第I卷（30分）
一、（12分,每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音完全相同的一组是
A．商贾 训诂 桎梏 呱呱坠地
B．炽热 不啻 鞭笞 摧山坼地
C．症状正月蒸腾狰狞可畏
D．滞留投掷对峙栉风沐雨
2．下列各组词语中没有错别字的一组是
A．气馁 声名雀起 仗义执言 忍俊不禁
B．昏聩 甘拜下风 开源截流 陈词滥调
C．夙愿 徇私舞弊 计日程功 筚路蓝缕
D．焦燥 萧规曹随 若即若离 功亏一篑
3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是
A．一个企业要摆脱困境,就必须在激烈的市场竞争中大胆改革，勇于创新，克服举棋不定的保守思想。
B．恐怖分子滥杀无辜,罪不容诛,全世界一切正义的力量是决不会向他们妥协的。
C．现在还有很多司机不吸取血的教训，仍然酒后驾车，对这种铤而走险的行为，公安交通部
门还应加大处罚力度。
D．赵本山的小品《送水工》逗得观众捧腹大笑，在这笑声中人们心中的所有烦恼、忧愁都付诸东流。
4．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是
A．xxxx年汽车进口关税还要下调，预计未来几年内国产轿车价格将呈不断下降趋势，大部分轿车将与国际接轨。
B．美国总统选举每四年进行一次，xxxx年是又一个大选年，选举的结果是民主党克里竞选失败，共和党布什再次当选为美国第55届总统。
C．中国电子政务的发展依然任重道远，一项近期的调查显示，到目前为止，许多政府机构的“上网”，不过是在因特网上挂一个介绍性主页而已。
D．改革公费医疗制度、实施医疗保险的问题,对于广大人民群众并不是一下子就能愉快接受的,这需要政府部门做好解释工作。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
根据目前最权威的语言学流派的看法，人类一生下来就有认识和形成语言的遗传天赋。这一定意味着，我们有接受一切信息的基因，有着一条条特殊的、人类所特有的DNA，能够认知语句的意义。如果真是这样，这就意味着从某种本质意义上讲，人脑能产生词类以外的东西也是预先编码的。
这种观点跟一个非常古老的观念相符合，那就是，对于意义的理解力似乎在我们一生下来就植入了我们的大脑。我们一生下来就带着一些模板，随着生命的继续，把所有适合的东西都嵌入这些模板。我们积累信息，就像细胞积累能量一样，当我们碰巧找到一个与感受器直接匹配的事实，那么，我们的大脑深处就发生一次爆炸，那一观念突然扩大，收拢，充满新的能量，并开始复制。有时会产生一连串的连锁爆炸，摇撼了一切，就像我们平时所说的，想像受到了震动。
我们的生活靠的是把能量转换成话语，加以贮存，再以受控爆破的方式释放出来。没有语言的动物做不来这样的事。它们办事局限于一锤子买卖。它们也像我们一样，东游西荡寻找与假设相符的事实，但当感受器碰着对号的事实时，只有嗒的一声响。如果没有语言，像弹簧一样卷曲在信息里的能量就只能使用一次。
用言语从一处向另一处传播重要信息时，模糊性似乎是至关重要的、不可缺少的成分。为传达意义，经常需要有一种微弱的奇异感和扭曲感，没有语言的动物和细胞做不到这一点。淋巴细胞表面被按种别跟踪抗原，不能派该细胞去寻找完全不同的抗原；当蜜蜂使用偏振光追踪蜜源，像我们看手表一样观察太阳时，它不能分心四顾，去发现一朵花的动人魅力。只有人的大脑能这样做，面对被跟踪住的信息，也还能骋目他顾，不断寻求新的、不同的旨趣。
假如我们没有感知所有语言的字词所具有的这种模糊性和奇异性的本领，我们就无法识别意义中多种声部的层次，我们就会整年整月坐在石墙上抬眼望着太阳出神。的确，那样我们就会永世使用那二十六个字母讲讲柴米油盐，大概还会达到能够闲聊的程度，却不大可能从简单的词语进化到巴赫式的复调。人类语言的伟大之处，就在于它能防止我们停留在手边的事情上。
(节选自刘易斯·托马斯《细胞生命的礼赞·信息》)
5．下列表述中，不属于与感受器“直接匹配的事实”的一项是
A．与基因的预先编码相一致的信息
B．大脑深处连锁反应后产生的信息
C．动物寻找到的与假设相符的事实
D．蜜蜂使用偏振光而追踪到的蜜源
6．下列表述中，对“它们办事局限于一锤子买卖”的理解，正确的一项是
