辱；那么看社会要看到这一面，也要看到另一面，人的一生她不可能一帆风顺，很容易会碰到
一些坎坷，一些苦恼，一些大的磨难，这个时候你要勇敢地面对人生。相声大师马季举过这么一个例子，我觉得非常形象，他说一个人好比是一个“1”，后面的事业、名誉、金钱、地位、财产、房屋、汽车、自行车、手表、孩子、妻子这都是一些“0”，只有这些在一起才构成一个大数“1000000000”当“1”倒了，后面只剩下“0”。也就是说，当你自己倒下了，没了，后面的一些0也就没有了。这个大数也就不存在了，要勇敢地面对人生，碰到坎坷、遭遇，没有必要吃不下饭，睡不着觉。尊师说了，世态变化无极，万事必须达观。要用达观的心态去看待社会，看待人生。2．保持欢乐平静的心态或者说“心无忧虑便是逍遥的佛祖，身无疾病便是快乐的神仙。”道家说：“神仙无别法，只生喜欢不生愁。”这样就可以当神仙了。如何保持一个欢乐、平静的心态，如何做到一切放下？一切放下保持一种欢乐，平静的心态，并不是要求我们什么也不做，什么也不干，饭也不吃了，觉也不睡了，老婆也不要了，当一个石头，或者是到一个深山去修道，不是的。关键在做这个事的心态，我做了，我把它放下。拿得起来，然后要放得下去。咱们尊师在五行生克制化律里说。。。。。。仙风道骨，善于运用。根据阴阳根本律的观点，处理事，生杀大权掌握在自己手里，能够把握，心底平稳安定。心里面能平稳安定了，触处皆青山绿水。接触什么事都是一片绿水青山，青山本不老，月尽头,山是不老的。绿水本无皱，有皱那是刮风吹的皱，不是水本身的皱。那么，我们日常生活当中，就是要做到时时刻刻保持一种欢乐、平静的心态。有一个禅宗和尚，他说过：修道的人，社会怎么看？叫一年三百六十日，天天都是好日子。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”春天有百花，秋天有圆圆的月亮，夏天有一阵阵的凉风，冬天有洁白的雪花。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是一年好时节。也就是告诫人们要保持一种什么心态呢？就是“心似白云常自在，意如流水各西东。”也就是只有有了心似白云，意如流水的心态境界才能达到宠辱不惊、肝木自宁、动静自若、心火自定。始终保持一种欢乐、平静的心态，保持一种无嫉妒、无顾忌，宠而不骄、动静自若，一日清闲自在天，灵性和合保平安。3.待人，讲利他宽宏。张宏宝尊师的八德八念中要求我们“待人讲利他宽宏”。张宏宝尊师曾提出：什么叫宇宙大道？张宏宝尊师说：宇宙大道，善恶兼容。清的来了也能包，浊的来了也能包，善的来了也能包，恶的来了也能容。清浊并包，善恶兼容。这才叫宇宙大道。尊师教导我们待人处事方面要方圆自在，待人要宽严得宜，路要让一步，味须减三分。德在人先，利在人后，严于律己，宽以待人，忘功不忘过，忘怨不忘恩。。。。。。这都是尊师教导我们对待人，对待人生的态度。清代有个有名的书法家，叫何绍基,他在京城做官的时候,他家里与一个邻居盖房子,就是说为一个房基地,邻居要求这个房子挪动三尺,他家就是不愿意,两家发生了争执,对方要打官司,这时候何绍基的父亲给何绍基写了一封信,要求呢,你在京城做官,邻居盖房子要把房基地挪动三尺,你要给我们做主啊!何绍基接到父亲这封信后,给父亲写了一封回信.这信有四句话:“万里家书只为墙,让他三尺又何妨长城万里今犹在,不见当年秦始皇.”长城还在秦始皇不见了，秦始皇修的万里长城还在，但他没有了。你坚持要那三尺地干什么呢？他父亲接到这封信开悟了，让了三尺房基地，避免了一场争斗。有时候退也是进。一个禅宗和尚，他看到农民在田里插稻秧，他悟出了一个道理，有四句脍炙人口的禅语：“手把秧苗插满田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前。”低头看见水中映出一个蓝天来，然后再说六根清净方为稻，稻秧那个根干净了那才为稻子。这里的六根指的是人的六根：眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、身体和意念合起来叫六根。佛家说你六根不净还想出家？六根清净了方为道。为大道，退步原来是向前，他插稻子大家说是不是这么退着插？退着插是往前走了，还是往后走了？退步原来是向前，不要看着退步，它是向前走的。著名的寒山大师，拾得大师是成了正果的两个大师，寒山大师问拾得大师：“拾得大师，世上有人笑我、贬我、骗我如何处置呢？”他说：世界上有人诽谤我、欺负我、笑话我、捉弄我、欺骗我，怎么对待他呢？拾得大师说：你只要忍着他、让着他、依着他、就着他、敬着他、不要理他、再过几年你再看他。这个拾得大师的答话是非常有道理的。你整天地诽谤人、欺负人、欺骗人、捉弄人、你总有一天要吃这个果的。遭到报应。再过几年你再看他，多行不义必自毙！我们北方老百姓有句口头禅：笑一笑，少一少；劳一劳，老一老；斗一斗，瘦一瘦；让一让，胖一胖。待人讲利他宽容。
