反分裂反渗透集中教育活动应知应会内容 本文关键词：教育活动，反渗透，反分裂，应知，内容
反分裂反渗透集中教育活动应知应会内容 本文简介：反分裂反渗透集中教育活动应知应会内容一、中央七号文件、自治区党委五号文件部分1、中央七号文件的标题和主要内容是什么？答：《中央政治局常委会关于维护新疆稳定的会议纪要》（1996年3月19日）；《纪要》从十个方面部署了维护新疆稳定的工作，是指导新疆稳定和发展的一个纲领性文件。2、中央指出，当前影响新疆
反分裂反渗透集中教育活动应知应会内容 本文内容：
反分裂反渗透集中教育活动应知应会内容
一、中央七号文件、自治区党委五号文件部分
1、中央七号文件的标题和主要内容是什么？
答：《中央政治局常委会关于维护新疆稳定的会议纪要》（1996年3月19日）；《纪要》从十个方面部署了维护新疆稳定的工作，是指导新疆稳定和发展的一个纲领性文件。
2、中央指出，当前影响新疆稳定的主要危险是什么？
答：是民族分裂主义和非法宗教活动。
3、中央七号文件要求，各级党政领导要建立健全什么样的责任制，理直气壮地高举什么样的旗帜？
答：建立和健全维护民族团结和社会稳定的责任制；理直气壮地高举民族团结和维护法律尊严的旗帜。
4、中央七号文件提出的两个最大限度是什么？
答：最大限度地团结和依靠各族广大干部和人民群众，最大限度地孤立和打击极少数民族分裂分子和各种严重犯罪分子。
5、中央七号文件的第二个大问题重点谈的是什么？
答：加强各级党政组织特别是基层政权建设，造就一支立场坚定、政治可靠的干部队伍。
6、中央七号文件指出：要利用各种宣传工具，大力宣传祖国和新疆的大好形势，宣传马克思主义的民族观、宗教观，宣传党的民族政策、宗教政策和国家法律法规，宣传爱国主义和社会主义思想，宣传“各民族大团结万岁”和在多民族大家庭中团结奋斗的思想，使全体共产党员、干部、教师和青少年牢固树立正确的国家观、民族观、宗教观，增强法制观念，牢固树立汉族和少数民族之间谁也离不开谁的政治观念，动员一切可以动员的力量，维护祖国统一和民族团结。
7、中央七号文件明确指出：教育部门要抓紧清理整顿学校的教学秩序，不允许宗教活动侵蚀普通学校，不允许任何人向学生灌输民族分裂思想和宗教教义，坚决清除各类教材中鼓吹民族分裂，宣扬宗教教义的内容。
8、中央七号文件明确指出，共产党员和党的干部（包括人民教师）为什么不能信教？
答：因为共产党员和党的干部（包括人民教师）是马克思主义的唯物论者和无神论者，不得信教和参加宗教活动。
9、中央对新疆的经济发展实施什么政策？
答：实施倾斜政策，对新疆尤其是南疆给予更多的支持。
10、自治区党委五号文件标题是什么？
答：《中共新疆维吾尔自治区委员会关于贯彻中央七号文件进一步维护社会稳定的意见》（1996年5月6日）。
11、新疆面临着许多现实的和潜在的不安定因素，突出的问题是：
答：以美国为首的国际反动势力公开支持新疆境内外的民族分裂活动；境外民族分裂组织加紧聚合，对新疆的渗透破坏活动日益加剧，境内非法宗教活动猖獗；煽动闹事、冲击党政机关，爆炸、恐怖等破坏活动时有发生，有的已由地下转为半公开化，甚至公然与政府对抗。
12、新疆的稳定关系到全国的稳定，新疆的发展关系到全国的发展，新疆的安全关系到全国的安全。
13、各级党委、政府和各部门、各单位一定要：
保持清醒的头脑，居安思危，未雨绸缪，切实重视稳定工作。
14、自治区党委五号文件指出哪些党员要劝其退党？
答：对那些不参加党的组织活动，不起党员作用，笃信宗教甚至成为宗教职业者，经教育不改的，要劝其退党。
15、自治区党委五号文件强调指出：要以加强领导班子思想政治建设为重点，全面提高领导干部素质。
16、自治区党委五号文件指出，对什么样的干部要及时调整、撤换？
答：对在维护祖国统一、反对民族分裂主义这个根本原则问题上态度暧昧，甚至对民族分裂主义言论、破坏活动无动于衷，不反对，不抵制，也不报告，政治上不合格，经济上、思想作风上有严重问题的干部要及时调整、撤换，决不姑息养奸。
17、自治区党委五号文件指出，学校领导班子在事关祖国统一、民族团结的大是大非问题上必须做到哪几点？
答：一定要立场坚定，旗帜鲜明，团结和带领党员、干部和各族师生员工同民族分裂主义、非法宗教活动作坚决的斗争，切实担负起维护祖国统一，维护民族团结，反对民族分裂的政治责任。
18、自治区党委五号文件明确规定：
教师是教书育人的导师，是人类文明成果的传播者，肩负着培养社会主义事业建设者和接班人的政治使命，必须要有高度的政治责任感，必须坚持四项基本原则；必须自觉维护祖国统一和民族团结，旗帜鲜明地反对民族分裂主义，抵制非法宗教活动。要认真贯彻《教育法》、《教师法》和《教师资格条例》，结合教师资格认定，进一步加强教师队伍建设。对政治思想表现不好，参加宗教活动和对学生的错误行为不闻不问的教师，要暂缓认定教师资格；对个别散布资产阶级自由化思想，攻击社会主义制度，鼓吹民族分裂主义，参与非法宗教活动的教师，不能认定教师资格，屡教不改的要清除出教师队伍。
19、自治区党委五号文件指出：
要大力加强学生思想政治教育，培养有理想、有道德、有文化、守纪律的社会主义建设者和接班人。学校要加强对学生的马列主义、毛泽东思想教育，邓小平建设有中国特色的社会主义理论的教育，党的基本路线教育，社会主义、集体主义、爱国主义的教育。中等和中等以上学校的爱国主义教育，要重视进行新疆地方史、马克思主义民族理论、民族政策和无神论教育，增强学生明辨是非和抵御民族分裂主义、非法宗教活动侵蚀的能力。