A．动物接受信息后，不会将信息的内涵转换成话语贮存，在遇到与之相关的具体或抽象的信息时，也不会使用语言传达意义。
B．动物只会东游西荡寻找与假设相符的事实，不会将接受到的信息复制贮存，并使用它去发现与假设不相符的事实。
C．动物只会追踪和与感受器对号的信息，并一次性地使用这些信息，不会将信息的内涵转换成话语贮存起来。
D．动物接受信息后，在大脑中对该信息做连锁反应的判断与想像，但不会将信息的内涵转换成话语贮存起来。
7．下列理解与表述，符合原文意思的一项是
A．人类一生下来就有的遗传天赋是认识语言，这是目前最权威的语言学流派的观点。
B．事实上人类能够欣赏巴赫式的复调音乐，也是基因预先编码的遗传天赋使然。
C．语言的模糊性可能是用言语传播重要信息时，至关重要的、不可缺少的成分。
D．语言是人类从认知简单的、具体的信息的意义进化到认知复杂的、抽象的意义的前提。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8～10题。
端木赐，卫人，字子贡。子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回（颜渊）也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
田常欲作乱于齐，移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路、子张请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣，不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”田常许之，使子贡南见吴王。
说曰：“臣闻之，千钧之重加铢两而移。诛暴齐以服强晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐。智者不疑也。”吴王曰：“善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽。越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。”子贡曰：“越之劲不过鲁，今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”吴王大说，乃使子贡之越。……越王大说，许诺。遂行。
报吴王，吴王大说，以告子贡曰：“越王欲身从寡人伐齐，可乎？”子贡曰：“不可。君受其币，许其师，而辞其君。”吴王许诺，乃谢越王。于是吴王乃遂发九郡兵伐齐。
子贡因去之晋，谓晋君曰：“修兵休卒以待之。”晋君许诺。
子贡去而之鲁。吴王果与齐人战于艾陵，大破齐师；果以兵临晋，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴。杀夫差而戮其相。破吴三年，东向而霸。故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。
（节选自《史记·仲尼弟子列传第七》）
8.下列各组句中，加点词的意义和用法不相同的一组是
A．回也闻一以知十
成以其小，劣之
B．去而之吴
辍耕之垄上
C．君因以兵迎之
请以剑舞，因击沛公于坐
D．利莫大焉
积土成山，风雨兴焉
9.下面六句话，分别编成四组，全都表现子贡“利口巧辞”的一组是
①回也闻一以知十，赐也闻一以知二。②臣闻之，千钧之重加铢两而移。
③子待我伐越而听子。④君受其币，许其师，而辞其君。
⑤吴王果与齐人战于艾陵，大破齐师。⑥十年之中，五国各有变。
A．①③⑤B．①②④C．②③④D．①⑤⑥
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．孔子虽常被子贡辩得理屈词穷，但对他的才智是极为了解的。当齐国的田常准备讨伐鲁国时，子路、子张等弟子都请命去搬救兵，孔子惟独让子贡出行。
B．在齐国，子贡指出，如果攻打鲁国，对田常并没有什么好处；他又赶到吴国，鼓动吴王夫差去北伐齐国，并提出自己可以出使越国，以解除吴国的后顾之忧。
C．子贡赶往晋国，提醒晋君如果吴国战胜齐国，必将威胁晋国，让晋国早早做好迎战的准备。
