古代文学重点总结 本文关键词：古代文学，重点
古代文学重点总结 本文简介：古代文学重点总结(一)神话根据马克思的科学概括，神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。引申来说，神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。神话在后世仍然具有文学魅力，同时也启发了后世的文学创作。三家诗、四家
古代文学重点总结 本文内容：
古代文学重点总结(
一
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神话
根据马克思的科学概括，神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。引申来说，神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。神话在后世仍然具有文学魅力，同时也启发了后世的文学创作。
三家诗、四家诗
《诗经》在秦时遭火焚毁，但由于学者的讽诵，到汉时复得流传。当时传授《诗经》的有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之矛苌。或取国名，或取姓氏，而简称齐、鲁、韩、毛四家。其中，齐、鲁、韩三家武帝时已立学官，毛诗晚出，未得立。毛氏说诗，事实多联系《左传》，训诂多同于《尔雅》，称为古文，其余三家则称今文。自东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺，学习毛诗的人逐渐增多，其后三家诗亡，独毛诗得大行于世。
汉儒传《诗》，使《诗》经典化，固然有对《诗经》的曲解、附会，但汉代形成的诗教传统和说诗体系，不仅对《诗经》的研究，而且对整个中国古代文学的发展，都产生了深远的影响。
赋比兴
指的则是《诗经》中的三种艺术表现方法。赋：即不加修饰，直接地铺陈叙述。比：比喻。兴：借助其它事物作为开头，以引起所要歌咏的事物。赋比兴在《诗经》中的运用，为后代创作积累了丰富的创作经验。
风雅颂
《诗经》的三种分类。风：各地的土风歌谣，地方音乐；雅：周王朝直接统治地区的音乐；颂：用于宗庙祭祀或重大典礼时的乐曲。
《春秋》三传
即《左传》、《公羊传》、《榖梁传》。《左传》，《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传为左丘明所作，是配合《春秋》的编年史，富有文学性。《公羊传》、《榖梁传》均作于汉代，前者为齐人公羊高所作，后者为鲁人榖梁赤所作，主要阐述《春秋》的微言大义，叙事很少，文学、历史价值不高。
“春秋笔法”
据说孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬。行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。这种作法被称为微言大义，或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。
如今春秋笔法已经成为一句成语，就是指寓褒贬于曲折的文笔之中。
《尚书》
《尚书》本称《书》，汉代称《尚书》，意为“上古之书”。后儒家尊之为经，故又称《书经》。《汉书·艺文志》谓原有百篇，曾经孔子删定并为之作序。现存五十八篇。全书包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分，上起唐尧，下迄秦穆，有典、谟、训、诰、誓、命六体，基本内容是虞、夏、商、周君王的文告和君臣的谈话记录。其中《虞书》和《夏书》是后世儒家根据古代某些传闻编写的，而《商书》和《周书》则基本上是当时史官的实录。《尚书》是我国最早的政事史料汇编，有较高的史料价值和文学价值。自汉以来，《尚书》即立于学官，成为儒家经典之一，且有今古文之分。