20、自治区党委五号文件指出，保持新疆稳定的最重要的基础是什么？
答：坚持以经济建设为中心，深化改革，扩大开放，加快经济建设。
二、集中教育综合部分
1、江泽民同志1998年在考察新疆重要讲话中，对全区党员干部特别是领导干部政治上强提出的两个“必须”、五个“不”、两个“十分”的具体内容是什么？
答：两个“必须”是：必须自觉地站在反对民族分裂、维护祖国统一的斗争第一线，必须自觉地坚持马克思主义的无神论观点；五个“不”是：不信教，不参与宗教活动，在反对分裂、维护稳定这样的大是大非问题上，要始终做到认识不含混、态度不暧昧、行为不动摇；两个“十分”是：在反对分裂、维护稳定这样的大是大非问题上，始终做到旗帜十分鲜明、立场十分坚定。
2、什么是民族分裂主义？
答：就是以制造民族分裂、破坏国家统一为目的的反动政治主张，反动社会思潮和反动现实行为。
3、民族分裂主义的本质是什么？
答：反对和颠覆中国共产党领导的社会主义人民政权，妄图把新疆分裂出去，破坏祖国统一，破坏各族人民的团结、安宁和幸福生活。
4、我们与民族分裂主义的斗争是什么性质的斗争？
答：民族分裂主义分子违背了历史的潮流，损害了各民族的根本利益，是国家和民族的罪人。我们与他们的斗争不是什么民族问题和宗教问题，而是一种维护祖国统一还是分裂祖国统一，维护民族团结还是破坏民族团结的严肃的政治斗争和阶级斗争。
5、民族分裂主义与非法宗教活动的关系如何？
答：民族分裂主义披着宗教的外衣，以宗教活动为掩护，煽动宗教狂热，鼓吹“圣战”，培植民族分裂主义势力，干预司法、行政和教育，搞非法宗教活动。严重的斗争说明，非法宗教活动是民族分裂主义用来搞分裂活动的重要阵地。
6、民族分裂主义对新疆的政治目标是什么？
答：成立“东土耳其斯坦共和国”是民族分裂势力破坏新疆民族团结和分裂祖国统一的政治目标。
7、什么是非法宗教活动？
答：凡是违反国家宪法、法律、法规、政策以及自治区宗教事务管理法规、条例、规章的宗教活动都属于非法宗教活动。
8、非法宗教活动从事分裂破坏活动的主要特点是什么？
答：披着宗教外衣，利用部分群众朴素的民族感情和宗教感情，煽动宗教狂热，鼓吹“圣战”，宣扬分裂思想，培植民族分裂主义势力，干预司法、行政、教育，制造骚乱。哪里非法宗教活动猖獗，哪里就不得安宁。
9、自治区党委统战部《关于界定非法宗教活动的意见》中指出，非法宗教活动的主要表现形式有哪些？
答：（1）强迫（或变相强迫）他人信教或参加宗教活动，如：威胁、歧视、排挤、孤立、压制党员、干部和不信教群众。
（2）强迫他人封斋或以斋戒为借口干涉群众正常的生产、经营和社会活动，强迫妇女进寺礼拜和戴面纱。
（3）私办经文学校、经文班（点）、修道班、神学班、私带塔里甫（满拉）。
（4）以给未领结婚证者念“尼卡”和念“三个塔拉克”就离婚等方式干预婚姻。
（5）纵容、放任学生礼拜、学经、封斋，干扰学校的教学秩序。
（6）利用宗教干预遗产分配，宣扬不符合计划生育政策的言论、刁难计划生育干部。干预司法、干预行政。
（7）非民族宗教工作部门组织的朝觐活动。
（8）恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，放口唤、派阿訇，收宗教课税。
（9）未经批准，擅自兴建、改建、扩建宗教活动场所。出资修建寺院的人把持操纵寺院。
（10）未持有宗教教职人员合格证书的人组织、主持宗教活动。
（11）未经批准，搞跨地区（村、乡以上）宗教活动。擅自从外地搬请宗教教职人员。在宗教活动场所外讲经布道、播放宗教音像制品。在宗教活动场所架设高音喇叭。
（12）未经批准，擅自印刷、复制、编制、出版、发行、经销宗教宣传品。收听、传播反动宗教广播和反动宗教宣传品。
（13）未经批准，擅自接受国外宗教组织或个人用于宗教事务的捐赠。
（14）未经批准，擅自到国外宗教院校学习、诵经、擅自与国外宗教组织联系进行宗教活动和交往等。
（15）未经登记和批准，私设活动点，随意发展教徒，自封传教人，擅自祝圣神职人员，接受国外宗教组织的祝圣。
（16）攻击、谩骂甚至谋害爱国宗教人士，争夺宗教活动场所和宗教团体领导权，强占讲经坛。
（17）国外敌对势力对我进行宗教渗透。擅自在我境内讲经布道，散发宗教宣传品。建立宗教组织，发展教徒，委任宗教教职人员招收宗教留学人员。
（18）蓄意挑拨不同宗教、不同教派之间或同一教派内的纷争，制造混乱。
（19）传播邪教。
（20）以讲经为主，鼓吹“圣战”、“圣战史”；宣扬“泛伊斯兰主义”、“泛突厥主义”；蓄意歪曲经典教义，煽动宗教狂热；歪曲编造历史，宣扬民族分裂主义，散布攻击党的领导和社会主义制度、破坏民族团结、分裂祖国统一的言论。编造、传播谣言，如宣扬“圣人显灵”、“真主下凡”、“世界末日到来”等，蛊惑人心，破坏社会安定。
（21）利用宗教，制造动乱，煽动不明真相的群众进行非法集会、示威游行，冲击党、政、军、公安机关，搞打砸抢活动。
（22）利用宗教，培植民族分裂主义分子和反革命骨干，建立反革命组织。
（23）利用宗教进行的其他妨害社会秩序、生产秩序、工作秩序、生活秩序的活动和违法犯罪活动及反革命破坏活动。
１０、“东突”的理论基础是什么？
答：民族分裂分子以泛伊斯兰主义和泛突厥主义为理论基础，大肆鼓吹“东突厥斯坦独立论”，否认新疆自古以来就是我们统一多民族国家不可分割的一部分。
１１、有一种组织它宣传极端宗教思想，不断制造各种暴力恐怖活动，在世界各国都普遍禁止，甚至被严厉打击的。这是一种什么组织？