D．子贡以杰出才智在五国间周旋，春秋时重要的吴越争霸、田氏代齐等大事件竟在他的策划下发生了重大转机。
第II卷（120分）
四、（23分）
11．将下面文言文中划横线的句子，翻译成现代汉语。（9分）
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰‘俭，德之共也。’侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗，故曰：‘侈，恶之大也’。”（司马光《训俭示康》）
译文：
12．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）
过分水岭
温庭筠
溪水无情似有情，入山三日得同行。
岭头便是分头处，惜别潺湲①一夜声。
【注】：①潺湲：水流动的声音
（1）韩愈在论述七言诗时曾发表过这样的观点：六字寻常一字奇。简要指出“溪水无情似有情”一句中的“似”字“奇”之所在。（4分）
答：
（2）“惜别潺湲一夜声”运用了什么修辞手法？达到了怎样的修辞效果？(4分)
答：
13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题任选四句）（4分）
（1）总角之宴，言笑晏晏。，不思其反。（《诗经•氓》）
（2）羁鸟恋旧林，。开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》）
（3），相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）
（4），到黄昏，点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得？（李清照《声声慢》）
（5）古之学者必有师，师者。（韩愈《师说》）
（6），羽化而登仙。（苏轼《前赤壁赋》）
14．根据要求在下列横线处填空。（三题任选两题）（2分）
（1）《孟子》是记载战国时期思想家
(姓名)言行的书，全书共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教育、伦理。孟子是继孔子之后最大的
大师，被尊称为亚圣。
（2）鲁迅，现代文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。他的
是中国现代文学史上第一篇白话小说。除了小说外，他还创作了大量的散文、杂文和诗歌，有散文诗集
。
（3）契诃夫是俄国杰出的
（流派）作家，代表作有《装在套子里的人》、《变色龙》等，他与《我的叔叔于勒》的作者法国的
都是世界短篇小说大家。
五、（22分）
阅读下面的文字，完成15～18题。
论偏见
千百年来，“偏见”一词一直是带贬义的。在人们心目中，偏见就意味着错误，是思想认识的大敌，因此，人人都不应当有偏见。偏见是如此不受欢迎，以至于各个领域的思想家无不以扫除偏见为己任，以便达到无偏见的认识。在人们心中存在着一种根深蒂固的观念：偏见是应当消除而且是可以消除的。
进入现代社会，随着社会交往的扩大和各种相关理论特别是哲学真理观的发展，传统的偏见观开始动摇，人们日益意识到偏见是普遍存在的。美国科学家萨顿经过一番考察后指出：“即使是掌握最伟大真理的英雄，也不能完全摆脱偏见的束缚。”美国哲学家桑塔亚那则指出：人的见解是受利益驱动的，而利益上的差异必然要导致偏见的产生，因此，“理智是充满偏见的”。对传统偏见观抨击得最激烈的，当推德国哲学家伽达默尔。在伽达默尔看来，偏见不同于错误，“偏见”不应当是贬义词，然而，历史上人们总是对偏见口诛笔伐，使偏见蒙受了千百年不白之冤怨，伽达默尔明确指出：现在该是为偏见平反昭雪的时候了。
现代思想家十分重视对偏见根源的探讨。德国存在主义哲学家海德格尔认为，理解是有条件的，人对事物的理解要受“理解的前结构”的制约，如社会文化背景、传统观念、风俗习惯和他所从属的民族心理结构等等，这些因素在理解活动中起着先入为主的作用。从这个角度来说，偏见的产生是在所难免的。