《左传》
《左传》原名《左氏春秋》。相传为春秋时鲁国史官左丘明所作。汉人以为它是一部解说和阐述《春秋》的著作，改称为《春秋左氏传》，简称《左传》，亦称《春秋左传》、《左氏传》。
全书约十八万字，以鲁国十二宫（隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、顶、哀）的世次纪年，记载了从鲁隐公元年到鲁哀公二十七年（前711—前468）共254年间个诸侯国的重要史实。《左传》是我国第一部叙事详细、记述完整的编年体史书，它完善和发展了由《春秋》开创的编年体史书题材，把它提高到一个新的高度。它保存了大量春秋时期的历史资料，内容包括了政治、经济、军事、文化以及社会生活的各个方面，还引证了春秋以前的一些古史传说，史料价值极高。《左传》同时也是一部优秀的历史散文巨著，对中国的语言文字产生了十分深远的影响。其记载系统条理，有分析和评论，有追叙和附叙，首尾完整，具有浓厚的文学色彩，尤其是描写战争和辞令两个部分相当精彩。
《战国策》
《战国策》简称《国策》。原有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名。西汉刘向以为“战国时游士辅所用之国，为之策谋”，故定名为《战国策》。其作者无考，当是战国策士的集体创作，由刘向整理编订而成。全书共三十三篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸策，记录了春秋以后到汉以前共245年（前454—前209）间诸侯各国在政治、军事、外交等方面的一些重大事件，保存了战国时期的许多重要史料。
《战国策》是我国古代一部重要的历史散文作品，其绝大部分篇章是记载战国时的谋臣、策士、纵横家之类人物的言行和事迹的，虽不乏后人增饰、虚夸的东西，却具有较高的艺术成就和很强的感染力。它的出现，标志着各种散文文体的创造、发展和日趋成熟，对中国文学的发展产生了极其深远的影响。
《国语》
是我国第一部国别体史书，分载周、鲁、齐、晋等八个国家春秋时代的历史，相传是左丘明所作。
《庄子》
庄子，名周，战国时宋国蒙人，曾做过漆园吏。庄子“其学无所不窥”，其思想受到老子的影响，却又与老子有很大不同。哲学上以“有情有信”却又“无为无形”的“道”作为本体，认为“道”先天地生，无所不在，不可闻见。认为一切事物都是相对的、变化无常的。主张通过“心斋”、“坐忘”的修养方法，进入齐玩物、外生死、无是非、无所待、“独与天地精神往来”的“逍遥”境界。他抨击当时的社会现实，向往回归原始朴素的社会。
《庄子》的散文极富文学色彩，想象丰富而奇特，善于夸张，行文汪洋恣肆，仪态万方，运用厄言、重言、语言等手法，“寓真于诞，寓实于玄”，将玄奥的哲理与生动的形象及诗意的境界融为一体。《庄子》一书现存33篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分。一般认为内篇7篇为庄子本人所作，外、杂篇的作者说法不一。
楚辞
楚辞是继《诗经》之后，在江汉一带的南方崛起的一种新的诗体。它的主要特点是具有浓厚的地方色彩，即后人所说“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”。其代表作家是中国第一位伟大的诗人屈原。他在出国传统文化的基础上，创造出楚辞这一新诗体，这对以《诗经》为代表的四言诗体是一次解放，对后代产生了深远的影响。“楚辞”之称，始见于西汉。刘向收集编辑屈原、宋玉诸作及后人模拟之作作为一书，题为《楚辞》，东汉王逸又继作《楚辞章句》，于是《楚辞》又作为这一诗歌总集的书名流传于世，是我国历史上第一部个人专著诗集。