答：“伊扎布特”组织。
１２、“伊扎布特”是通过什么手段来达到它不可告人的目的？
答：主要是通过暗杀、爆炸、纵火、投毒等一系列手段，达到它不可告人的目的，建立所谓政教合一的“伊斯兰政权”。
１３、热比娅是什么样的人？
答：热比娅完全是一个道德低下、不讲诚信、见利忘义、损人利己的不法商人；是一个偷税漏税、骗取贷款、讨债赖账、坑害国家和商户、严重扰乱市场秩序的经济犯罪分子；是一个长期蓄意分裂国家、分裂民族、危害新疆稳定和国家安全的民族分裂分子；是一个一直与“东突”恐怖势力沆瀣一气、暗中策动暴力恐怖活动、企图以恐怖手段分裂主权国家的暴力恐怖分子。
１４、什么是民族问题？
答：指不同民族之间以及民族与阶级、国家之间的相互关系问题，它表现在政治、经济、文化、生活方式的风俗习惯、宗教信仰等各个方面，民族自身的发展问题也是民族问题的一部分。
１5、什么是马克思主义宗教观？
答：是以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为指导的对宗教的基本看法和政策态度，是关于宗教、宗教问题以及如何正确认识和处理宗教问题的理论与政策的总和。马克思主义宗教观是人类历史上最系统、最科学的宗教观。
16、什么是合法宗教活动？
答：宗教信徒在宗教场活动场所或个人按宗教习惯在自己家里进行的一切正常的宗教活动，如礼拜、封斋、拜佛、诵经、讲经、祈祷、弥撒、受洗、受戒、过宗教节日、终傅、追思等等。这些宗教活动必须符合国家宪法、法律、法规、政策和自治区有关宗教管理条规。
17、信仰伊斯兰教的中国公民前往国外朝觐，由什么团体负责组织？
答：由伊斯兰教全国性宗教团体负责组织。
18、信教公民的集体宗教活动应当在什么场所举行，由谁组织、主持？
答：信教公民的集体宗教活动，一般应当在依法登记的宗教活动场所（寺院、道观、清真寺、教堂以及其他固定宗教活动场所）内举行，由宗教场所或者宗教团体组织，由宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员主持，按照教义教规进行。
19、出国朝觐的申报条件有哪些？
答：参加由政府宗教工作部门统一组织的自费出国朝觐人员，必须具备的条件：一是政治条件，爱国爱教，遵纪守法，品行端正。有民族分裂主义和宗教极端主义言行的人坚决不允许参加朝觐；二是经济条件，朝觐费用必须靠自己劳动所得，在保证家人正常生活费用的基础上自备；三是年龄条件，一般在５０岁至７０岁之间；四是身体条件，健康、生活能自理。共产党员、教师和国家公务员，都不得参加朝觐活动。为了朝觐而退党的，其朝觐申请不予批准，对符合条件的爱国宗教人士要优先安排。
２0、为什么要制止零散朝觐？
答：零散朝觐是一些非政府宗教部门和个人、“蛇头”组织在经济利益的驱动下、非法牟利，严重破坏和扰乱了国家的正常朝觐秩序，导致出现了许多社会问题，损害了穆斯林群众的切身利益和国家形象。凡是非政府宗教部门组织的朝觐活动是一项跨国非法宗教活动，必须依法制止。
２1、什么是“两项制度”？
答：一是少数民族领导干部联系清真寺制度；二是少数民族领导干部与宗教人士谈话制度。
２2、实施“两项制度”的重要意义是什么？
答：“两项制度”的实施，对于宣传贯彻党的宗教政策，及时了解掌握宗教人士的思想动态，发现和及时解决宗教活动中存在的问题，依法保护正常的宗教活动，制止非法宗教活动、维护民族团结，维护社会稳定具有重要意义。
２3、怎样抵御敌对势力利用宗教进行渗透？
答：一是依法加强对宗教活动场所的管理；二是依法加强对宗教教职人员的管理；三是依法加强对宗教活动场所讲经内容的管理；四是加强文化市场的管理。
２4、９０年代以来，在新疆发生暴力恐怖案件的主要特点是什么？
答：１、暴力恐怖犯罪已成为民族分裂主义的一个突出犯罪形式；２、暴力恐怖犯罪以基层少数民族干部、爱国宗教人士、汉族群众和民警为重要的侵害目标；３、作案主体以反动塔力甫、漏网要犯和被我打击处理过的犯罪分子为骨干，犯罪趋向低龄化、文化层次较低，本地人员居多；４、作案手段预谋性、狡诈性、凶残性、顽固性、对抗性较强，并向技术型、智能型方向发展；５、境外民族分裂主义势力勾联明显；６、严重违反《中华人民共和国刑法》。
２5、“东突”恐怖主义的本质和危害是什么？
答：本质是集民族极端、宗教狂热和暴力恐怖为一身的暴力恐怖势力，其罪恶目的就是妄图依靠西方敌对势力和国际恐怖势力把新疆从祖国大家庭中分离出去，建立“疆独”政权。其危害是：作为国际恐怖势力的一部分，它漠视国家主权和基本人权，滥用暴力或极端手段，破坏社会人力资源，损坏社会公共设施，对新疆乃至国家的政治利益、安全利益、经济利益和文化利益都构成了严重的威胁和破坏。
26、国家法律对“三股势力”犯罪按照什么原则追究？
答：对“三股势力”犯罪案件必须坚持严打方针，要顶格重判，绝不从宽。
27、今年３月１４日，“藏独”分子在西藏策划并实施了打砸抢烧事件，引起广大人民群众愤慨。请问：他们的行为是否构成犯罪？构成什么性质的犯罪？
答：他们的行为构成犯罪。构成煽动分裂国家、破坏国家统一的危害国家安全罪。
三、《中华人民共和国刑法》部分
1、新《中华人民共和国刑法》于哪年，在什么会议上修订完毕，自哪年哪月开始实施？
答：新《中华人民共和国刑法》于1997年3月14日第八届全国人民代表大会第五次会议修订完毕，自1997年10月1日开始实施。
2、什么是危害国家安全罪？
答：就是明目张胆的搞民族分裂，破坏国家主权统一，危害国家安全的行为。
