经云十方国土有女人处即有地狱 本文关键词：国土，地狱，女人，处即有
经云十方国土有女人处即有地狱 本文简介：经云。十方国土有女人处即有地狱。经云。十方国土有女人处即有地狱。一切障道此为是苦。女人欲男如海吞流。百千万劫毕竟不满。得一望一。心意狂乱。有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚众多。便问佛，何以故？佛言：用四因缘故。一者，多贪欲——“贪珍宝物衣被，欲多得故。”用现代话说，就是女人比较贪图钱财，我们
经云十方国土有女人处即有地狱 本文内容：
经云。十方国土有女人处即有地狱。
经云。十方国土有女人处即有地狱。一切障道此为是苦。女人欲男如海吞流。百千万劫毕竟不满。得一望一。心意狂乱。
有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚众多。便问佛，何以故？佛言：用四因缘故。
一者，多贪欲——“贪珍宝物衣被，欲多得故。”
用现代话说，就是女人比较贪图钱财，我们从现实生活中也可以很明显的看到这一点。商业社会，女人面临的诱惑更多，因此，但凡有点姿色的女人很遁浼想能够“傍上”一个有钱人，想有房子、有车子、有很多的金钱可以买昂贵的衣服、首饰、化妆品……我们看现代大城市的商场，五层楼基本上四层是为女人准备的。“美女香车”是经典，如果一个漂亮的女人骑自行车或者挤公共汽车，她一定是一副“怀才不遇”的样子。
很多家庭中，男性似乎对目前的生活状况还算是满意，尔女主人就未必尽然。很多女人会拼命的催促自己的丈夫多赚钱，尔且会不时与别人比较，说：“你看人家某某多有能力，多有钱……”，结果，家庭生活的美满被破坏了，甚至会酿成悲剧。
二者，相互嫉妒——“女人口似相亲，心如冤家”。
《正法念处经卷十六》中说：
女人多生饿鬼道中，何以故？女人之性，心遁涫嫉，丈夫未随，便起妒意，以是因缘，女人多生饿鬼道中……女人贪欲、嫉妒多故，不及丈夫。女人小心轻心，不及丈夫，以是因缘，生饿鬼中；乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽，于饿鬼中不能得脱。业尽得脱，从此命终，生畜生中；于畜生中，受遮咤迦鸟身（饿鸟），常患饥渴，受大苦恼。畜生中死（指罪毕之时），生于人中，以余业故，常困饥渴，受苦难穷……
女人的嫉妒表现的十分明显，据说男转女身的最根本业力就是嫉妒。历史上，吕后嫉妒戚姬，把她弄成了“人彘”——剁去手脚，割掉鼻子、耳朵、舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养。日常生活中小的表现更多，如果另一个女人穿的比她漂亮，脸立刻就会沉下来，总要说两句坏话，证明一下自己比人家强；自己的丈夫或者是爱人多看别人一眼都会醋意大发……当然，并不是每个女人都如此，男性有时也会嫉妒，只不过女性的表现更为明显，尤其在感情方面。
三者，多口舌——“女人口遁漶业，出言虚诳”。
有的女人爱说，张家长，李家短，王家烟烔不冒烟。每天就把时间花在这个上面，把周围的人逐个评论一番，并且会加些“调料”，编出一些子虚乌有的故事，并乐此不疲。
四者，爱作态——“作姿态淫多，以是故堕地狱中遁潲”。
佛经讲，女人爱做“淫态”。在公众场合，女人更爱引起其他人的注意。用外表吸引异性，似乎已经成为女人的天赋和获取关注的手段。甚者是，一些女性用外貌、身体获取金钱、地位，不惜破坏别人家庭，做出有悖伦理和法律之事，造成很多不良社会影响。
客观来讲，很多女人确实是有这些缺点和弱点的。那么，我们女性修行者应该怎样去做呢？
佛在《大爱道比丘尼经》中说：
女人求道，但坐外八十四态，还自缠身。有堕八十四态者，如入大深海，必没其身。有能除此八十四态者，即是阿罗汉也。
佛在这里说，如果女性能够下决心改正自己一些不好的习气，当身即能够证得阿罗汉果。
何等为八十四态。女人喜摩眉目自庄是为一态；女人喜傅脂粉迷惑丈夫是为三态；女人喜丹唇赤口是为五态；女人喜耳中着珠玑是为六态；女人喜邪视是十一态；女人喜盗视是十二态；女人见男子去复在后视之是十四态；女人欲见男子见之复低头不语是十五态；女人行喜摇头摇身是十六态；女人坐低头摩手爪是十八态；女人坐喜含笑语是十九态；女人设见男子来，外大嗔恚内自喜欢是二十三态；女人喜欢纵撗非他自是为三十态；女人以贤自着恶与他人是三十六态；女人以实为虚喜说人过是三十九态……是为八十四态，明当知之。”