九章
《九章》是屈原所作的一组抒情诗歌的总称，包括《惜颂》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》等9篇作品。“九章”之名大约是西汉末年刘向编订屈原作品时所加上的。《九章》的内容与《离骚》基本接近，主要是叙述身世和遭遇。《九章》的纪实性比《离骚》强，所以我们可以从中了解屈原的更多情况。在艺术手法上，《九章》采用了直接铺叙、反复抒写的手法，表现的感情比较直接、奔放，但不如《离骚》浪漫。
九歌
《九歌》本来是楚国的民间祭歌，屈原加以改定而保留下来。从现存的《九歌》看来，它的民间文化色彩十分浓郁，而屈原的个人身世、思想的痕迹倒并不重，《九歌》主要是南方巫祭文化的产物。《九歌》共11篇，所谓“九”，并不表示确数。
删诗说
这种说法最早出于西汉的司马迁，他认为是孔子删定了《诗经》，《史记·孔子世家》：“古者，《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施与礼义，……成三百五篇，孔子皆弦歌之。”事实上这种说法是不可靠的。
1、神话的分类都有哪些？
神话的内容丰富而复杂，大体上可以分为以下几类：
（1）创世神话。中国的创世神话，以盘古开天地最为著名。那是一则典型的卵生神话，认为宇宙是从一个卵中诞生出来的。这种看法在世界各地的原始初民中普遍存在。宇宙卵生神话对中国的阴阳太极观念有机重要的影响。同时，宇宙生成的人格化、意志化过程也反映了先民对人类自身力量的肯定。中国古代关于宇宙万物的神话还有很多种表达形态，都显示了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。
（2）始祖神话。始祖神话也就是关于人类起源问题的神话。中国的始祖神话，是女娲抟土造人。这一则神话不但虚构了人类的产生，同时也试图阐释人类为什么会有社会地位的差别。女娲造人和补天的功绩，既反映了人们对女性延续种族作用的肯定，同时也是对女性社会地位的认可。除了人类共同的始祖外，各部族又有着自己的始祖神话。它们反映了部族成员对自己祖先的追念，表现出民族自豪感。
（3）洪水神话。以洪水为主题或背景的神话，在世界各地普遍存在。曾经有过的洪水灾害是如此的惨烈，在人类心灵中留下不可磨灭的印迹，成为一种集体表现，伴随着神话一代一代地流传下来，提醒人们对自然灾害保持戒惧的态度。我国洪水神话中，最杰出的英雄当属鲧禹父子了。与外国的洪水神话不同，我国的洪水神话，主要是把洪水看作是一种自然灾害，所揭示的是与洪水抗争、拯救生民的积极意义，看重人的智慧及斗争精神。洪水神话集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。
（4）战争神话。这类神话反映了原始部落联盟之间的斗争，有一定的史实的影子。如共工与颛顼争帝、黄帝与炎帝的战争等。这些神话，反映出了原始部落间的冲突与较量，以及各种具有文化意义的发明创造。同时，这些神话也多少反映了古代人类对中国地理形势特点的幼稚认识。
（5）发明创造神话。这主要表现在各种英雄神话上。人们把自身发展过程中所积累的各类重大发明，以及对各种自然、社会障碍的克服，都加在一个个神话英雄身上，并把它们看作是本不足理想的象征。自然神从而被人类自己的神所代替，它标志着人类自身的主体性突出了，这是社会进步的结果。中国神话中有大量的有关发明创造的神话英雄形象，如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷等。
2、先秦散文的分类都有哪些？
先秦散文分为诸子散文与历史散文两类。