3、剥夺政治权利是剥夺什么权利，时间是多久？
答：（1）选举权和被选举权；（2）言论、出版、集会、结社、游行、示威自由的权利；（3）担任国家机关职务的权力；（4）担任国有公司、企业、事业单位和人民团体领导职务的权利。时间是除《刑法》第57条规定外，为一年以上，五年以下。
4、民族分裂主义分子和宗教极端势力同国外反动势力相勾结，危害国家主权、领土完整和安全的行为，根据新《刑法》如何判决？
答：按照新《刑法》第102条规定：“处无期徒刑或十年以上有期徒刑。”
5、对组织、策划、实施分裂国家、破坏国家统一的行为如何判决？
答：根据新《刑法》第103条规定：对首要分子或者罪行重大的处无期徒刑或者十年以上有期徒刑；对积极参加的，处三年以上十年以下有期徒刑；对其他参加的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。
6、对组织、策划、实施武装叛乱或者武装暴乱的行为如何判决？
答：按照新《刑法》第104条规定，对首要分子或者罪行重大的，处无期徒刑或十年以上有期徒刑；对积极参加的，处三年以上十年以下有期徒刑；对其他参加的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。
7、对民族分裂主义分子和宗教极端势力故意杀人的行为如何判决？
答：按照新《刑法》第232条规定，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑。
8、什么是组织、策划、实施分裂国家、破坏国家统一罪？
答：是指以抗拒中央统一领导，割据一方或者以制造民族矛盾，破坏统一的多民族国家为目的的行为。
所谓“组织”，一般是指召集若干人或众人为达到某一共同目的或目标而开展活动。
“策划”主要是指为达到某一目的或为实施某项活动而进行的谋划。
“实施”，即是将策划的内容付诸行动。
9、什么是煽动分裂国家、破坏国家统一罪？
答：是指煽动、挑拨群众实施分裂国家、破坏统一的活动。
“煽动”，是指以语言、文字、图像等方法对他人进行鼓动、宣传、利诱、教唆，意图使他人接受或相信所煽动的内容或者意图使他人去实施所煽动的行为。
10、什么是武装叛乱、武装暴乱罪？
答：武装叛乱罪，是指组织、策划、实施聚众持械公开进行的投敌叛变的行为。
“叛乱”是指与境外敌对势力相勾结，持械进行杀人、放火、破坏道路、桥梁、抢劫军火或其他物资。
武装暴乱罪，是指组织、策划、实施聚众持械公开进行暴力骚乱的行为。这里的暴乱，是指持械进行杀人、放火、抢劫、破坏等行为。
11、什么是组织、领导、参加恐怖活动组织罪？
答：本罪是指以进行恐怖活动为目的，组织、领导或者参加恐怖活动组织的行为。
四、精神文明建设和民族团结教育部分
1、党员干部尤其是领导干部政治上要强，最重要的是什么？
答：党员干部尤其是领导干部政治上要强，最重要的是要坚定不移地反对民族分裂，维护祖国统一，高举各民族大团结的旗帜，坚决同民族分裂主义和非法宗教活动作斗争。
2、共产党员为什么不得参加宗教活动？
答：这是由我们党的性质、宗旨和指导思想决定的，因为共产党员不是普通公民，而是工人阶级的先锋战士，是无神论者，共产党员只能信仰马克思主义。
3、社会主义精神文明建设活动中指出的“三义”、“三德”、“三观”教育是什么？
答：三义：爱国主义、集体主义、社会主义
三德：社会公德、职业道德、家庭美德
三观：世界观、人生观、价值观
4、马克思主义“五观“指的是什么？
答：指马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观。
5、“三个离不开”指的是什么？
答：汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也互相离不开。
6、“四个人人”指的是什么？
答：人人都有民族团结的思想，人人都懂得民族政策，人人都讲民族团结，人人都做民族团结的好事。
7、民族团结的“五个互相”指什么？
答：互相信任、互相尊重、互相学习、互相帮助、互相谅解。
8、新疆开展的民族团结教育月活动开始于哪一年？
答：开始于1982年。
9、“三讲”的内容是什么？
答：讲学习、讲政治、讲正气。
10、“三个代表”的内容是什么？
答：中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求，中国先进文化的前进方向，中国最广大人民的根本利益。
11、“两反四维”的内容是什么？
答：反对民族分裂主义和非法宗教活动，维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定、维护法律尊严。
12、新疆“三史”是哪三史？
答：指新疆发展史、新疆各民族发展史以及新疆宗教演变史。
13、“三股势力”是什么？
答：指的是：民族分裂主义势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力。
14、“双泛”思想是什么？
答：泛伊斯兰主义、泛突厥主义。
15、“四个认同”：使各族干部群众达到对祖国的高度认同、对中华民族的高度认同、对中华文化的高度认同、对中国特色社会主义的高度认同。
16、“两个必须”：必须自觉地站在反对民族分裂、维护祖国统一的斗争第一线。必须自觉地坚持马克思主义的无神论观点，不信教、不参与宗教活动。
