高二历史必修三期末总复习材料 本文关键词:高二,必修,期末,总复习,材料
高二历史必修三期末总复习材料 本文简介:专题一中国传统文化主流思想的演变课程目标:1.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒学思想的形成2.汉代儒学成为正统思想的史实3.列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展4.列举李贽等思想家,了解明清时期儒学思想的发展一、百家争鸣“百家争鸣”局面出现的社会原因1.经济上,井田制崩溃。2.政治上,春
高二历史必修三期末总复习材料 本文内容:
专题一
中国传统文化主流思想的演变
课程目标:
1.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒学思想的形成
2.汉代儒学成为正统思想的史实
3.列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展
4.列举李贽等思想家,了解明清时期儒学思想的发展
一、百家争鸣
“百家争鸣”局面出现的社会原因
1.
经济上,井田制崩溃。
2.
政治上,春秋战国时期是社会大变革时代。
3.
思想文化上,从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起。
4.
阶级关系上,“士”阶层的活跃和受重用。
“百家争鸣”的具体表现
儒家
孔子
思想核心是仁和礼,“为政以德”,包含民本思想;教育思想:有教无类、因材施教
;创办私学;整理六经
孟子
民本思想:“仁政”,“民贵君轻”;伦理观:性善论
荀子
民本:仁政、法治并重,“君舟民水”;伦理观:性恶论
道家
老子
具有朴素辩证法思想,政治主张无为而治
法家
墨家
韩非
墨子
“以法治国”,主张建立君主专制中央集权制度
小生产者代表,主张“兼爱、非攻、尚贤、尚同”
“百家争鸣”的历史影响
1、是第一次思想解放运动
2、奠定了中国传统文化体系的基础,是中国传统文化的源头
3、成为传统文化的主流思想,对当时及后世影响深远
v
材料一
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
v
材料二
古者圣王之为政,列德而尚贤。
v
材料三
不尚贤,使民不争;……大道废,存仁义;……法令滋章,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。“v
材料四
夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。
请回答:
⑴以上言论都是围绕什么中心问题展开的?概括四段材料各自提出的核心主张。
⑵为什么在同一问题上,会出现各种不同的主张?
⑶上述各种主张中,哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视?结合当时的社会背景简要分析原因。
⑷上述各种主张中,哪一种对后世影响最大?原因是什么?
v
⑴答:围绕的中心问题:如何治理国家。材料一主张“德”、“礼”;材料二主张尚贤;材料三主张无为;材料四主张重罚。
v
⑵答:因为各派代表的阶级立场不同。
v
⑶答:材料四的主张。因为适应了建立专制主义政治体制的需要和国家走向统一的潮流。
v
⑷答:材料一的主张。因为儒家学说经过西汉董仲舒的发展,适应了君主专制中央集权政治的需要,逐渐成为封建社会的统治思想。
儒家思想地位的演变
v
春秋兴起
v
战国受冷落
v
秦朝受压制
v
西汉独尊/正统
v
魏晋南北朝:危机
v
宋明:理学是儒学主流(高潮)
v
明清:批判
v
维新变法时期利用
v
新文化运动时期抨击
1、春秋战国时期——形成
2、西汉——成为正统思想
3、宋明时期——新发展:理学是儒学主流
4、明清——遭到批判
㈠
春秋:
孔子(儒家学派的创立者)
1、思想:
政治思想:
①核心:“仁”和“礼”
(仁者,爱人;己所不欲,勿施于人)(克己复礼为仁)
②主张为政以“德”(民本思想)
③主张对鬼神敬而远之
教育思想:
①举办私学和“有教无类”
②教育方法:因材施教
③学习方法:实事求是和独立思考
2、整理和编订:
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》统称“六经”
战国:
孟子(亚圣)、荀子
孟子的思想:
①仁政学说
②民贵君轻
③人性本善
荀子的思想:
①“天行有常”和“制天命而用之”
②君舟民水
③礼法并施
④性恶论
表二:孔子、孟子、荀子观点异同点
孔子
孟子
荀子
同
仁
爱人
仁政
仁义
民本思想
为政以德
民贵君轻
君舟民水
异
人性论
性相近
性本善
性本恶
表一:孔子、孟子、荀子的主要观点
思想家
时代
主要观点
孔子
春秋末期
政治思想:“仁”即爱人;“礼”,克己复礼
教育思想:“有教无类”、“因材施教”
孟子
战
国
中
期
政治思想:“仁政”;“民贵君轻”;
伦理观:“性善论”
荀子
政治思想:“仁义”、“王道”;“君舟民水”
伦理观:“性恶论”
学礼义,隐含法治思想
㈡
西汉:
董仲舒
新儒学的主要思想主张:
(1)“春秋大一统”
“罢黜百家,独尊儒术”
(2)“君权神授”,“天人合一”,“天人感应”
(3)“仁政”:薄赋敛、省赋役
(4)“三纲五常”的伦理道德
材料一“天子受命于天,天下受命于天子”,“受命之君,天意之所予也。”
材料二
与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之
.