历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，也叫做叙事散文。其中，甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，《尚书》和《春秋》提供了记言记事的不同体例。《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标志着叙事文的成熟，开启了我国叙事文学的传统。
诸子散文，也称说理散文，以论说为主。其中，《论语》创立了语录体，在《墨子》中语录体有所发展，进而形成了《孟子》的对话式论辩文。《庄子》丰富的语言和奇崛的想象，成为先秦说理文的瑰宝。《荀子》、《韩非子》中的专题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。
3、谈谈先秦诸子散文，即说理散文的发展状况。
先秦说理散文的发展，主要分为三个阶段：
（1）语录体和韵散结合体。主要著作有《论语》、《老子》。先秦说理文的一些文体特征在《论语》中已有萌芽。语录体是《论语》文体的基本特征，却比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。《论语》的文学成就主要在其语言方面，它的言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理散文的主要形态。《老子》作为道家的著作，以韵文为主，但又有较为整齐的片段，且多押韵，表现为韵散结合的形式，则是先秦说理散文的另一形态。它的文学成就主要在语句的情感表现和诗意的语言方面。其文章犹如一组词义洗练的哲理诗，采用大量的韵语，排比、对偶句式，行文参差错落，犹如鱼龙曼延，变化多端，像诗，也像歌谣，常以比喻来表示深刻的哲理。和《论语》却奠定了先秦说理散文的基本特征。
（2）对话体和寓言体。先秦说理散文的对话体著作，主要是指《孟子》。其实，《孟子》也主要由语录体构成，它没有标题，每篇也不是说一个固定的主题，但有一些章节却围绕一个中心论题反复论述，形成了对话体的说理散文。先秦说理散文的寓言体著作，主要是指《庄子》。《庄子》中虽然也有许多对话来说理，但更多的是借助寓言来说理，语言和章法都有自己独特的风格。
（3）独立成篇的专题论文。独立成篇的先秦说理散文，最早是兵家的《孙子兵法》。它是由春秋末期孙武所著，今本一共十三篇，均有标题，整个议论都围绕着中心展开，许多篇章已经显出谋篇布局的结构艺术。但真正说理散文的定型，还是《荀子》和《韩非子》中的一些专题论文，这些文章往往长篇大论，有一个标明全篇主旨的标题，论点明确，中心突出，论证精密，注意谋篇布局，结构浑然一体，代表着我国说理散文体制的成熟。从此这种体制成为我国说理散文的主要形式。
4、简要回答《诗经》的艺术成就。
（1）开创了我国诗歌的现实主义传统
《诗经》广泛展示了从西周初年到春秋中叶五六百年的生活，深刻揭露了统治者贪得无厌的本质和压迫人民的罪行，表现出了一种强烈的现实主义精神，开创了我国诗歌的现实主义传统。
（2）丰富多彩的艺术表现手法
①朴素自然的风格。诗人善于运用朴素的语言，白描的手法，概括而具体的描绘事物特征，如实反映现实生活。
②赋比兴手法的广泛运用。《诗经》中的大量诗篇运用了赋、比、兴手法来叙事、写景、抒情，大大增强了诗歌的形象性，提高了诗歌的艺术表现力和感染力。
5、论述《诗经》的艺术成就及其对中国文学的影响。
《诗经》的艺术成就表现在以下几点：
一、开创了我国诗歌的现实主义传统
①反映现实的广阔性。《诗经》中的诗来自广大的地区和阶层，作者有奴隶、自由民、士兵、流亡者、乞丐、思妇、弃妇，也有从统治者内部分化出来的受打击、排斥的贵族。他们从不同的地位、遭遇和生活感受，从各个不同社会侧面广泛地反映了当时的社会生活，展示了从西周初年到春秋中叶五六百年的生活，时间跨度之长，背景之广阔，内容之丰富，是后来许多诗集都难以比拟的。