17、“三个不、两个十分”：在维护祖国统一、增强民族团结、反对民族分裂主义和非法宗教活动这一大是大非问题上，要始终做到认识不含混，态度不暧昧，行动不动摇；始终做到旗帜十分鲜明，立场十分坚定。
五、维护稳定基本常识
1、四个认同：使各族干部群众达到对祖国的高度认同、对中华民族的高度认同、对中华文化的高度认同、对中国特色社会主义的高度认同。
2、两个必须：必须自觉地站在反对民族分裂、维护祖国统一的斗争第一线。必须自觉地坚持马克思主义的无神论观点，不信教、不参与宗教活动。
3、三个不、两个十分：在维护祖国统一、增强民族团结、反对民族分裂主义和非法宗教活动这一大是大非问题上，要始终做到认识不含混，态度不暧昧，行动不动摇；始终做到旗帜十分鲜明，立场十分坚定。
4、三个离不开：汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开。
5、四个人人：人人都有民族团结的思想，人人都懂得民族政策，人人都讲民族团结，人人都做民族团结的好事。
6、五个互相：相互信任、相互尊重、相互学习、相互帮助、相互谅解。
篇2：学校党支部书记20XX“学讲话、学通报、肃流毒、反渗透”集中教育发言稿
学校党支部书记2018“学讲话、学通报、肃流毒、反渗透”集中教育发言稿 本文关键词：流毒，发言稿，反渗透，通报，党支部书记
学校党支部书记2018“学讲话、学通报、肃流毒、反渗透”集中教育发言稿 本文简介：学校党支部书记2018“学讲话、学通报、肃流毒、反渗透”集中教育发言稿按照xx教育党委的要求，我参加了本次“学讲话、学通报、肃流毒、反渗透”集中教育活动，通过集中学、支部组织学、自学等形式，认真学习了习近平总书记治疆方略重要思想，学习了沙塔尔等违法违纪处理通报，对我区解决好民族问题，巩固社会稳定繁荣
学校党支部书记2018“学讲话、学通报、肃流毒、反渗透”集中教育发言稿 本文内容：
学校党支部书记2018
“学讲话、学通报、肃流毒、反渗透”集中教育发言稿
按照
xx
教育党委的要求，我参加了本次“学讲话、学通报、肃流毒、反渗透”集中教育活动，通过集中学、支部组织学、自学等形式，认真学习了习近平总书记治疆方略重要思想，学习了沙塔尔等违法违纪处理通报，对我区解决好民族问题，巩固社会稳定繁荣发展的大好局面有了更加清醒的认识，对一些国家干部思想深处根深蒂固存在的“双泛思想”和民族分裂思想感到万分震惊，对今后在青少年和在校学生中长期开展正确的历史观、国家观、民族观教育有了更强烈的紧迫感和使命感。新疆的社会稳定关乎祖国的团结和统一，关乎着中华民族伟大复兴中国梦的实现，作为工作生活在新疆的公民、党员、教师，有责任、有义务在肃流毒反渗透的战斗中站在前面、冲在前面，绝不含糊和松懈。
加强民族团结工作重要性的认识，揭批三股势力反动本质，声讨暴恐分子罪恶行径，倡议全体成员凝聚共识、同心同行，敢于向三股势力亮剑，争做民族团结的有力引领者、执行者，争做民族团结进步事业的忠实践行者、推动者，争做社会稳定的坚决维护者、守卫者。
把使命记在心中，把责任扛在肩上，把工作落到实处，我们要教育和引导广大社员与中共中央在思想上同心同德、
目标上同心同向、行动上同心同行，做维护稳定的捍卫者、民族团结的促进者、科学理论的传播者、创新型国家建设的推动者，在本职岗位上人人争做一面小红旗，不管是什么人，什么民族都必须遵纪守法，用法约束自己的言行。
我们教师队伍要在党和人民政府的坚强领导下，倍加珍惜来之不易的发展成果，倍加维护各族共同团结奋斗，共同繁荣发展的好大局面，鉴定信心，团结一致，共同防范和打击暴恐分子的犯罪活动，全力维护社会大局稳定，为实现跨越式发展和长治久安建设繁荣社会和谐稳定的社会主义新疆，共同实现伟大的中国梦而努力奋斗。
作为教师，在认清“三股势力”反动本质的前提下，我深知自己的责任重大，如今，民族分裂势力和宗教极端思想正加紧对我们进行颠覆、破坏活动，并利用宗教向学校渗透，妄图达到和我们长期抗衡;
作为教师，我坚决拥护党中央的领导，坚持与暴力恐怖活动作斗争，积极努力做好对学生“淡化族别意识，强化集体意识”的教育。在学校，我有着培养社会主义事业建设者和接班人的光荣职责，只有教书育人的权利，没有传播宗教的权利!
在教育学生的过程中，我会帮助学生及时识破少数别有用心的人到学校进行宗教渗透的图谋，自觉抵制宗教的渗透
和宗教的影响，引导学生并以身作则，深刻透彻的认识“一同三统一”的原则，并且坚决反对任何形式的非法宗教活动和民族分裂活动，作为教师，我一定会认清“三股势力”的危害程度，对我而言，我会坚决反对民族分裂主义，旗帜鲜明的维护祖国统一和各民族的大团结，要始终牢记保持清醒的政治头脑，坚持正确的舆论导向，不造谣，不传谣，不信谣，不散布事实不清的信息，特别是面对严峻复杂的反分裂斗争形势，自觉站在反分裂斗争的第一线，肩负起祖国统一和民族庎的神圣使命，在事关国家利益和各族人民根本利益的大是大非问题上，始终做到认识不含糊，态度不暧昧，行动不动摇，始终立场十分坚定，旗帜十分鲜明，稳定情绪，用心做好本职工作，用实实在在的行动捍卫来之不易的改革开放成果和稳定的政治局面。
民族团结必须从我们每个人做起，民族团结不是哪一个民族的事情，不是某个群体、某个个人的事情，是我们每一位新疆民众的事。这要求每一个人从我做起，我们每个人都讲民族团结的情，每个人都说民族团结的话，每个人都做民族团结的事，民族团结才会有坚实的基础，暴恐份子破坏民族团结的企图就永远不会得逞。
那么我们如何做好民族团结呢?
