诗山中学2006届高三适应性考试语文试卷试卷满分150分，考试时间150分钟，所有答案均写在答题卡上第Ⅰ卷（选择题共24分）一、阅读下面的文字，完成1－2题。（6分，每小题3分）“西方国家摄取食物的方式，是导致其他地区饥饿的主要原因。”这是前联合国秘书长瓦尔德海姆对西方人的生活方式提出的警告。据统计，30年前一个美国人平均每年要吃掉50磅的肉，而近年来，光牛肉每人就要吃掉100磅，大多数人每年吃下去的蛋白质是身体需要量的两倍。有人计算过，美国人每年吃掉的肉若换算成谷类，平均每人的用量将超过1吨，而世界其他地区的人均谷物消耗，还不足400磅。一项不可否认的事实就是，美国的谷类有80％到90％都是拿来喂动物的。中国的情况更不容乐观，1988至1998年间，肉食的消费量整整增加了一倍，达到了人均46千克，是发展中国家平均值的近两倍，超过了韩国和日本等高收入的亚洲国家，成为亚洲保持东方饮食习惯的国家中肉食消费水平最高的国家之一。从生态学的角度和可持续发展的长远眼光来看，这对人口超过12亿的中国来说，不啻是一场灭顶之灾。尽管我们非常自豪地宣称中国只用了不到全球7％的土地养活了占全球22％的人口，但是这种成就的相当部分是靠压榨资源和牺牲环境利益来换取的。据统计：中国过去30年中，1500万公顷的耕地转为他用；水土流失面积达367万平方公里，占国土面积的38％。给12多亿人口提供粮食已使我们的土地不堪重负，对肉食和乳制品需求的激增则更是雪上加霜。由于牧草的供应有限，必须用粮食喂养牲畜，这使谷物需求量大幅度上升。1990年饲养用谷物占谷物总量的20％，1999年已占到40％。而养殖业对生态环境的污染和破坏决不亚于工业污染。大量肉食品的消费令中国无法承受，解决这些问题最有效的方法，就是减少肉食的需求量。肉食可以说是人类食物中最不经济且最低效的一类。通过精确的计算，一磅肉类蛋白质是同等重量的植物蛋白质价格的十几倍，而肉类蛋白质很不容易被人体吸收，我们吃下去的肉，其中只有少部分的蛋白质被吸收，其余大部分都被排泄出去了。在食物生产上，种植植物比生产肉类相对而言就经济实惠多了。比如一块田用以养牛吃肉，只能生产1磅蛋白质；若同样面积的土地用于种植黄豆，就能生产16磅多的高质量植物蛋白质。而且，饲养动物还极其浪费水源，据计算，饲养动物所用的水是种植蔬菜谷类所用的8倍。因此，许多令各国首脑们感到束手无策的全球性问题，如人口问题、饥饿问题、环境问题、能源问题，并非人们以为的那样，是地球上的资源已养不活这么多的人口，而是地球实在满足不了人们无底洞似的贪欲，更喂不饱“饕餮”们那穷奢极欲的胃。营养学家珍·梅耶认为，只要人们把肉类生产减少10％，节省的谷类就可供6000万人食用。如果全人类减少一半肉食，则可解救全球的饥饿人口。现在，许多西方科学家认为，未来食物的需求依靠植物蛋白质才能解决，所以目前许多西方发达国家已经开始投入经费，开发用黄豆面粉制成的植物蛋白食品。（摘自《作家文摘》，有改动）1．从原文看，以下对“这对人口超过12亿的中国来说，不啻是一场灭顶之灾”一句中“灭顶之灾”的理解，最准确的一项是YCYA．指1500万公顷的耕地转为他用。B．指水土流失面积达367万平方公里，占国土面积高达38％。C．指中国人对肉食和乳制品需求的激增。D．指肉食需求量的增加，饲养用谷物量大幅度上升，使生态环境遭到严重的污染和破坏。2．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是A．西方国家肉食大量增加，会导致其他地区的人们挨饿。B．中国虽然用不到全球7%的土地养活了占全球20%的人口，但如果对肉食要求不断增长，则前景堪忧。C．从生态学和可持续发展的观点看，在食物生产上，生产肉类产品远不如种植植物。D．现在西方发达国家开发了黄豆面粉制成的植物蛋白食品，满足了人们对食物中植物蛋白质的需求。二、阅读下面的文字，完成3～4题（每小题3分）。太阳能具有无污染、永不枯竭等优点，受到了人们的高度关注和重视。为此，太阳能建筑应运而生，开创了绿色能源利用新形式。而太阳能的劣势在于其非连续性，且稳定性差。每天有昼夜变化，天气会时阴时雨，太阳能并不能保证在人们需要能量的时间和地点出现，而当今的能量存储技术还无法大范围地大量存储电能。人们发现，由两个氢原子结合而成的氢分子，是一种优越的能量载体。氢燃烧时，会释放出热量，并生成水，不产生矿物燃烧所产生的二氧化碳、二氧化硫等大气保温气体，也不产生其他污染物质。