材料三
“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
(1)概括董仲舒思想的核心
(2)汉武帝为什么接受董仲舒的主张?
儒学地位的确立:
时间:汉武帝时期(国力强盛,大一统的需要)
过程:
⒈提高儒学地位:罢黜百家,独尊儒术
目的:加强中央集权
影响:加强了中央集权,儒学成为正统,阻碍其他学说的发展
实质:文化专制
⒉启用儒生
⒊兴办太学
㈢
宋明:理学
程朱理学和陆王心学
程朱理学
含义:以“天理”为核心的儒家观念系统
代表人物:“二程”、朱熹
主要思想
①“理”是世界的本原(三纲五常)
②通过“格物致知”的方法把握“理”
③“存天理,灭人欲”
陆王心学
陆九渊:心学的开创者;
核心命题:“心即理也”
王守仁:心学的集大成者
主张:“心外无物、心外无事、
心外无理”,修养在于“致良知”,强调“知行合一”。
程朱理学和陆王心学的比较
程朱理学
陆王心学
同
学派
儒学的表现形式(理学)
内容
理;仁、礼;
实质
以儒家的纲常伦纪来约束社会,维护专制统治,遏制人的自然欲求
影响
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用.
程朱理学
陆王心学
异
认识“理”
理是外在的,独立于人存在的;
理是内在的“心”
实现“理”
格物致知
内心反省
哲学范畴
客观唯心主义
主观唯心主义
对宋明理学的评价
v
两者构成宋明儒学主流,在政治、教育、社会教化等方面影响深远;
v
积极:强调道德修行,重视主观意志力量,注重气节、品德、强调人的社会责任和历史使命;
v
消极:用三纲五常维系专制统治,压抑、扼杀人的自然欲求,片面强调重义轻利
㈣
明清:李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之
李贽的思想主张:
(1)挑战孔子及其儒家思想的正统地位,
批判道学家的虚伪,反对绝对权威。
(2)抨击封建社会的一些传统观念,肯定个性自由发展,反对“存天理,灭人欲”。
三大进步思想家:
1、政治上:反对君主专制
2、经济上:提出“工商皆本”
3、提倡经世致用
4、批判继承宋明理学
明末清初思想活跃局面出现的背景:
政治:君主专制走向顶峰,封建制度日趋衰落,社会危机更加严重
经济:商品经济发展迅速,资本主义萌芽产生,但发展缓慢
思想:理学僵化;八股取士
对明清之际进步思想的评价
v
构筑具有时代特色的新思想体系;
v
汇成中国早期启蒙思想的洪流,具有解放思想的历史进步性。
孔子思想对后世中国人的影响很大!