我认为我们每个人都
要努力做到以下二点：
第一、求同存异。
不同民族的同胞有不同的宗教信仰、风俗习惯、语言。首先，我们要本着尊重的态度，去对待有宗教信仰、不同宗教信仰、不同语言的同胞们。记得在马来西亚，华人导游信仰信仰佛教，他的妻子信仰伊斯兰教，信仰佛教和信仰伊斯兰教的夫妻可以朝夕和睦共处。我们有信仰和没信仰、不同民族的同事也应该和睦共处，相互理解、相互尊重、相互包容。多做有利于民族团结的事，多说有利于民族团结的话。将自己的具体行动贯彻到日常生活的每一天。
第二、将小爱转变为大爱，在日常生活中讲求自律。
我们在自己的工作单位、熟悉的环境一般都可以做到和各民族同事和平共处，可是离开了我们熟悉的环境，我们是否依然如此?
比如在公交车上、其它公共场合我们是否都可以做到给不同于自己民族的老人让座?
这就要求我们每个人必须自律。什么是自律?
离开监督的自我约束行为才是真正的自律。我认为贯彻民族团结要求我们每一位做到自律。我认为人和人之间、民族和民族之间的相处都是一些小事情，但恰恰是一些小事情会影响到民族感情、民族团结，小事情做不好易引起民族隔阂。
因此，作为一名新疆人，作为一名党员教师，我们必须在日常生活、工作中注意自己的一言一行，将民族团结的行为落到实处，而不是喊口号。
“学讲话、学通报、肃流毒、反渗透”集中教育心得体会
按照学院的要求，我参加了本次“学讲话、学通报、肃流毒、反渗透”集中教育活动，通过学院集中学、支部组织学、自学等形式，认真学习了习近平总书记治疆方略重要思想，学习了沙塔尔等违法违纪处理通报，对我区解决好民族问题，巩固社会稳定繁荣发展的大好局面有了更加清醒的认识，对一些国家干部思想深处根深蒂固存在的“双泛思想”和民族分裂思想感到万分震惊，对今后在青少年和在校学生中长期开展正确的历史观、国家观、民族观教育有了更强烈的紧迫感和使命感。新疆的社会稳定关乎祖国的团结和统一，关乎着中华民族伟大复兴中国梦的实现，作为工作生活在新疆的公民、党员、教师，有责任、有义务在肃流毒反渗
透的战斗中站在前面、冲在前面，绝不含糊和松懈。
通过本次学习，我更加清楚的认清了沙塔尔等人的罪恶行径。他作为自治区厅局级干部，竟然利用国家改革和工作之便，动用手中的权利将双泛思想、民族仇恨向广大的维吾尔族青少年传播，历时竟然长达
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年，270
万维吾尔族青少年受到蛊惑，多少维吾尔族教师成为传播的机器还没有统计数据。为新疆团结稳定、民族团结造成的恶果显而易见。这些被毒害的青少年目前就有就读于我院的大学生。
沙塔尔等人就是彻头彻尾的政治上的两面人，作为自治区原教育厅长，拿着国家俸禄，享受着党和人民给予的丰厚福利待遇，却不知感恩报效国家和人民，背地里做着分裂祖国、煽动暴力、民族仇恨的罪恶勾当。这伙人丧失政治理想、丧失团结建疆稳疆的政治责任，公然与祖国为敌、与人民为敌、与民族团结大业为敌，给我区繁荣稳定发展民族团结和谐埋下了重大隐患，给我区实现社会稳定长治久安总目标带来了巨大障碍。这伙人已经成为祖国的蛀虫、人民的败类，终将会被新疆各族人民所唾弃！
作为一名教育工作者，透过沙塔尔这伙人的罪恶行径，我深深感到自己肩上所背负的重大责任和使命。青少年是祖国的未来，尤其是新疆维吾尔族青少年，更是新疆光明未来
的创造者和实践者，少年强则国强，少年弱则国弱，少年团结则国团结，对于维吾尔族青少年的正确国家观、民族观、历史观教育迫在眉睫，做好了则功在当下更在未来，绝不能有半点的含糊和松懈。新疆的大学生，是青少年中的精英，未来肩负着民族振兴和国家复兴的历史使命，教育和培养好在校大学生，让他们每人都能胸怀祖国，个个都能心怀民族团结大业，坚守新疆稳定发展的阵地，成为社会的栋梁是我的责任，更是我的使命。为此我坚决做到：
彻底认清沙塔尔一伙人两面人的丑恶嘴脸，始终站在“国家繁荣、民族团结、新疆稳定”的大局上做好本职工作，坚守教师职业道德，宣传弘扬民族团结思想，与两面人做坚决的斗争，与三股势力做坚决斗争维护好、实践好新疆社会稳定长治久安的总目标。
牢固树立正确的历史观、国家观和民族观，并在日常的教育教学和学生管理中引导和培育广大学生爱祖国、爱共产党、爱新疆，珍惜民族团结的思想，让这样的思想根植于各民族特别是维吾尔族大学生的内心深处，静待开花结果。要让各族学生清楚地认识到中华民族是由
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个族群构成的大家庭，各族群之间互溶、互助、互学、互帮、共同发展才有我们中华民族的强大，才能实现我们的中国梦。要让广大学
生充分认识“民族团结是福、民族分裂是祸”的现实性，决不允许在校园内和我系发生民族纷争和矛盾。要让维吾尔族大学生充分认识“双泛思想”的严重危害，积极与民族团结中的两面人做坚决斗争。
坚决战斗在反分裂反渗透教育的最前线，带领全系教师打赢与三股势力作斗争的战斗。要始终把教书育人作为我们每个人的责任和使命，忠诚党的教育事业，认真履职、敢于担当，做民族团结教育的坚定支持者和实践者，在任何时候都积极向“两面人”发声亮剑，把“肃流毒、反渗透”的责任扛在肩上、落在行动上，为新疆社会稳定长治久安总目标的尽早实现做出自己应有的努力！党员干部
肃清流毒影响方面
一、遵守党的政治纪律、组织纪律、贯彻中央八项规定精神的基本情况，
党员干部
肃清流毒影响方面。