②反映现实的深刻性。作者大多能站在被剥削者的立场上，揭露了统治者贪得无厌的本质和压迫人民的罪行，也反映了奴隶们的悲惨命运以及奴隶从不自觉走向自觉的反抗过程。《诗经》通过这些描写，真实地勾勒出了周代怎样由全盛走向崩溃没落的历史。
二、丰富多彩的艺术表现手法
①朴素自然的风格。诗人善于运用朴素的语言，白描的手法，概括而具体的描绘事物特征，如实反映现实生活。
②赋比兴手法的广泛运用。《诗经》中的大量诗篇运用了赋、比、兴手法来叙事、写景、抒情，大大增强了诗歌的形象性，提高了诗歌的艺术表现力和感染力。
三、形式特征
①基本上是四言体诗歌。一句两拍，句式整齐，显示了一种韵律美。为了表达内容的需要，《诗经》也往往突破这种定格，运用富于变化的句式。因此，除四言外，《诗经》也产生了一字到九字的多种句型。
②多重章叠句，反复回旋，使内容层层深化，感情步步加深。
③用韵自然而富有变化。
④语汇丰富，用词鲜明生动而富有形象性。
《诗经》是中国文学的光辉起点，现实主义的源头。它与《楚辞》并称为“诗骚”，代表了北方文学的最高成就。“风雅”成为后代进步文人创作的典范，“比兴”成为古代诗歌的基本手法，为中国现实主义文学的发展奠定了坚实基础，形成了中国文学史上的优秀传统。
《诗经》在中国文学史上的影响：
《诗经》特别是“国风”所表现出的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响最大，它推动诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦，而不是把文学看作是流连光景、消遣闲情的东西。唐初陈子昂在诗歌革新运动中即以“风雅不作”、“兴寄都绝”批判齐梁诗的“采丽竞繁”。诗圣杜甫又以“别裁伪体亲风雅”作为自己的创作方向。白居易在新乐府运动中，也以“风雅”、“比兴”为标准，反对齐梁以来的形式主义文风，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的要求。所有这些，都是对《诗经》现实主义精神的进一步发扬。
6、论述《离骚》的文学成就。
《离骚》发展了上古口头文学——神话的浪漫主义传统，成为我国浪漫主义文学的直接源头。
（1）塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的自我形象。
诗人以自我为原型，以第一人称的口吻，凸现了自我形象的纯洁高大。《离骚》又自始至终贯串着诗人以理想改造现实的顽强斗争精神，表现出以身殉理想的坚决意志。为理想而生，为理想而死，构成了屈原浪漫主义人格及其《离骚》浪漫主义的精神实质。
（2）具有深刻现实性的浪漫主义。
屈原的浪漫主义理想不是脱离现实的幻想，而是深深扎根于现实的土壤之中。在诗的第一部分，诗人以现实主义的笔触描写了楚王的昏庸，党人的偷乐，群小的贪婪，展示了楚国政治舞台的黑暗现实，说明了屈原浪漫主义性格产生的典型环境。但由于屈原浪漫主义理想在现实中得不到实现，所以诗人在诗的第二、三部分“另辟神境”，以一系列神幻的情节进一步展示了他对理想的上下求索。这种纵横宇宙的丰富想象，把现实、历史与神话传说融为一体的诡奇境界，使诗篇抹上了浓重的浪漫主义色彩。综上所述，《离骚》在创作方法上体现出了现实主义与浪漫主义的完美结合，是具有深刻现实性的浪漫主义。
（3）比兴象征手法的广泛运用。
《离骚》继承并发展了《诗经》的比兴手法，又有了新的创造。《诗经》的比兴大多比较单纯，只是就某一具体事物用比兴；而《离骚》的比兴却与所表现的内容合而为一，具有象征的性质，创造出了一种文彩斑烂、寄托幽远的意境，开拓了中国诗词以香草美人寄情言志的传统。
（4）创造出新的诗体形式和绚烂华美的语言。