“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善,也促进了家庭伦理关系的协调,形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理,逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。
以人为本与人2004年岁末,中共中央在经济工作会议上鲜明地提出了“坚持以人为本,努力构建社会主义和谐社会”的口号,“以人为本”“和谐社会”已成为我党一个新重要理念。以人为本的新发展观,从根本上说就是要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性和谐发展。
类的和谐持续发展
v
1、百家争鸣的“家”指的是:
v
A、豪门望族B、文学体裁C、士人组织D、思想流派
v
2、春秋战国时期阶级关系上的新变化最显著的是:
v
A、工
B、农
C、士
D、商
v
3、孔子思想的核心是:
v
A、“民本”
B、“仁政”
C、“德”
D、“仁”、“礼”
v
4、下列各项中,不属于孟子为发展孔子思想而提出的主张是:
v
A、“民为贵,社稷次之,君为轻”
v
B、“不以仁政,不能平治天下”
v
C、“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”
v
D、施“仁义”,“以德服人”
v
5、针对“人之性恶”,荀子极力主张:
v
A、“以德服人
B、礼法并施
C、以礼教化
D、有教无类
v
6、战国时期百家争鸣局面出现的最重要原因是:
v
A、新兴地主阶级的产生
B、生产力的发展C、私学兴起D、频繁的兼并战争
v
7、“君舟民水”的观点是哪位思想家提出的:
v
A、孔子
B、孟子
C、荀子
D、韩非子
v
8、
“民贵君轻”的思想主张
v
A、认为君主不重要
B、具有民主政治的性质C、反映了重民思想
D、代表了人民的利益
v
9、提出“天有常道,地有常数”、“制天命而用之”的思想家是
v
A、荀子B、庄子C、孟子D、孔子
v
10、“天时不如地利,地利不如人和”是哪位思想家首先提出的:
v
A、荀子B、庄子
C、孟子D、孔子
v
11、儒家思想成为我国传统文化主流思想是在:
v
A、春秋
B、战国
C、秦朝
D、汉朝
v
12、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义,即:
v
A、君权神授B、独尊儒术C、实行仁政D、人定胜天
v
13、以下韩非子的主张,表述不准确的是:
v
A、以法为本
B、不应改革,应遵循古代的传统C、性恶论
D、国家大权集于君主
v
14、汉武帝“独尊儒术”,主要是利用儒家思想中的
v
A“己所不欲,勿施于人”
B“君轻民贵”
C“大一统”
D“人道有为”
v
15、我国历史上最早的官办高等学府是:
v
A、孟母堂B、京师大学堂
C、太学D、京师同文馆
v
16、我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书始于:
v
A、春秋
B、西汉
C、唐朝
D、明朝
v
17、“罢黜百家,独尊儒术”局面的形成,最主要的意义是有利于:
v
A、巩固中央集权B、促进儒家文化发展C、礼治德化教育D、发展了中国传统文化
v
18、“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”思想的关系:
v
A、用政治上的统一保证思想上的统一B、用君权神授的思想来巩固统一
v
C、用思想上的统一为巩固政治上的统一服务D、儒家思想逐步成为封建社会的正统思想
v
19、“万事万物之理不外于吾心。”这最有可能是谁的观点:
A、程颢B、程颐
C、朱熹
D、王阳明
v
20、程朱理学和汉代儒学的关系是:
v
A、完全更新B、因循守旧
C、继承和发展D、外在形式的变化
v
21、宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是:
v
A、道教、佛教B、法家和“经世致用”C、道教、佛教、法家思想
D、阴阳五行家
v
22、程朱理学和阳明心学共同点在于:
v
A.
理气一体,理先气后
B.心外无物,心即理也
v
C.
纲常伦纪,即为天理
D.
内心反省,以致良知
v
23、提出“三教合儒”的主张开始于:
v
A、西汉B、魏晋南北朝
C、隋朝D、唐朝
v
24、二程的理学把“天下之定理”与什么直接联系
v
A、大一统
B、心性
C、五常
D、人伦
v
26、“致良知”学说属于:
v
A、心学思想
B、理学思想
C、佛教理论D、道教理论
v
27、中华文明勃兴并为后世博大精深的中国文化奠基是在
v
A、春秋战国时期B、秦汉时期
C、魏晋南北朝时期D、隋唐时期
v
28、南宋朱熹是理学的集大成者,他提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指:
v
A.天体远行法则B.社会发展规律
C.传统道德规范和等级秩序
D.“天人感应”理论
v
29、提出“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”主张的思想家是
v
A孟子
B董仲舒
C李贽
D黄宗羲
v
30、黄宗羲认为“天下之大害”是:
v
A、“人之性恶”
B、君主专制
C、“君权神授”
D、“以一人疑天下”
v
31、下列有关宋代理学的说法不正确的是:
v
A、以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想而形成的新儒学
v
B、南宋的朱熹是理学发展的集大成者
v
C、是我国古代的一种唯物主义思想
v
D、其根本目的是为封建等级制度辩护
v
32.“天下兴亡,匹夫有责”是对中国古代哪一位思想家思想的归纳?
