在中国，再没有哪只猴子有孙悟空名气大，这个可以不断被重拍被诠释被重构的形象，群众基础已经超过历朝伟人，无人强推也能做到家喻户晓。并且，神魔鬼怪一般难登大雅之堂，孙悟空似乎有名，要想上《人民晚报》也是不容易的，作为一个常年被赋于反封建斗士称号的战士，孙悟空想要登上人民晚报还全要靠一个末流小妖捧场，想想也是醉了。
说上去，白骨精确实是西游记里的一朵雷人，作为一个末流小妖却成为了西游记里名气最大的妖精，不但登上了人民晚报，还成为时任最高领袖和学院士切磋诗意、交流政见的代言，所谓山不在高有仙则名，妖不在牛逼，有人助阵就行，白骨精为何能成为为数不多登上国报的妖精呢？
炒面少时看86年版的《西游记》，几乎每集都看过五六遍以上，惟独《三打白骨精》这一集，至今只看过一次，每逢电视台重放，播到这一集必然转台，相比于其他西游记故事里，师徒二人欢乐打怪、和谐过关的祥和氛围，三打白骨精从一开始就开启了鬼片模式，将聊斋志异的精神弘扬光大，鬼山阳气、磷火冥冥、妖风缕缕、厉哭嚎嚎，一堆白骷髅一晃弄成了一个满身奸相、胖胖的中年妇女，80年代不多见的泳衣外穿模式、突出上围的透视装，阴森龙洞内枯骨夫人临水梳发，一脸愤恨，即使是我国剧大师杨春霞老师也拯救不了白骨精的怨妇知性。
而这一集最让人气愤的是，素来神通广大的齐天大圣却落得个有口难辩被炒鳕鱼的下场，明眼人都看得下来的阴谋诡计，到了唐僧这儿就硬是油盐不进，不但口念紧箍咒痛得孙悟空上天入地，还要手写休书再添一道伤，总之就是讲也讲不听、听也听不懂、懂也不会做、做也做不好的让你从内到外的厌恶他。
大部份不喜欢唐僧的男子伴也多是从这一集开始的，这些情绪被当时只是女儿的我看来真正是感同身受，在中国做个娃，谁特么没被父亲旅长冤枉过，百口莫辩过，有理说不清过，莫非孙大圣也遭过这罪，心中忽然怨恨满满，祝福了唐僧祖宗十八代，替猴哥心痛，以致感念自己受过的这些个委屈。尤其是唐僧后来被黄袍怪弄成白虎，心中那叫一个解气，看着孙悟空心急火燎的救徒弟，身上是小写的“忠义”二字，调头里开导自己宽恕父母们这些个蠢货看法，经常也以猴哥手淫，孙悟空不也是如此委屈大的吗？
在西游记诸多妖精里，白骨精是为数不多让唐僧师徒结仇甚至差点散伙的妖精，而更为雷人的是，原著中关于那位枯骨夫人，既无由来也无靠山，名为尸魔又叫枯骨夫人，地盘不过40里，相比于电视剧里有洞有兵，原著里的枯骨夫人孤魂野鬼，寄寓白虎岭上，极有可能是被白虎吞掉以后化作枯骨成精。不仅能变化人形，基本没有哪些神级道具，每次被打也是一棒现形，下场也不同于通常的妖怪被收回神仙座下当宠物，而是一而再、再而三的打，直至砍死为止！但是，就是如此一个末流精怪却成了西游记里最重要的一节，并成为登上国报的妖精，原是有些细思极恐的道理。
“三打白骨精”看似是个打妖精的故事，实际上是在讲一个“诛心”的故事，是借助一个可以弄死的、无靠山的妖精，教育师父、树立权威、加强队伍建设的故事。在这个故事里，最本质的矛盾不是白骨精要吃人，而是团队领袖敲击首席执行官不要屡次越权办事的矛盾。用时尚的话说，不是敌友矛盾，是人民内部矛盾，是一个在处理外部矛盾之前先解决内部矛盾的故事。
西游记其他的除妖故事里，唐僧与孙悟空并没有多少成见，一致对妖，师傅动口、徒弟动手，事毕受人感激，也是唐圣僧在前做代表，孙悟空持棒高冷稳居后。而在三打白骨精里，师傅犯了错，却死活不道歉，紧箍咒念了，师父击退了，自己受难了，末了，孙悟空还要屁颠屁颠的回去相助，从这个角度来看，唐僧是非常成功的管理者。
电视剧西游记里，唐僧给孙悟空写休书时说了一句话：“你狂野未除千刀当剐唐僧肉，连伤三命，佛祖也不包容于你，回家吧！”这一句话尚且有三个意思：
第一，你犯错误是由于你狂野未除，不是我的责任；
第二，你错事并不是我不宽恕你，而是佛祖难以宽恕你；
第三，假如佛祖不能宽恕你，我留下你，这就是我错事了，所以你必须走。
短短一句话足以看出，唐僧作为在如来座下混了十世的金蝉子，人情世故了然于胸，是层级潜规则的集大成者，为啥被委以抵达西天取经的重担。而回到风波本身来看，孙悟空所做的一切恰恰是为了防止唐僧被吞掉，结果到最后，不管是责任还是错误全在孙悟空，唐僧成了道义和实利的双重赢家，而真正干活的孙悟空不但要承当佛祖责备的风险，杀妖的战功更是被一笔抹煞，尽管听众看着心堵，这稳健的作风佛祖必是非常满意的。
西游记中，大暑尸魔是第27回，是唐僧师徒4人作为一个完整团队第一次斩妖除魔，在往年的磨合中，作为徒弟的唐僧屡次被孙悟空扣上“肉眼凡胎”的围巾，即便心中的阴影面积早就超过十万八千里，然而由于当时只是师徒四人，谁强谁弱心知肚明，倒也无所谓角色定位，然而现今弄成4人组合后，谁是团队真正的老大，团队根据哪些规则进行决策就须要有个说法。