《离骚》在诗体形式上，突破了《诗经》以四言为主的格式，采用了一种参差错落、灵活多变的散文化句法，扩大了诗的容量。在结构形式上，它把《诗经》整齐短小的重章叠句扩大为长篇巨制。在语言运用上，大量运用了楚地方言和楚物名称，具有鲜明的地方和民族特色。此外，还大量使用了“焉”、“乎”、“哉”特别是“兮”的语气词，这样就大大增强了诗的抒情意味和节奏感。
7、《庄子》的艺术特征是什么？
（1）
展示了一种极为开阔的精神境界。为表达不受羁绊的自由，庄子以他特有的笔法，描绘了一个万物并存、各有所待的世界，恢宏阔大的自然气象，本身就有一种开拓胸襟的魅力。
（2）
语言生动，文采丰富，挥洒自如，活波流畅，节奏感强。
（3）
文章想象丰富奇特，变化多端，笔法夸张，的想象，雄阔奇丽，充满了浓厚浪漫主义色彩。
（4）
善于运用夸张的手法，形象的表达他的思想，多用灵活的比喻和民间寓言故事，全文并没有讲大道理，而是用一个又一个生动，形象的寓言故事和神话故事传说来说明问题，这些都能表达作者的特定思想，具有深刻的哲理和形象性，层出不穷的比喻，将抽象的哲理用形象的语言表达出来，创造了奇丽怪异的艺术境界，具有极强的感染力。
篇2：2020版高考历史复习专题一古代中国的政治制度课时规范练1商周时期的政治制度
2020版高考历史复习专题一古代中国的政治制度课时规范练1商周时期的政治制度 本文关键词：政治制度，高考，课时，中国，复习
2020版高考历史复习专题一古代中国的政治制度课时规范练1商周时期的政治制度 本文简介：课时规范练1商周时期的政治制度一、选择题1.(2018河南六市一模,24)占卜在商朝占有重要地位,商王事无大小,都要占卜。到了西周,统治者认为天命是不可靠的,民心向背才是根本。这一变化()A.适应了王权统治的需要B.提高了下层民众的政治地位C.确立了主权在民的思想D.使王权摆脱了宗教神权控制答案A解
2020版高考历史复习专题一古代中国的政治制度课时规范练1商周时期的政治制度 本文内容：
课时规范练1
商周时期的政治制度
一、选择题
1.(2018河南六市一模,24)占卜在商朝占有重要地位,商王事无大小,都要占卜。到了西周,统治者认为天命是不可靠的,民心向背才是根本。这一变化(
)
A.适应了王权统治的需要
B.提高了下层民众的政治地位
C.确立了主权在民的思想
D.使王权摆脱了宗教神权控制
答案A
解析商朝统治弥漫着神权色彩,而商朝的灭亡使西周意识到“天命靡常”,看到了民众的力量,因此才会有早期的民本思想,以巩固王权,故A项正确;西周维护奴隶主贵族的地位,不会提升下层民众的政治地位,故B项错误;主权在民是近代西方民主思想,故C项错误;商周时期没有出现宗教神权控制王权的现象,故D项错误。
2.(2018广西部分重点中学第二次联考,24)商朝时期,国人居住于王都之内,但仍然是聚族而居,按血缘形成一定的族邑。因此,商都的居民点多散布于宫殿、宗庙区四周,呈大分散、小聚集的形态。这说明当时(
)
A.城市布局体现皇权至上原则
B.宗法思想直接影响社会生活
C.都城的各功能区已严格区分
D.家族经济水平决定政治地位
答案B
解析皇权至上思想形成于秦朝,与题干时间不符,故A项错误;商朝时期,国人虽然居住在王都之内,但也是按血缘关系聚族而居的,这体现了宗法思想在社会生活中的影响,故B项正确;题干反映的是宗法思想直接影响社会生活,没有涉及都城的各功能区已严格区分,故C项错误;题干没有涉及家族经济水平决定政治地位,故D项错误。
3.(2019广东惠州一调,24)西周初年,周王对殷王的祖先神进行了改造,改造后的神与任何族姓没有直接的血缘关系,而是整个天下的保护神。周王此举有利于(
)
A.强化血缘宗法B.维护尊卑关系
C.凸显宗教信仰D.加强文化认同
答案D
解析经过周王改造之后的神与任何族姓没有直接关系,说明周王在弱化血缘宗法关系,故A项错误;题干反映了周王对殷王的祖先神进行了改造,没有提及尊卑关系,故B项错误;题干没有涉及西周时期的宗教信仰,故C项错误;经过周王改造之后的神成为整个天下的保护神,其目的在于加强西周各个部族之间的联系以及对周王的认同,故D项正确。
