来看看七品博雅绝仙的原文吧。
原来的
伯牙善琴，钟子期善听。伯牙弹琴，志在高山，钟子期曰：好，巍峨如泰山！伯牙所读，钟子期必得之。子期死后，伯牙说世间再无知音，但琴断弦，终生再无鼓。
翻译
伯牙善弹琴，钟子期善听。伯牙在弹琴的时候，脑海里就想起了雄伟的泰山。钟子期赞叹道：“好！琴声如泰山！” 伯牙弹琴的时候，心里就想起那条奔涌的江水。啊，琴声如奔腾的江河！不管博雅怎么想，钟子期都能说出自己的想法。钟子期去世后伯牙绝弦故事，博雅认为世上没有人比钟子期更懂他的音乐了。于是他把心爱的琴弄坏了，琴弦也断了，这辈子再也没有弹过琴。
附：对《博雅绝仙》的思考
很荣幸参加“月林之秋”教学节，有幸聆听了三场精美的课堂教学示范，给了我很大的启发。
接下来，我就谈谈我在神农所教的《博雅绝仙》一课中的收获。
听神农老师讲课是件很享受的事。整个班级总是让人沉浸在浓浓的古风中。师生之间的和睦总是那么融洽。可谓师者善教，生者善学。
沉老师的课条理清晰，这是学生轻松学的重要前提。
古文难读，难在断句。古人写字多不加标点符号，所以今天的人读起来很费劲。虽然我们学生的课文都是标点符号，但是对于小学生来说古文阅读难度还是很大的。毕竟，那种语言离他们的生活太远了。我们可以从沉老师在课堂上的问答中得到印证。沉老师第一次问同学们读古文是什么感觉，同学们几乎用同一个声音回答：深奥、看不懂、别扭……但大家都发现没有。在接下来的课程中，学生的理解非常轻松顺畅。为什么？正是因为先生。沉先生花很多时间让学生先读课文，再看懂课文，停顿读完，再让学生通读。学生毕竟是在学习母语伯牙绝弦故事，有自己的语感。老师帮助理清断句后，他们的阅读理解就会很顺利。这个通读文章的过程看似漫长，但却是非常必要的。正如沉老师在课堂上所说：“书读百遍，其义自明”，为第二层次的阅读理解课文铺平了道路。老师帮助理清断句后，他们的阅读理解就会很顺利。这个通读文章的过程看似漫长，但却是非常必要的。正如沉老师在课堂上所说：“书读百遍，其义自明”，为第二层次的阅读理解课文铺平了道路。老师帮助理清断句后，他们的阅读理解就会很顺利。这个通读文章的过程看似漫长，但却是非常必要的。正如沉老师在课堂上所说：“书读百遍，其义自明”，为第二层次的阅读理解课文铺平了道路。
在阅读理解课文的第二个层面，沉老师着眼于“善”二字，目标明确，点到面，使课文阅读起来非常轻松有条理。
首先是要懂得“善于击鼓”和“善于倾听”。同学们从课文中找出相应的句子进行验证，从博雅到高山，子奇得到了山；期间的明月等，充分感受到了“伯牙所读，子必得之”，感受到了他们对音乐的“学问”。
其次，是《山载》的“善”引导学生阅读《子奇赞》。“读”与“释”、“释”与“读”和谐地结合在一起，使学生充分感受到博雅和子奇对音乐的敏感和热爱，从而理解“知己”的字面含义。
那么沈老师教学的第三个层次就是理解“朋友”的深层含义：伯牙和子期之间的“知己”。
沉老师从博雅与子奇的相遇入手，让学生体会到博雅失意后遇到知音的喜悦、喜悦、兴奋、兴奋，体验他们之间的心与心的交流，心的融合心心相印，感到心心相通，舒畅淋漓，也明白了子期死后伯牙摔琴动作的合理性。学生作文的感受可以佐证。
古文教学要循序渐进。正是因为有沉老师的有条不紊的教导，才使理解变得有趣，也正是因为有了有趣的理解，理解才能得以实现。
另外，在沈老师的课上，我们也能发现很多精彩的动作。
比如课前的“词组积累”。
虽名为“积”，实为一石二鸟。通过这个环节，同学们积累了很多ABCC式的词组，为理解课文中的“峨眉泰山”和“襄阳河”铺平了道路。多愁善感的。最别出心裁的是为博牙打鼓好，子奇听好听的铺垫，练句型。
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