伽达默尔认为，偏见是人的历史存在状态，是一切理解得以进行的先决条件；偏见是人的视界，真正的理解过程是视界融合的过程，即解释者的偏见与被解释者的内容相融合并产生意义的过程。特别值得一提的是，伽达默尔将偏见分成两大类，一类是“合理的偏见”，另一类是“盲目的偏见”。合理的偏见是每个人都不可避免的，它是由历史传统造成的，我们每个人都生活在传统中，传统是无法超越的东西，而接受了传统也就意味着看问题有了自身的视角，意味着看问题的偏见性，因此合理的偏见是无法避免也不应该避免的。而盲目的偏见则是由于认识上的主观性错误，如盲目崇拜权威，轻率下结论等原因造成的，这种偏见是应当克服而且是可以克服的。
许多思想家都十分强调语言在偏见形成中的作用。因为语言是我们每个人都不得不接受的东西，而语言又带有民族性。语言中的一些成语本身就是浓缩的价值判断，例如我们汉语中所说的“万般皆下品，惟有读书高”、“劳心者治人，劳力者治于人”等等，都体现了民族的价值取向，接受了这些东西，自己的思想也就有了偏见。
现代人的偏见观与真理观的演变是一致的。现代真理观是建立在对传统的绝对真理观进行冲击的基础上的。以前人们总以为，有些理论，特别是有些自然科学理论是可以绝对正确即无条件正确的。在不少人心目中，数学就是这种绝对正确的理论，然而这种绝对化的观念在许多哲学家的冲击下一步步瓦解了。许多科学界人士，他们也不得不承认：任何科学理论都无法达到绝对的全面性，也就是说，任何科学理论也都是带有片面性或偏见性的。正如西方著名科学家社会学家李克特指出的那样：“作为科学的参与者，科学家们在描述科学时会有偏见，其方式就如同其他人在描述他们参与其中的现象时通常会有偏见一样。”
总之，在偏见问题上，现代思想家要求人们树立新观念。实际上，这种偏见观也是现代社会的必然产物。现代社会是多元化的社会，社会的多元化必然要产生思想的多元化和对权威的反抗，而对权威思想的反叛使人们对所谓绝对的全面性不再抱有幻想，这就必然导致将偏见普遍化、合法化的现代偏见观。
15．第五段谈到语言在偏见形成中的作用，请简要概括该作用。（6分）
答：
16．第六段为什么援引西方著名科学家社会学家李克特的话，这样写有什么好处？（4分）
答：
17．结合全文意思，说说为什么“该是为偏见平反昭雪的时候了”？（6分）
答：
18．伽达默尔将偏见分成“合理的偏见”与“盲目的偏见”两大类，对此你如何评价？（6分）
答：
六、（15分）
19．下面一段文字介绍了梁启超在新文化运动中的“文化取向”，请用一句话概括游欧后梁启超对西方文化的态度。（不能用否定句，字数不超过45字）（5分）
游欧前梁启超的文化取向与新文化运动是一致的。游欧回来梁增加了反省现代性的支点，其与新文化运动原主持者间的关系是求同存异。所谓求同，就是认同新文化运动所彰显的几大原则：关注新青年，支持青年运动；民主与科学；精神解放，思想自由。所谓存异，即在于对“重新估定一切价值”这一“新文化的精神”的理解与把握，不尽相同。他主张对西方学说也不应盲从，坚持反对“科学万能”论，将西方反省现代性的视角有力的引入中国；对于中国传统文化则反对全盘否定，主张借助西方科学的精神与方法，重新估价和整理国故，以发展新文化。
答：
20．仿照下面的格式，换一个陈述对象，写一组句子。（4分）
心灵的灯
在寂静中光明
在热闹中熄灭
21．下面一段材料选自东方卫视对航天员杨利伟的采访实录《作为偶像》，阅读材料，完成下列题目。
记者：很多的观众都看到，你上天的一瞬间，摄像机拍你，大家一起说五四三二一，点火，升空，而你很安静地在那里。那时，很多结果悬而未决，那一段10分钟左右的时间，你在想些什么？
杨利伟：确实在想程序，因为程序对于我来说非常重要。执行整个飞行任务都是按程序来的。执行任务的程序化是非常重要的，高科技含量比较大的航天任务，许多的动作需要我们精确到秒，那时我的整个精力都集中在了考虑成功执行任务上。
听完杨利伟的话，记者面对观众说了一段感言。请代记者拟写这段感言，注意简明、连贯、得体。（不少于40字）（6分）
答：
七、（60分）
22．阅读下面的材料，按要求作文。
一位名叫阿费烈德的外科医生在解剖尸体时发现一个奇怪的现象：那些患病器官并不如人们想象的那么糟，相反，在与疾病的抗争中，为了抵御病变，它们往往要代偿性地比正常的器官机能更强。这一现象最早是从一个肾病患者的遗体中发现的，当他从死者的体内取出那只患病的肾时，他发现那只肾要比正常的大。当他再去分析另外一只肾时，他发现另外一只肾也大得超乎寻常。在多年的医学解剖过程中，他不断地发现包括心脏、肺等几乎所有人体器官都存在着类似的情况。他为此撰写了一篇颇具影响的论文，从医学的角度进行了分析，他认为患病器官因为和病毒作斗争而使器官的功能不断增强。假如有两只相同的器官，当其中一只器官死亡后，另一只器官就会努力承担起全部的责任，从而使健全的器官变得强壮起来。