氢能可由燃料电池转化为电能，这种转化能量利用率高，噪声小，稳定性好。但如果采用传统方法制氢，制取单位氢所花费的电能要远远超过该单位氢转化为的电能，这显然没有实际意义。而利用太阳能这种取之不尽的可再生能源来制氢，使氢成为一种“可再生能源载体”，这样就解决了太阳能稳定性差的问题，从而实现可再生能源稳定地按居住者要求随时提供电能的愿望。可见，太阳能和氢能是一对真正的“黄金搭档”。美国纽约技术学院研制成了一种新颖的太阳能—氢能住宅。其屋顶和向阳侧都安装了太阳能电池板。电池板产生的电能被输入一个“专用电解器”，该“电解器”从水中分离出氢，然后氢被输入专用的贮存器。根据居住者的需要，氢通过燃料电池和其他装置转化为电能和热能。设计者对房屋的结构、太阳能电池和燃料电池及其他装置的布局都进行了精心的考虑和巧妙的安排，尽可能缩短能量传输的路程，减少能量损耗，提高能量利用率。这种太阳能—氢能建筑，能量可以自给自足，也不会产生大气保温气体等污染物质，还具有安全、无噪声等优点，是太阳能建筑的发展。如果在这种建筑中再增加收集和储存雨水装置、地热调节装置、热能回收装置、废水循环和再生装置，以及采用可再生的建筑材料，那么，其生态效益就更好了，使用价值就更高了。3．最能说明“太阳能和氢能是一对真正的‘黄金搭档’”这一说法的一项是A．太阳能无污染且永不枯竭，而由两个氢原子结合而成的氢分子，是一种优越的能量载体。B．利用太阳能制取氢，使氢成为“可再生能源载体”，就可以按居住者要求稳定地随时提供电能。C．氢能可由燃料电池转化为电能，这种转化能量稳定性好，弥补了太阳能稳定性差的劣势。D．氢燃烧时，会放出热量生成水，和太阳能一样，都不产生大气保温气体和其他污染物质。4．下列不属于太阳能—氢能住宅优点的一项是A．房屋结构好，布局合理，能量传输路程短，能量损耗小，利用率高。改进了太阳能建筑的不足之处，开创了绿色能源综合利用的新形式。B．改进了太阳能建筑的不足之处，开创了绿色能源综合利用的新形式。C．不受昼夜变化、天气时阴时雨的影响，能量自给自足，有连续性。D．能量安全无噪声，不产生污染物质，生态效益胜过太阳能建筑。三、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）阅读下文，完成第5—8题。尚节亭记刘基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？传②曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？【注】①大易：指《易经》；②传：在此指《礼记·中庸》的注。5．下列句子中加点词的意义不正确的一项是A．坐右之器以欹；倾斜B．或以之比德而自励，比拟C．信乎，有诸中，形于外，的确D．守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。应该6．下列句子中加点词的意义不相同的一项是：A．是诚有大过人者裘马过世家焉B．信乎，有诸中，形于外皆明智而忠信，宽厚而爱人C．夫节之时义，大易备矣吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻D．平居而讲之，他日处之裕如也居则曰：“不吾知也”7．下列各项句子中加点词的意义和用法相同的一项是：A．不特卉木也相如度秦王特以诈佯为予赵城B．故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”君子博学而日参省乎己C．能以节立身者鲜矣以此下心意，慎勿违吾语D．岂徒为玩好而已，郯子之徒，其贤不及孔子8．下列各项对文意的理解有误的一项是：A．古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴涵的精神，并不是只为了好玩、喜好。同样别的一些物什也能反映人的精神追求。B．会稽的黄中立，就是因为竹子有节而喜欢种植竹子，并在竹林中修了一座“尚节亭”。作者刘基看到了以后很喜欢。C．作者认为，花草树木的节，体现出阴阳寒暑的中和之道；而作为人的大节，则体现为极难做到的中庸之道。D．在文末，作者引用古语指出：为人做事，只要未雨绸缪，从平时在家就开始讲究，就能做到应对自如。第1I卷(共129分)四、(24分)阅读下面一段文言文，完成9—11题。