作为一名受党教育、培养多年的党员干部，自己始终坚决拥护党的领导，遵守党的纪律，对党忠诚，在思想上政治上行动上同党组织保持高度一致。但深刻检查，对照反思，还存在不足和差距：
(一)遵守党的政治纪律、组织纪律情况
一是遵守政治纪律不严格。比如在茶余饭后、朋友聚会、同事或家人的交流过程中，对一些发表损害党的形象、诋毁党的信誉的言行，对社会上、网络上出现的一些政治谣言和错误言论，不能做到正面反击，大多是随声附和;对改革发展过程中出现的分配不公、腐-败现象等不能用发展的眼光正确分析，正确看待，发牢骚，说一些不合身份的话;对县委、县政府的一些决策部署有评头论足的现象。
二是政治鉴别力不强。对非法宗教活动、民族分-裂势力、恐怖势力、群体性事件认识不足，认为是小事情，成不了大气候，没必要投入太多的人力和精力去防范打击。
三是执行力不强。对中央的路线方针政策、县委的重大战略部署，有理解不深刻、落实不到位的现象，在结合自身特点创造性地开展工作上有所欠缺，缺乏前瞻性的对策和方法，缺乏开拓创新精神，破解难题的办法、手段不多。比如对县委、县政府下达的招商引资、争取资金等硬性工作任务，缺乏攻坚克难的决心和信心，不是主动出主意，想办法完成，而是抱怨不合理，有等待观望思想。
四是贯彻民-主集中制不到位。比如农工部开会研究讨论问题时，不敢大胆发表自己的意见，说错了怕影响形象、说多了怕不符合主要领导意图。开展批评与自我批评遮遮掩掩，隔靴蚤痒，不敢触及实质，怕得罪人、怕影响团结。看不惯、想不通的事情也跟着发牢骚，说三道四，助长不良习气蔓延。有迟到早退，外出不打招呼的现象，表率作用发挥的不好。
(二)贯彻落实中央八项规定情况
1.认识不足。对作风建设的长期性、艰巨性、复杂性认识不足，认为那是高级领导干部应遵循的原则，与基层人员关系不大，因此在思想上没有引起足够的重视，贯彻执行不力，信心不足，等待观望。比如八项规定出台后，对单位有个别人员迟到早退、上班期间脱岗串岗、溜号等问题，没有进行过批评教育。
2.调研不深入。调研不够，没有深入了解基层实际情况，即使调研，写出来的调研报告也缺乏操作性。
3.文风会风改进不大。开会安排工作抓不住重点，空话、套话多，起草、把关修改文件与实际结合不紧密，内容空洞，操作性不强，有应付现象。
4.有浪费现象。到食堂、饭馆吃饭，点的多，吃的少，没有养成光盘和打包习惯;家庭、单位用电、用水大手大脚，造成浪费。
(三)个人有关情况的说明。
我是。。。。分管新农村建设。公务用车情况：无固定公务车辆，工作用车由农工部办公室按照派车制度安排公务用车，没有公车私用情况。住房情况：。。。办公用房情况：。。。职务消费情况：自己在工作中严格按制度办事，没有收受过任何礼品、购物券，出差按标准报销差旅费，没有用公-款支付应当由个人承担的费用。个人消费情况：厉行节约，衣食简朴，没有到单位报销过属于个人负担的宴请、车费和其它费用。
家属子女从业情况：
秘书配备情况：自己没有配备秘书。出入私人会所问题：自己从来没有出入过私人会所，今后也绝不会出入私人会所。
二、“四风”方面存在的突出问题
经过深刻反思和进行认真查摆，在实际工作中仍存在“四风”方面的问题。
(一)形式主义方面
1.学习欠扎实。
主要理论学习抓的不扎实，钻研不深。看了文件，学了政策，但仅仅停留在文字表面，没有对其背景、细节和内涵进行深层次的思考，表现在单纯追求形式阅知，而忽略了促进、规范和指导工作。我曾经一天记了五页学习笔记，但囫囵吞枣，只顾数量，不求理解不理解，掌握不掌握。
2.抓工作落实不够。
习惯于做“二传手”，抓落实“一阵风”;结合实际推动工作不力，有些工作停留在会议、文件层面，针对性和操作性不强;缺乏“钉钉子”精神和一抓到底的劲头，比如我自己的工作是新农村建设，但如何建设新农村，却没有自己的思路，虽然一直要求想办法，却一直停留在口头，没有落实到行动上。另外不注重会议效果和文件执行结果，督促落实不够，导致一些突出矛盾和问题得不到有效解决。
3.学用脱节。
学用“两张皮”，没有真正做到理论联系实际，不善于运用马克思主义的立尝观点和方法去分析解决实际问题;满足于一般性的学习，带着问题学、深入思考学做得不够，理论思维还需要进一步提高;开展工作更多的是拼人脉、靠积累、凭经验，对理论指导实践重要性认识不够，没有真正找到理论与实践的最佳结合点，以知促行、以行促知、知行合一做得不够。我自己看过很多外国农业发展的经验，也写过一些文字，但没有结合到咱麟游农业农村发展上来。
(二)官僚主义方面
1.联系群众不够深入。群众观念有些淡薄，深入群众不够经常，体察民情不够直接，服务群众不够主动，排解民忧不够及时;平时接触基层干部多，接触普遍群众、尤其是在三农工作中听取群众意见偏少，在察实情、听实话上有不足;有效联系群众的渠道和方式比较单一，面对面与群众交流的平台和途径不多、渠道不宽，对群众的所思所想所盼了解得不够及时全面。
2.解决群众实际困难不够。
对群众的实际困难和反映的问题，被动解决问题较多、主动化解矛盾较少;检查指导中注重抓大的项目、大的工程，忽视与民生相关的小项目、小工程。我们包的村是团庄，我包了一户冯书文，他家五口人，家里只有几间大房，破旧不堪，我去了他家几次，却想不出办法帮他解决。
3.调研不深入。