处事以中和为度张宏宝尊师说：处事要道，不即不离，中和为福，偏激为灾，月满则亏，水满则溢。常言硬弓弦先断，弓太硬了一拉，弦就断了，未见钢刀刀口快、刀口硬了，一剁就缺一块，凡事不要做绝了，做绝了就出事，大家看周总理怎么样？文化大革命搞了那么多年，他就是不倒。这就是处事的诀窍，过激就是灾，过激了偏激就不会消灾。
修德练功不修德，到老一场空，恶有恶报，善有善报，不是不报，时候不到。善恶到时终须报，只争来早与来迟。种瓜得瓜，种豆得豆。那么在修德这个方面它包括许许多多的内容，好多好多的内容。因为时间关系，我不想讲了。在这里我把无忌大师的心药方写出来，无忌大师是禅宗的一个得道大师，他编了一个心药方，修道之人要得道的就要得到这个心药方：好心肠一副，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴阳全用，共八味药，这八味药基本上包括了修德的大部分内容，这副药怎么用药引？在宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火理三分。用药要忌：言恶行浊（张口就骂人）干事不干好事。利己损人，光有私心，暗箭中伤（背后放暗箭），肠中毒，笑里刀（表面笑，里面藏着刀子，两头蛇，张三这边坏李四，到李四那边坏张三）》平地起风波。这副药包括了修德的运用，这副药方拿回去以后，你看谁不怎么样，你就开个药方给他吃.我们修德之人也要按这个药方的内容去做事.按张宏宝尊师要求的八德八念去做,功夫界有句行话:练功的功夫在功外.以上我讲的五个方面就是练功在功外应有的功夫.除此之外,大家还要记着尊师说过的一句话.1992年他对中功机构里的人员说：你们要记着孽力大于法力。尊师在开三部功班前又告诉大家记着：孽力大于法力，即使你有千般本事，万般神通，也抵挡不了孽力，抵挡不了大道之理。佛经里有记载：释迦牟尼佛有个大弟子叫目键连，他修成了罗汉，他的母亲死了，掉进了地狱，他要去救母亲，但是他用了千般本事，万般的神通，也没有把他母亲从地狱里救出来，他问佛祖。佛祖说：孽力大于法力，孽力大于神通。孽力大于神通，这与孽力大于法力是一致的。释迦牟尼的儿子没有成佛，成佛这路关键在于自己。北京市的王宝森贪污1000万，几栋洋楼，几个别墅，最后他只有跑到别墅里用枪把自己打死了。像他这样的人造孽是大于法的，就是释迦牟尼佛天天搂着他睡觉也成不了佛，天天给他贯功，他也成不了佛。有一些人贪污几千万，几百万，当他看到电视上枪毙了一个，他心里怎么想，哎呀，什么时候该轮到我？这种人得了病。学过功的都懂得。人家求着他办事，提着两瓶酒给了他。老俩口回来商量着，要是办不成事，这怎么办？老婆心痛的不得了，老头说：别想了，别想了，办不成就算了，喂了狗。这个意念一过来，你看结黑丹。我也当过干部，别人提来的酒我是不喝的，也不叫我儿子和家属喝。好朋友来了，提来的酒，那里面的意念是好的。孽力大于法力，就是要求我们人在日常生活当中，在修炼过程中达到不执著、不顾虑，保持一种无私、无畏、无忧、无虑、无烦恼、无愁、不骄不躁、不亢不卑、磊落坦荡、光明正大。到这个时候，你的心才能真正的无烦恼，真正地属于在宇宙的强大的气场当中。以上方法是气功修炼的心态之中，也是修炼的原则。修炼当中有了方向，一切忧虑、怨恨、恼怒、悲观、失望都把它抛弃掉。从学功那天起，下决心与旧的自我决裂，像扔掉一件破衣服，像挣脱一张紧张的烂网，你就象金色的芙蓉，清澈的泉水当中水淋淋的生长出来，象金色的婴儿在金色的阳光当中自由的飞翔，接受灿烂阳光的沐浴。这才是大道，这才是高级的气功修炼，你一旦把多少年在实际生活当中，连同造就掉的自我和日积月累起来的灰尘，一下子抖落掉，那么你就通天达地的光明。到了这个时候，高功夫、高能量是随时而产生的。一切看来，就是要做到道法自然，无事不自然，事事自然，处世自然，无处不自然，无事不自然。这是一个获得大道的经验。一个人如果在做任何一件事，都能完完全全的、彻头彻尾的、自然而然的，那么他就得了大道。从气功意义上讲，他就进入到气功的高级层次，天下万事，不在于你做什么，而在于你坐在那你的心态、境界，圆圆融融、光光明明，有了这个大境界、大智慧、大气大量、大超脱，也就有了大心态。只有这样的大心态，才能得大道理，开大觉悟，得大智慧。到了这个时候，你也就不必规定每天练多少时间的功了。到了那个时候，你也就得了正果了，那么我由衷的希望在坐的各位老师，在修炼的过程中一切放下，办事自然，做到得大道理，开大觉悟，开大智慧。面带微笑，含胸拔背，加一个意念：敬请张宏宝尊师给我们带功。昨天给大家讲了悟道得道十奥妙，功夫界讲：未练还丹先练性，未修大药先修心。在功外，只要一个人真正地全部地放下，高功夫、高功能随时可能产生。实际上你象禅宗它最后也悟到了这个问题。所以，他们提出了“参禅何须山水地，灭却心头火自凉”的这么一个观点。他们提出参禅，真正地参禅没有必要出家当和尚、当道士，没有必要到深山里出家，灭却心头火自凉，杂念火灭掉了，自然而然地就凉了。这些观点都是我们悟道修真，应该多思多悟的