太史公曰：“吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子1’，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔耶？何兴之暴2也！夫秦失其证，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关3怀楚放逐义帝而自立怨王侯叛己难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力争经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引4‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！”［注］1重瞳子：传说舜的双眼各有二个瞳子。2暴：突然，骤然。3背关：指项羽背弃关中有利地形。4引：援引，说。9.用“/”给画波浪线句子断句。（2分）及羽背关3怀楚放逐义帝而自立怨王侯叛己难矣。10．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）①位虽不终，近古以来未尝有也（3分）译文②乃引4‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！（3分）译文③何兴之暴2也？译文11．阅读下面两首诗，然后回答问题。（6分）过分水岭温庭筠溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。再宿武关李涉远别秦城万里游，乱山高下出商州。关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。（1）两首诗都运用了什么表现手法来写“溪水”？请指出两首诗中通过溪水所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。（3分）（2）有人认为，“溪水无情似有情”中的“似”字改成“却”字更好，你是否同意这一观点？请结合诗的具体内容简要赏析。（3分）12．在横线上默写原句。（8分）（1），莫使金樽空对月。，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）（2），更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？（柳永《雨霖铃》）（3）清风徐来，。举酒属客，诵明月之诗，（苏轼《前赤壁赋》）（4）是故弟子不必不如师，，，术业有专攻如是而已。（韩愈《师说》）五、（本大题5小题，共20分）阅读下文，完成第13—17题。天真鲍吉尔·原野①天真是人性纯度的一种标志。在成年人身上，即使偶露天真也非常可爱。天真并不诉诸知识，大学或中专都不培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。②“我醉欲眠君且去”，能说出这种话的人惟有李白，如无赖童子。在李白眼里，世事不仅美好又无不令人沮丧。这是诗人眼里的生活。但李白赤条条地皈依于这种美好。他当不上官且囊中缺乏银两，但口出无可置疑之句“天生我材必有用，千金散尽还复来”。李白的天才，毋宁说是十足的天真加上十足的才气。我们多么感谢李白不像绍兴师爷般老辣，也不似孔明那么擅逞谋略，不然文学史黯然矣。③人们说“天真无邪”，言天真一物无不洁之念，如孔子修订过的“郑声”一样。但人生岂能无邪？所谓无邪只是无知而已，像小孩子研泥为丸，放在小盒子里，自以为旷世珍物。所以天真只存在于小孩子身止。每个小孩子都是诗人与幽默家，都讲过妙语。小女鲍尔金娜三岁时，我携她在北陵的河边散步。河水平缓，偶涌浪花，鲍尔金娜惊喜大喊：“小河在水里边。”小河——在——水里边，我想了很久。的确，小河若不在水里边，又在什么里边呢？倘若我们也肯把小河看作是一位生灵的话。鲍尔金娜还讲过“小雨点是太阳公公的小兵”云云。这些话很有些意思，但证明不了她亦是李白。儿童的天真只由无邪而来，一被语文、算术绕缠就无法天真了。可见知识是天真的大敌，因而一位有知识的成年人还保持天真，无异于奇迹。谁也不能说爱因斯坦无知，但他天真，拒绝以色列总统的职务，说自己“只适合于从事与物理学有关的事情”。这种天真，事实上是一种诚实。诚实最接近于天真。齐白石90岁的时候，翻出自己70岁时的画稿阅读，说：“我年轻时画得多好！”