延伸阅读——
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女人的五障十恶——宣化上人开示2012-04-21
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佛说女人八十四态白话简释2010-05-23
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记得第一次读《大爱道比丘尼经》中关于女人八十四态的时候，便深深佩服佛陀的智慧，惊讶于佛陀能将女人的形态如此细致荒一一指出，其犀利程度，让我为之心服口服。边看边心虚的笑，如同小偷被人当面抓住一样，无处可藏。尔古今很多修行的女众，也将戒除这八十四态视为修行的要点。要知道，对普通人这看似平常的八十四态，对修行人却足以障道。这并非不平等，也并非看不起女人尔小题大做，实在是佛陀对我们修行的一片苦心。如此的犀利，正因为慈悲。如果女人真心想修行，就应该虚心按照八十四态逐一检讨自己，发现一态改掉一态。如能转变自己的习气，必定即身成就阿罗汉。
诫观女人十恶如实厌离解脱法第十一
女人十恶者。具说难穷。今略言之令生厌离。
一者贪淫无量无厌。经云。十方国土有女人处即有地狱。一切障道此为是苦。女人欲男如海吞流。百千万劫毕竟不满。得一望一。心意狂乱。见可意男悉愿与交。犹火纳薪多益多炽。昼夜行坐无忘欲时。受五道身皆女形摄。先际已来女根未转。彻穷劫世不免女身。故名贪欲无厌。
二者嫉妒心如毒蛇。家有妇类悉生憎垢。口似相亲心如冤家。若同夫婿更相规命。或作符厌。解奏毒药。或雇人杀害。或截支节。或毁面目。或削衣食。鞭打骂辱。方便除他欲得独立。故名嫉妒。
三者谄曲诈亲。凡见人时未语先笑。口云忆念心怀嫌恨。对于夫婿思他男子愿夫远行。或愿早死。或与外人多种谋计。及见夫时谄媚附近。身向心背名为诈亲。
四者放逸。但念彩衣装粉钗钏。修治面目望他爱念。耽著五欲不避亲疏。不畏后世畜生饿鬼名为放逸。
五者口多恶业。出言虚诳实情难得。凡所论说虚多实少。喜道鄙弊秽恶之语。母女姊妹不相避忌。两舌斗乱传送消息。数作咒誓不畏殃报。屏骂尊长穷逐诤讼。是名口多恶业。
六者厌背夫主。若见端正男子无羞追逐。或遣信逼。或自身往坐卧。不安休废生业。或结成病。或时托病屏处饮啖。人前不餐。夫婿辛苦勤劳得财。割减偷窃供给傍夫。共作谋计规欲杀害。见夫即嗔冤家无异。是名厌背夫主。
七者一切女人多怀谄曲实情难得。所以女人奸险性器难量。虽与对面共言心隔千里之外。皆为贪求世利性逐浇浮。言是返引为非。指虚翻将为实。颠倒常理每事多端。向背有无情随冷热。或凭势要。或党亲知。或因财色相诬。或诤名位而起谤。是以口如脂膏。心若锥刀。
八者贪财不顾恩义。父母养育劬劳难报。及嫁得夫弃忘恩德。规父母物润益夫家。多得便喜。不称便恨。父母饥寒无心供给。是名贪财不顾恩义。
九者欲火烧心。不耻父母不惧刀杖。或未嫁妊身。或奔逐他逃。或拘引他人向家造过。耻辱父母。败乱宗亲。出嫁已后复叛夫婿。夫亡未几更思后嫁。男女成人犹弃改出。心迷欲醉不避羞耻。女人过患穷劫难尽。故名欲火烧心
十者女身臭恶不净常流。春夏热时虫血杂下。经云。女根之中二万淫虫。形如臂钏细若秋毫。腥臊臭秽。私堕胎孕。怀妊产生污秽狼藉。善神见闻悉皆舍去。恶鬼魍魉数来侵扰。如是鄙弊愚人犹贪弃舍念处破佛净戒。死入狱中畜生饿鬼长劫受苦无解脱时。是名女人十种恶业。
能观能远名为净心。偈曰
四百四种病
宿食为根本
三涂八难苦
女人为根本
生死无数劫
贪爱为根本
贤圣解脱乐
离欲为根本
四蛇成身界
颠倒想为心
脓血遍九窍
净想起贪淫
顺情称快乐
不信堕刀林
报生猪狗道
由前贪爱深
一切女人性
少实多谄曲
不念臭秽身
坐卧思念欲
邪视他男子
情喜相逼触
百千万亿劫
毕竟不满足
不羞惭父母
败损诸亲族
男少女多者
家衰数被辱
女具十恶业
死入铁床狱
大锸刺女根
苦痛大嗥哭
地狱罪毕已
转入母猪腹
啖粪居圊厕
臭泥生溷虫
复被屠割苦
累劫罪难终
从畜入饿鬼
秽食恒不充
支节皆火然
骸骨不消融
贪欲暂时乐
受报苦无穷