4.(2018天一大联考阶段测试六,24)周天子分封诸侯时要举行授土授民仪式,既要给受封者颁赐礼器以作凭据,又规定受封诸侯的一系列义务,并载之文告。周天子这一做法旨在(
)
A.遏制诸侯国之间的相互攻伐
B.鼓励诸侯积极开疆拓土
C.明确周王与诸侯的隶属关系
D.加强对地方的有效管辖
答案C
解析题干主要论述了西周时期周天子对各地诸侯进行分封时要举行授土授民仪式,没有涉及诸侯国之间的关系,故A项错误;周天子举行授土授民仪式的主要目的在于显示周天子与诸侯的关系,不是鼓励诸侯开疆拓土,故B项错误;西周时期的授土授民仪式显示了周天子与诸侯的隶属关系,故C项正确;分封制下诸侯权力很大,不利于对地方的管辖,故D项错误。
5.(2018安徽合肥三模,24)周代青铜器上的铭文和历史文献经常记载着分封诸侯的指令,大意是:必须尊重当地原有的风俗习惯和法令制度,也必须和当地的领袖们建立亲戚关系。这一做法(
)
A.加强了中央集权B.促进了民族交融
C.强化了人伦秩序D.发展了小农经济
答案B
解析西周并没有实现严格意义上的中央集权,故A项错误;根据材料“必须尊重当地原有的风俗习惯和法令制度,也必须和当地的领袖们建立亲戚关系”可知西周通过分封制加强了与当地民族的交流与融合,故B项正确;题干没有涉及人伦秩序和小农经济,故C、D两项错误。
6.(2018云南昆明二模,24)殷商晚期,商王的配偶逐渐有了妻妾之分。在此基础上,西周将其进一步严格化,并将其由天子、诸侯推广到卿大夫、士等各级贵族阶层。这一变化(
)
A.强化了天子权力
B.有利于加强政权稳定性
C.降低了女性地位
D.标志着贵族政治的形成
答案B
解析材料没有体现出天子权力的强化,故A项错误;商王等各级贵族的配偶逐渐有了妻妾之分,有利于实行嫡长子继承制,解决贵族内部纷争,加强政权稳定性,故B项正确;材料“逐渐有了妻妾之分”,促进了嫡长子继承制下的等级秩序形成,并不是强调降低女性地位,故C项错误;贵族政治在此之前已经形成,故D项错误。
7.(2018湖南永州三模,24)下表为不同史籍关于宗法的历史叙述。据此能够得出的历史结论是(
)
记
述
出
处
“(小史)掌邦国之志,奠系世,辨昭穆。”
《周礼·春官》
“姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。”
(北宋)刘恕《通鉴外纪》
“谱存而宗可考,是故君子重之。”
(南宋)朱熹《陈氏家谱旧序》
“谱系之作,所以敦孝悌、重人伦、睦宗族、厚风俗。”
(清)李希莲《重修李氏族谱序》
A.宗法制被后世完全承袭
B.编修家谱具有敬宗收族的作用
C.家训家规渗透理学思想
D.族谱都能解释姓氏的演变历程
答案B
解析宗法制影响后世但是没有被完全继承,故A项错误;表中“奠系世,辨昭穆”“祖考”“宗可考”“重人伦、睦宗族”说明编修家谱对宗族的作用,故B项正确;材料不能说明家训家规都受到理学影响,故C项错误;族谱并不是都能解释姓氏的演变历程,故D项错误。
8.(2018山东滨州二模,24)《礼记·乐记》记载:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。”这主要反映了(
)
A.追求秩序与和谐的统一
B.封建等级制度的重要性
C.早期文化充满神秘色彩
D.百家思想的趋同与融合
答案A
解析根据题目中“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也”“乐由天作,礼以地制”得出追求秩序与和谐的统一,故A项正确;B项表述不符合题目中“乐由天作,礼以地制”,故错误;题目中并未涉及早期文化的神秘色彩和百家思想的融合,故C、D两项错误。