人们对此不禁要微笑，70岁还叫作年轻吗？况且他说自己“画得多好”。对九旬老者，70岁只能算是年轻。白石老人多么诚实，又多么天真。在他的作品中，有一幅“他日相呼”，画面上两只小鸡雏各噙蚯蚓一端怒扯。没有童心，谁能画出这样纯净的作品呢？艺术家的敌人，不外自身而已。自身在浊世中历练得巧慧、诡黠、熟练等等无一不是艺术创作的阻碍。若克服这种种的“俗”几乎是不可能的，因为你不可能一边争官、赚钱，又一边保持天真。老天爷不肯把这么多的能力都赋予一个人。国画家从古到今，反复喃喃“师造化”，所师者不外是一股浑然自在的气势。④天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”。它得乎天性，非关技巧。黄永玉先生在《永玉三记》中，说喷嚏是“一秒钟不到的忘乎所以，往往使旁观者惊喜交集”，说镇定是“到处找不到厕所而强作潇酒的那种神气”。精妙，当然也睿智，但也透出说者在语言背后的天真。睿智或许可以模仿，但天真委实无法模仿。有的诗人，被人喊打惶惶如丧家之犬，原因就是在诗中不恰当地布置了过多的“天真”。其实，为文之道如为人之道，天真只是其中一路，可通之路又有万千。培根如老吏断案，李敖以骂挂帅，都见不到天真，但均可阅可喜。⑤天真有时是诗，有时是睿智，有时是幽默，有时也是洞见。⑥对于天真，最妙的回答是一个孩子为“天真”造句，曰：“今天真热”。13．第②段中说“李白赤条条地皈依于美好”，这句话深刻地揭示出了李白这个人形象的哪些内容？（4分）答：________________________________________________________________14．作者所说的“天真”包括哪些内涵？请联系全文来归纳。（4分）答：________________________________________________________________15．第③段作者说“知识是天真的大敌”，又说知识广博的科学泰斗爱因斯坦是“天真”的，这样说是否矛盾？请说明理由。（4分）答：________________________________________________________________16．第④段谈到，有的诗人由于“不恰当地布置了过多的‘天真’”，就“被人喊打惶惶如丧家之犬”，从原文来看，布置了过多的“天真”为什么会被打？（4分）答：_______________________________________________________________17．作者说“今天真热”的造句是对于天真的“最妙回答”。简要分析“最妙”的何处？答：_______________________________________________________________（4分）六、(共12分)18、下面文字在语言表述方面存在错误，请找出两处并加以改正。(4分)①据介绍，“身边最让我感动的人”评选活动是开展新形势下的青少年思想道德，建设青少年网络文化的一次积极探索和尝试。②评选活动公开、公平、公正，坚持以人为本的原则，尊重青少年的主体地位。③此次评选活动参与程序简便，参与方式多样，参与互动性强，参与回报丰富。④之所以做出这些努力，就是要为全国不同区域、不同群体、不同年龄的青少年搭建起一个喜闻乐见的共享感动、传递感动、发现感动、评选感动的平台，让全国青少年充分表达内心的真切感受和情怀，依据自己的意愿和标准推荐、评选最让人感动的人物，引导青少年在参与的过程中自我发现、自我感悟、自我提高，陶冶思想道德情操。错误改正第一处第二处19、近年来，利用节假目“自助游”的人越来越多，媒体对此做了相关调查，结果显示“自助游”升温的原因有多种。下边的调查图表反映出的“自助游”升温的原因是：．(答案不超过20个字)（如右图）（3分）20、请用相同的句式，续写下面一段话，送给你的亲人或朋友。（2分）因为有了芬芳的花朵，蝴蝶翩翩起舞：因为有了蔚蓝的海洋，鱼儿尽情畅游；因为有了21、如果不用任何修辞格，人民教育家陶行知先生“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的嘲笑中有爱迪生”这句名言的意思可以怎样表达?(限20字内)(3分)八、(共70分)22.阅读下面材料，按要求作文。世上有人流、物流、信息流。有了交流，才有科学发展，文化繁荣，才有这美好的世界和世界的一切美好。