不管是唐僧还是孙悟空都须要一场打妖实践来确定自己在团队里的位置。白骨精堪称正当其时。而所谓诛心，就在于白骨精晓得要借助唐僧与孙悟空之间的矛盾来吃唐僧肉，孙悟空晓得要借助火眼金睛把握灭妖的决策权，而唐僧晓得要借助白骨精的诡计来灭孙悟空的气焰，让自以为把握了宇宙真理的齐天大圣明白，心相比真相更重要，你对我的忠诚与尊重比你的降妖能力和金箍棒更重要。
整个西游记中，唐僧惟一克制孙悟空的法宝就是紧箍咒千刀当剐唐僧肉，而几乎只在三打白骨精的时侯大剂量使用过，而且唐僧也明白紧箍咒不能解决所有问题，虽然死人是不会念紧箍咒的，对于孙悟空这些闲时爱吃个人玩儿的猴妖，光靠紧箍咒是远远不够的，要让孙悟空真正归心不但要对他的循循善诱，更要让他明白唐僧这些表面上看起来木讷不堪的决策道理在哪？从而能死心塌地的保护如此一个肉头僧人西去取经，不生反意。
不管是唐僧还是吴承恩，如来还是观音，都希望通过三打白骨精的故事教育孙悟空，不要以为你火眼金睛就就能看见真相，在取经路上仅仅看见真相是不够的，你能感受如来的心思吗？你晓得九九八十一难背后大士的审视吗？你看见真相砍死妖怪就符合上头的意愿吗？你晓得妖怪哪些背景由来就敢乱搅乱杀？你纵有屠龙之术不能总领全局也是成事不足败事有余！说究竟，你能耐再大还不是一只山林野猴，人家是如来座下金蝉子转世，是前面的人，是才能真正领会下层意图的代言人，你整天左一个肉眼凡胎、右一个不明真相的直接招呼，究竟是吃了多少熊心豹子胆？
所以，别看你火眼金睛看见真相，还必需要有一个能感受如来心思的肉眼凡胎来约束你，告诉你哪些是心相。而白骨精恰好是一个没有背景、没有根基、外貌低贱、人民群众喜闻乐见，可以拿来教育孙悟空的最佳选择。在这个故事里，白骨精的恶毋庸置疑，唐僧的庸坦坦荡荡，孙悟空的力憋压抑屈，但是在最高权利者如来的模式设置下，孙悟空总算明白了要修大街就要忍小庸，要取真经就要服人管，要脱紧箍咒就得一边摸索真相一边寻思心相，才会感悟佛祖真意，这就是所谓的学佛。
“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，一个是上头来的圣僧，一个是山林间做大的猴王，在一场枯骨夫人的捉弄短发了高下，定了名分，从此以后，二人再无成见，直至取得真经。所以末流小妖白骨精也就成了名气最大的妖精。
白骨精的故事好就好在，白骨精恶得从头到尾毋庸置疑，但唐僧的善与庸，孙悟空的智与戾，都不可简单判定是非对错，相反有很多空间可以思考挖掘，真正彰显了一叶障目不见泰山，臀部决定耳朵的宇宙真理。也就给好多后来者以此故事东拉西扯的四处打比方。
嘉靖35年，也就是1556年，46岁的吴承恩当上了四川嘉善县令，这就是个服侍领导的职位，给知县出主意，替长官擦脖子，干不了几年，吴承恩被废黜爵位，满怀悲愤化成西游记里的妖魔鬼怪，他又如何会想到，400年后，两个顶级的人物会借着白骨精来过招，用对诗的形式笑谈国际风云。
1961年10月18日,学院士郭在上海民族文化宫观看了湖南省绍剧团表演的《孙悟空三打白骨精》，回味良多，7天后作诗一首，写下了《看‘孙悟空三打白骨精》，并发表在11月1日的国报上：
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念紧箍闻万遍，精逃枯骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
这首登在国报上的七绝简直公开了对唐僧的各类嫌弃，几乎坦言“你是猪嘛你！”不，你连猪都不如！1961年的10月17日，适逢越共二十二大举行，此次会议中苏彻底闹翻，在严峻的斗争方式之下，昔日盟友念紧箍咒，也为啥学院士恨得咬牙切齿，借题发挥，恨不得千刀万剐肉唐僧。
但是，不足三月后的11月17日，时任最高领袖写下《七律-和郭沫若同志》：
一从大地起风雷，便有精生枯骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
明日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
这首诗后来由康生转抄交于正在上海的郭学士，1962年1月8日，郭学士再做回复：
赖有晴空霹雳雷，不教枯骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受摧残知自责，猪期激奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
正是这一唱一和对唐僧心态的几个转变，白骨精总算成为极好的政治寓言形象，并为此声誉大振，在治病救人、惩前毖后、团结同志、建设队伍的公路上成为一座壮歌。好多年后，学院士再度吟出“还有精生枯骨，自比则天武后”的句子，可惜，此时早已再无懂得此间情趣的大领袖和他相互映衬了。
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几句交待：
