王浩
有这样一组塑像：描述的是孔子和他的学生们。师者手持书卷，神情庄肃，目光深而平和；弟子则有列布四周，或诵习、或沉思、或舌辩、或聆听，上有飞云朗日，下有青松古石。多么和谐的师生图，多么真切的师生情啊！孔子是中国教育界祖先，他的德、才、勤、容真可谓万代之师也。
在当今的新时代，作为一名教师，不仅应掌握一定的专业知识，懂得教育的规律，具有教学和教育的各种能力，而且还必须具有较高的职业道德修养，也就是要有师德。师德，是作为一名教师应具有的热爱教育事业、热爱学生、对工作尽职尽责的行为规范。
《论语》作为儒家经典之一，不仅集结了中国传统文化体系中各类行为规范和道德内涵，更体现了朴素的为师求学法和治学执教之道，对教师加强师德修养、提高教师素质、促进教育事业的发展具有重要意义。尤其在价值多元,思想日益浮躁的当代,每一位高教师认真研读论语,重温中华美德对高校师德建设意义深远。
一、从《论语》中悟“仁”，以仁为本在现实社会中，在物欲的横流面前，许多人放弃了对事业的执著，转而去追名逐利。子曰：“饭疏食饮水，yìnshuǐqǔgōng曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语.述而》）仁人君子多以淡泊心志为重，不求奢华，但求人格。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”（《论语·学而》）在市场经济大潮中，教师的收入虽然相对清贫，社会地位也不高，但教书育人的使命、人类灵魂工程师的称号值得我们去坚守。以“仁”为本，摒弃那种“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”（《论语·述而》）的消极道德修养障碍。
二、从《论语》中悟“省”，每日三省
孔子曰:“见贤思齐,见不贤而内自省也。”意思是说,看见贤德的人,就要向他学习,看见不贤的人,就应当自己从内心反省一下,看有没有和他一样的错误。我觉得每位教师都应当有这样的思想,学习先进,抨击后进,反省自己,不让自己成为不贤的人。新课程改革提倡教师进行反思,反思也是教师专业成长的最佳途径。教师不妨每日三省：反思一下自己的教学工作,反思一下自己的教学行为,反思一下自己的不足。在反思中改进，时刻提醒自己做好每项工作。
三、从《论语》中悟“身”，言传身教教师的一言一行无时无刻不在直接影响着学生。言教重要，身教更重要。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《论语子路》)孔子认为教师的道德行为和作风正派，就是不发命令，学生也会执行；教师本身行为不正，即使下命令，学生也不会听从。教师要以身作则，把言教和身教结合起来。用自己的实际行动来指导学生，以自己合乎规范的道德行为给学生做出榜样。
四、从《论语》中悟“诲”，诲人不倦
对于学生，教师应该孜孜不倦地教育。《论语述而》中孔子说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当!我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。“诲人不倦”，是教师在教导学生过程中所必备的师德。教师对学生要勤奋教导，不知疲倦。尤其是接受能力差的学生，教师更要耐心，不能因为觉得不耐烦而不教了，不管学生对知识懂得与否。
从教育先贤孔子身上学习师德，从《论语》中领悟师德。《论语》中关于师德修养的论述比比皆是，其内容博大精深，意蕴幽渺，里面有关师德内容的论述是我们千年不朽的师德之魂，是人类师德精华之所在，我只是列举了有限的几个方面。师德是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。孔子主张“志于道，据于德”，（《论语·述而》）“道”是理想的人格，“德”是立身根本和行为准则。教师在教学实践中，要从多方面努力，提高自己的修养，做一名师德崇高的教师。