美国航空航天局一位安全顾问警告说，由于美国和俄罗斯工程师之间缺乏交流，国际空间站可能发生严重事故。不能想象没有交流的世界会是什么样子。请以“交流”为话题写一篇文章，立意自定，题目自拟，体裁不限，800字左右。诗山中学高三年毕业班适应性考试语文答题卡一、二、三．（24分）12345678四、（）9、（2分）及羽背关3怀楚放逐义帝而自立怨王侯叛己难矣。10.①(3分)②(3分)③（2分）11.（1）（3分）（2）（3分）12.（1）（李白《将进酒》）（2）（柳永《雨霖铃》）（3）（苏轼《前赤壁赋》）（4）（韩愈《师说》）13.（4分）答：14．（4分）答：_________15．（4分）答：__________________________________16．（4分）答：______________________________________________________________17．（4分）答：_______________________________________________________________18.（4分）错误改正第一处第二处19.（3分）20.（2分）21.（3分）22.（70分）、诗山中学高三年毕业班适应性考试语文参考答案1．D（A、B、C三项过于片面，没有抓住实质。）2．D（“西方发达国家开发了”、“满足了”与原文意思不符。）3．B（应从太阳能与氢能的结合上理解“黄金搭档”，A、C、D侧重于氢能，未能结合到太阳能的利用。）4．A（结合原文第三节最后一句话看，“尽可能缩短”并不等于“能量传播路程短”，“减少能量损耗，提高能量利用率”也不等于“能量损耗小，能量利用率高”）5．D适宜6．B（A超过，胜过；B信：的确；诚信，讲信用；C备：完备，周到；D居：平时，平常）7．A（A特：只，不过；B而：连词，不译；连词，表递进C以：介词，凭借；介词，因D徒：副词，只是；名词，类，一班人）8．D（“未雨绸缪”“要从平时在家就开始讲究”错，应为“做事前预先计划好，就不致发生困惑”“平日有所研究”）9、及羽背关3怀楚/放逐义帝而自立/怨王侯叛己/难矣。10.①虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来却是未曾有过的人物。②却说（或：竟然说）什么“上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，这难道不荒谬吗！③他的兴起是何等的迅速啊11（1）拟人（1分）前一首诗写一夜潺湲的溪水仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。诗人由溪水的“有情”表现自己对溪水的依依惜别之情。（2分）后一首诗写一夜潺湲的溪水仿佛是为诗人的不幸远别而呜咽啜泣，又仿佛是从他的心中流出，载着绵绵无尽的离愁别恨，长流远去。诗人借溪水抒发了去国离乡的愁苦情怀。（2分）（2）可以有两种答案：①不同意。溪水本无情，但眼前这条溪水，却又似乎有情。“似”字暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉，语意灵动轻妙；并设置悬念，引导读者去体悟作者的感情。（2分。加点字为评卷要点，大意对即可得分。）换成“却”字便觉过于强调、坐实。（1分。有比较即可得分。）②同意。在“入山三日”的旅程中，溪水与旅人一路相伴，慰藉他的寂寞；而将别之际，又一夜潺湲，依依惜别。“却”字肯定并强调了溪水的有情，赋予溪水一种动人的人情美。（2分。加点字为评卷要点，大意对即可得分。）而“似”字无此意味。（1分。有比较即可得分。）只答同意或不同意不给分。12（1）人生得意须尽欢；天生我材必有用。（2）多情自古伤离别；杨柳岸晓风残月。（2）水波不兴；歌窈窕之章。（4）师不必贤于弟子；闻道有先后。13．提示出李白赤子般纯真率直的个性（或“天真”的个性）和积浪漫的人生态度（或积极、浪漫的人生追求。）（意合即可，共4分，2个得分点：扣“赤条条”分析李白纯直的个性，即天真，为一个点，2分；李白认为生活有美好和令人沮丧的两面，但他只追求美好的一面，所以扣“皈依美好”分析李白对待生活的态度为另一个点，2分。）14．包含纯真率直、无邪（纯洁）、诚实、自然等内涵。（意合即可。文章中指出了两种类型的天真，一是儿童的天真一无邪（纯洁），二是成年人的天真——又分三种：“李白”的、“爱因斯坦和齐白石”的、“黄永玉”的。