调研不是为了解决问题，走一步、看一看的想法多，着眼于解决实际问题的具体步骤少;走马观花，满足于到了多少地方、看了多少点，缺少有价值的调研成果;调研时了解面上工作、一般性情况较多，沉下心来与基层干部群众一起研究问题和措施少;围绕解决经济社会发展中的热点焦点难点问题深入调研不够，有调查少研究，提出意见的针对性、指导性不够强;习惯于当场解决看得见摸得着的具体问题和实际困难，对一些影响和制约长远发展的深层次问题研究得不够，理不出更多推动全面工作、有利于科学发展的对策措施。
比如我们县的统筹城乡发展工作，我走了所有乡镇与乡镇领导谈话，但谈话泛泛的，没有深入下去，因此提不出有操作性的我县统筹城乡发展对策，提出了的却脱离实际，难以操作。
7月10日到11日我和干部搞农民增收调查，走的多是村组干部，走的是有产业较大的村，走访普通群众少，没有深入到普通群众中去。
(三)享乐主义方面
1.满足于现状，开拓创新意识欠缺。
一是思想上因循守旧，习惯于用老办法解决新问题，遇到具体问题的讨论与决策，观念跟不上新形势新要求，理解新思想、接受新事物的能力不够强。感觉自己年龄在单位是最大的，也安于现状，不想发展，等待离岗时间，失去上进的动力。
二是创新意识不强，攻坚克难的勇气不足，工作上有畏难情绪，遇到难度大、风险高的事宜，往往采用保守策略，对政策上没有明确规定的事项，研究不够，机械的执行，或等上级，或不作为，生活上求安逸，表现为工作不够积极、不够主动，不敢担当。
2.艰苦奋斗精神有所减弱。随着经济发展、生活水平提高，厉行节约、反对浪费的意识淡薄了，在思想上对艰苦奋斗精神缺乏有力的坚守，不愿过紧日子、苦日子的思想有所显现;吃苦在前、享乐在后的意识有所淡化，不愿意与老百姓们打成一片、一块苦、一块干。下团庄驻村，不想在农户家里住，总感觉没有睡在自己床上舒服。
3.思想消极，退坡思想严重。感觉自己身体有病，家又比较远，县城没有亲戚，一个人生活没有规律，也不思进取，安于现状，得过且过，工作不忙的时候，想的更多的是和朋友聊聊天、全身心扑在工作上的时间和精力相对减少，“时不我待、只争朝夕”的责任感和紧迫感缺乏。到了周五就想尽快回到宝鸡和家人团圆，和朋友聚会，有时单位安排周六、周日加班、开会，心里还是有抵触情绪。自己在奋斗精神上明显不足。
(四)奢靡之风方面
由于享受主义、好人主义作祟，对人情世故、哥们义气处理得不够好，放松了原则性要求，碍于面子和人情吃了一些“人情饭”，喝了一些“人情酒”，触及了作为党员领导干部为人处世的底线。
(五)干部群众所提意见和有关问题的回应。在群众路线教育实践活动第一环节征求意见过程中，干部群众和督导组向自己反腊四风”方面的意见8条，其中有7条在“四风”表现中已做了回应和反映，对剩余的1条做以说明：
不能很好处理好工作与编撰书籍的关系。把编写书籍看的很重，把工作没有重视起来，导致书籍出版了，工作却没有干出成绩。对此，我深入反思，今后工作中，摆正位置，理清次序，把分管工作放在第一位来抓，不占用上班工作时间，一心一意为农村经济发展出力。
三、产生问题的原因分析
以上“四风”问题的存在，虽然有一定的客观原因，但主要是主观原因造成的，是世界观、人生观和价值观“总开关”产生了一定的偏差。问题出在表面上，但根子生在思想上。从深层次分析，主要有以下几点：
(一)理想信念有所淡化。
一是理论学习认识不到位。没有把学习作为增强本领、提升素质的主要途径，放在重要位置，经常强调工作忙，不愿学、学不进。参加集体学习，也是装点门面，摆花架子，自学也只是看看报纸、杂志、浏览网页新闻，方法简单，形式单一，对理论学习看得多思考少、浏览多记住少，满足于完成“规定动作”，缺乏自加压力的主动性和自觉性，
特别是随着工作时间的增长，在思想上时不时产生麻痹、松懈思想，不自觉地就放松了学习。
二是主观世界改造不够。存在事务工作冲淡党性锻炼的情况，对党的路线方针政策理解不深不透，浅尝辄止，对改革发展中出现的新情况、新问题不能用辩证的观点分析研究，缺乏主见，随波逐流，人生观、价值观出现偏差，导致退坡思想严重，行动消极，工作不求上进，满足于维持现状，原地踏步。
(二)宗旨观念不够牢固。
对党的群众路线和群众观点认识不深，
思想上、行动上公仆意识衰退。在工作上，群众观点有所淡化，有满足现状的思想，存在说了也白说、甚至吃力不讨好等思想，也产生了睁一只眼、闭一只眼的想法，指导基层不深入、不经常。到了基层只注重了解想要了解的问题，与群众谈心交流不经常，直接听取基层群众意见少，没有真正和群众打成一片，“从群众中来、到群众中去，一切为了群众、一切依靠群众”的思想在具体落实上有偏差，这实际上是宗旨观念不牢、群众观点不强、觉悟不高的表现。
(三)党性修养有所欠缺，“三观”改造不到位。加强党性修养的自觉性不强，提升自我素养的标尺线不高，缺少争先创优的劲头，缺少改革创新的勇气，精神状态不佳，奋斗意识弱化。工作繁重、压力大的时候，首先想到的是怎样尽快完成任务，降低了工作标准。紧迫感、责任感、使命感不够强，攻坚克难的举措不够。
(四)自律标准不够高，“三严三实”不到位。认为自己工作20多年了，经过多岗位的磨练，具备了一定的政治素质，积累了一定的工作经验、知识内涵，常常不自觉地满足于这些积累与经验，对持续不断地自我提高重视不够，满足于完成上级交办的任务或重视面上不出问题，工作中思路不宽。
放松对自己的要求，忘记了自己的政治身份和政治责任。没有深刻认识到我们党的先进性和党的执政地位不是一劳永逸、一成不变的，忽视了自己的一言一行都会影响党的地位与形象。
有时把自己等同于普通党员，工作上只求过得去、不求过得硬，标准上只求不违规、不求作表率，思想上只求对我有利、不求严防死守，令行禁止的意识不够深入，纪律松懈
。