请以材料所反映的这种现象为话题，结合生活实际写一篇文章。
[要求]①所写内容必须在话题范围内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不得抄袭。⑥不少于800字。
九校联考语文参考答案：
1.D（D都读zhì。A“贾”与“诂”读ɡǔ,
“梏”读ɡù,“呱”读ɡū；B“炽”与“啻”读chì,“笞”读chī“坼”chè;C．“症”zhènɡ读，“正”、“蒸”与“狰”读zhēnɡ）
2.C（A雀——鹊；B截——节；D燥——躁）
3.B（A“举棋不定”：拿起棋子不能决定放在哪里。比喻拿不定主意，办事不果断，不是针对“保守”而言。C铤而走险：因走投无路而采取冒险行为，用于“酒后驾车”程度过重。D付诸东流：把东西扔进东流的江水。比喻前功尽弃或希望落空。不能用于消除“烦恼、忧愁”。）
4.C（A项“大部分轿车将与国际接轨”句意不明确；B项“再次当选为美国第55届总统”错误，“再次”和“第55届”需删去一个；D项介词“对于”多余。）
5.B(关键词“直接匹配”。“大脑深处连锁反应后产生的信息”与“直接匹配的事实”概念不同一。)
6.A（解题依据是“我们的生活靠的是把能量转换成话语，加以贮存，再以受控爆破的方式释放出来。没有语言的动物做不来这样的事”。）
7.C（解题依据为“用言语从一处向另一处传播重要信息时，模糊性似乎是至关重要的、不可缺少的成分。”A认识和形成语言是遗传天赋之一，遗传天赋不仅限于认识与形成语言。概念的种属关系混淆。B原文“如果真是这样，这就意味着从某种本质意义上讲，人脑能产生词类以外的东西也是预先编码的”是个假言判断，“事实上”的说法与该判断不吻合。D语言是凭借的方式手段，不是前提。）
8.A（A前者为连词，后者为介词；B动词，去；C介词，趁此；D兼词）
9.B（③是吴王的话；⑤⑥是游说的结果。）
10.A（“黜”理解有误。）
11.（因为如果）节俭就少贪欲。有地位的人（如果）少贪欲，就不为外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道路。没有地位的人（如果）少贪欲，就能约束自己，节约用度，避免犯罪，丰裕家室。所以说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）。”
12（1）“似”字将人的主观情感注入客观景物之中,使本无生命的溪水充满了情趣；（2分）在结构上，这个字勾联以下三句，“同行”、“分头”、“惜别”这些情感皆由此而来。（2分）（2）用拟人，使本无生命的溪流充满了人的惜别之情，显得情趣盎然。（手法1分，效果3分）
13.（1）信誓旦旦（2）池鱼思故渊（3）同是天涯沦落人（4）梧桐更兼细雨
（5）所以传道受业解惑者也（6）浩浩乎如冯虚御风
14．（1）孟轲儒家（2）《狂人日记》《野草》（书名号不能漏）（3）批判现实主义莫泊桑（每题1分，两格皆对才得分。）
15.人的生活离不开语言，不同民族的语言有着各自的历史文化传统和价值判断，使用怎样的语言决定了你的理解视界，也决定了偏见形成的必然。（6分）
16．证明科学理论也是带有片面性和偏见性的，引用权威人士的话增加论证的说服力。（4分）
17．（6分）(1)偏见是普遍存在的；（2分）(2)偏见是不可避免的；（2分）(3)社会多元化产生思想多元化，使偏见普遍化、合法化。（2分）
18．（6分）客观辩证。既肯定偏见存在的必然，又不全盘否定传统的偏见观，是多元化思想下的现代偏见观的体现。
19．（5分）以西方反省现代性的观点为支点（1分），主张有选择地接受（1分）西方科学文化（1分），借鉴西方科学（1分）的精神与方法（1分）。
20．（4分）要求：比喻1分，对比2分，整体表达1分。例：精神的镣/在自由中解构/在拘谨中闭锁
21．（1）感言要紧扣“作为偶像”这一话题；（2分）（2）注意听话对象的转换；（2分）（3）语言要简明、得体，通俗、亲切。（2分）
22.略