其中写黄永玉的事主要是提示睿智表现得自然才是真正的天真。因此有四个得分点，每点1分，共4分。）15．不矛盾。“知识是天真的大敌”指知识会束缚“无知”“无邪”式的天真。爱因斯坦虽说有广博的知识，但他有诚实的人格，而诚实就是一种天真，所以不矛盾。（意合即可。共4分，判断1分，说明理由3分。）16．因为天真应该是自然流露出来的，布置过多的天真就成了令人讨厌的假天真，所以要被人喊打。（意合即可，4分。）17．既表现了孩子无知的天真，又能让人感受到幽默的美，所以最妙。（4分，两个得分点。造句的本身对“天真”一词不理解，表现了孩子的无知而大胆，2分；但这样的造句恰恰造出了幽默的效果，2分。）18、第一处：①句中“开展新形势下的青少年思想道德”成分残缺，改为“开展新形势下的青少年思想道德教育”；第二处：④句中“共享感动、传递感动、发现感动、评选感动”语序不当，改为“发现感动、传递感动、评选感动、共享感动”。19、九成多消费者对旅行社评价低。(或：只有不到一成的消费者对旅行社表示满意)20、(1)写给亲人：因为有了无私的母爱，雏鹰茁壮成长。(2)写给朋友：因为有了真挚的朋友，人生日渐充实。21、教师体罚、轻视的学生中有未来的人才。(学生可能会有另一方面的错误理解：“教鞭”下，“冷眼”中会出人才。此处应注意让学生体会“人民教育家陶行知”附带的限定意义)22、(略)[参考译文]古人栽种花草树木是有所取义的，并非只为好玩罢了。所以（栽）兰花，是取它的芬芳；（种）谖草，是取它的名字含有忘忧的意思；（爱）莲花，是取它生长在污泥里，却不染上污秽。不只是花草树木，（其它如）用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具放在座位右边作摆设（也是这个意思）；有的人拿它来比拟美好的德行而藉以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而藉以自警；（这样）在提高道德修养方面是有帮助的。会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节亭”，作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。
竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确，内里有什么也会表现在外面，因为（天赋的真性）常常表现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，还有比节更值得崇尚的吗？
世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。中立有才能还没有开始施展，却早早地的因崇尚节操而立下志向，这真是具有大过人的地方，我又怎能不高兴呢？关于“节”字的含义，在《易经》里已解释得十分充分了，用不着另外再寻求解释。花草树木的节，确实是枝叶所生的地方，生气聚集在那里，筋脉也汇合在那里。所以得到这个节的中和之道，就可以畅旺茂盛，枝条通达，而长成美好的植物；得不到这个中和之道，就变成流出汗液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木，因而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是节气；所谓节，就是阴阳寒暑转移的契机。在人生旅途中遭到变故，人的节操就会显露出来；所谓节，是人很难表现到恰到好处的，于是才有合乎中庸的（一个标准）。所以：辞让继任国王之位，这件事是大节，在泰伯就做对了，在季子就没有做对；坚持自始不变，这也是大节，子思这样做就适宜了，但曾子这样做就太过了。必定要看看怎样才能合乎义，不可固执。分辨得不精细，处理得不适当，就不能畅达通顺，而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的了。这不就差太远了吗？
《礼记•中庸》的注书上说：“在做事前预先计划好，就不致发生困惑。”平日有所研究，一旦遇到事，处理起来就应对自如了。那么，黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，且又和我们这些人交游，又岂是无意义呢？