v
A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
v
33、明末清初三大思想家的共同主张有:
v
①反对君主专制独裁,主张“人民为主”;②重视手工业和商业的发展;③对传统儒学思想进行批判继承;④都是杰出的唯物主义思想家
v
A①②③④
B②③④
C①②③
D①③④
v
34、明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是
v
A.维护封建礼教
B.主张学以致用
C.反对迷信崇拜
D.抨击腐朽统治
v
35、
儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同,主要取决于
v
A社会环境变化
B思想内容变化C统治阶级观念的变化
D人民群众态度的变化
v
36、明清时期出现带有反封建色彩的早期民主启蒙思想的根本原因是
v
A.资本主义萌芽的产生
v
B.封建制度走向衰落
v
C.进步思想家勇于探索
v
D.专制主义统治严酷
第三单元
近代中国思想解放潮流——复习
课程目标:
1、了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程,理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。
2、概述新文化运动的主要内容,探讨其对近代中国思想解放的影响。
3、简述马克思主义在中国传播的史实,认识马克思主义对中国历史发展的重大意义。
先进的中国人进行探索的历程?
地主阶级(学技术)
抵抗派(师夷长技以制夷)
洋务派(师夷长技以自强)
资产阶级(学制度)
维新派(君主立宪)
革命派(民主共和)
激进的民主主义者(学思想)
(民主与科学)
NO.1——鸦片战争后中国人学习西方、
寻求变革的思想历程
学造器物--仿行制度--提倡思想解放
一、学造器物(具有启迪作用)
1、林则徐、魏源
(1)时间:鸦片战争爆发后
(2)思想特点:开眼看世界,“师夷长技以制夷”
(3)活动:编译书籍
仿制战舰
2、地主阶级洋务派
(1)时间:第二次鸦片战争后
(2)思想特点:“中学为体,西学为用”,“师夷长技以自强”
(3)活动:洋务运动
(4)结局:甲午战败,标志失败
二、仿行制度
1、维新变法思想
(1)时间:19C60-90S
(2)思想特点:主张兴民权、设议院、实行君主立宪
(3)活动:戊戌变法
(4)结局:1898-6-23至9-21
失败
2、民主共和思想
(1)时间:19C末20C初
(2)思想特点:主张资阶革命推翻君主专制,建立共和国
(3)活动:辛亥革命
(4)结局:建立中华民国,但被袁世凯窃取,中国半半状况依然
三、提倡思想解放
1、前期新文化运动
思想特点:资阶新文化反对封建旧文化的斗争
2、后期新文化运动
思想特点:宣传马克思主义
NO.2——维新变法思想在近代中国社会
发展进程中所起的作用
?
1、近代中国第一次思想解放潮流(最大影响)
?
2、救亡图存的爱国运动
?
3、资产阶级改良运动(性质)
NO.3——新文化运动的主要内容
前期
(思想革命)
?
提倡民主,反对专制
?
提倡科学,反对愚昧
?
提倡新道德,反对旧道德
(文学革命)
?
提倡新文学,反对旧文学
后期
?
宣传马克思主义
NO.4——新文化运动对近代中国思想解放的影响
进步性:
A、前期性质是资阶新文化对封建旧文化的斗争。
B、动摇了封建思想的统治地位。
C、民主和科学得到弘扬
D、为马克思主义的传播奠定基础
E、推动自然科学的发展
F、是思想解放运动……
局限性:
A、带有偏激情绪,对东西方文化存在绝对肯定、否定偏向,片面
B、忽视人民群众,没有发动广大人民群众,局限于知识分子圈子。
NO.5——马克思主义在中国传播
?
中国共产主义的先驱者李大钊
?
五四运动促使马克思主义传播
?
问题与主义之争
?
“五一劳动节”纪念活动
?
中国共产党早期组织宣传马克思主义
1、英国大炮轰开了中国闭关自守的大门,一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒,新思想萌发了,林魏新思想的核心是
A、改革内政,振兴清朝
B、向西方学习,寻求救国御辱之道
C、学习新技术发展资本主义
D、启迪人们摆脱封建思想束缚
2、鸦片战争失败后,一部分人开始寻求改变现状的道路和学习西方,他们大多属于
A、统治集团中的顽固势力B、地主阶级爱国知识分子
C、经营对外贸易的商人
D、下层群众中的先进者
3、清政府内部的洋务派和顽固派之间的根本分歧在于
A、要不要维护封建的政治制度B、要不要维护封建的伦理纲常
C、要不要学习西方的先进生产技术D、要不要抵抗列强的侵略
4、(1999上海)“善师四夷者,能制四夷;不善师夷者,外夷制之”这种思想是谁在什么书中最早提出的
A、魏源《海国图志》
B、康有为《孔子改制考》C、容闳《西学东渐记》
D、洪仁