9.(2018东北三省四市教研联合体二模,24)周代的乐舞,经常出现在各种政治、宗教仪式中,主要表现武王伐纣、平复南国等史事,是贵族子弟年幼时学习的必修课。这表明周代的乐舞(
)
A.具有政治意义和教化作用
B.形成重视传承的社会风尚
C.满足官僚政治的文化需要
D.开创乐舞追颂功德的先河
答案A
解析通过周代乐舞出现的场合及内容可知其演出的目的在于宣扬周统治的合法性,即具有政治意义和教化作用,故A项正确;题干没有反映传承商代社会风尚的内容,故B项错误;西周时期是贵族政治,不是官僚政治,故C项错误;根据题干无法得出乐舞追颂功德的先河由周代开创,故D项错误。
10.(2018湖南株洲二模,24)《左传·昭公七年》载:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”材料反映我国古代早期政治制度的基本特点是(
)
A.神权与王权相结合B.“国”与“家”相结合
C.实行嫡长子继承制D.实行严格的等级制度
答案D
解析根据材料“人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂”可知主要反映了西周政治制度中的等级关系,并未体现神权与王权的结合,故A项错误,D项正确;材料主要反映了西周政治制度中的等级关系,并未体现“国”与“家”相结合,故B项错误;材料内容与王位继承的方式无关,故C项错误。
11.《左传》记载:“(周)王夺郑伯政,郑伯不朝。秋,王以诸侯伐郑,郑伯御之。……王卒大败,祝聃射王中肩。”材料主要表明当时(
)
A.“礼崩乐坏”局面开始出现
B.诸侯国争霸战争接连不断
C.国家政治秩序受到严重挑战
D.社会主要矛盾已发生变化
答案C
解析材料反映的是礼崩乐坏的现象,但不是开始出现,故A项错误;材料反映的是周天子的权威受到了挑战,故B项错误;材料的意思是郑庄公不履行诸侯的义务,还反抗周天子的征讨,说明天子的权威受到了挑战,国家政治秩序受到严重挑战,故C项正确;奴隶社会的主要矛盾是奴隶主和奴隶阶级的矛盾,没有发生变化,故D项错误。
12.(2018安徽蚌埠二模,24)春秋初期,秦、楚、燕、吴、越等国被视为夷狄。后来这些国家不仅参加晋国主持的会盟,楚、吴、越还以自身实力主持中原会盟。该变化表明(
)
A.诸侯国间的夷夏之防逐渐淡化
B.南部各国经济实力迅速提升
C.民族融合推动了国家走向统一
D.各诸侯国实力逐渐趋向均衡
答案A
解析根据材料可知诸侯国间的夷夏之防逐渐淡化,故A项正确;材料说的是楚、吴、越这些南方大国还以自身实力主持中原会盟,不能说明南部各国经济实力迅速提升,故B项错误;民族融合推动了国家走向统一的结论正确,但不符合题意,故C项错误;随着各诸侯国改革变法的展开,各诸侯国的实力差距越来越大,故D项错误。
二、非选择题
13.阅读材料,回答问题。
材料一
《左传·昭公》记载:“周有乱政,而作九刑。”关于“九刑”的具体规定,《左传·文公》曾经提到“毁则为贼,掩贼为藏,窃贿为盗,盗器为奸”,触犯这些规定的要受到惩处;《尚书·吕刑》记载西周时期的刑罚有墨、劓、刖、宫、大辟五种,称为“五刑”,其具体条文规定达300多条。“刑罚世轻世重”则表明刑罚的执行时轻时重,因人因时而异,贵族中的亲故勋戚可以减免,交纳一定数量的罚金,也可以赦免。
——摘编自晁福林主编《中国古代史》
材料二
关于西周的历史,罗香林认为:“他(周武王)把过去已被人灭掉的部落或诸侯之国重新建立起来。这在当时,曾得到大众的拥护,是其获得的第一步成功。第二步是完成了对亡殷的防范工作……第三步是以功臣开发边区,‘屏藩王室’而封建诸侯,这使亲亲贤贤的工作也随之成功了。”王玉哲认为:“周武王东征灭商后,曾经进行分封,在黄河流域各地区,广建侯卫……但这次分封并没有从根本上解决问题,因为东方还没有大定下来,有些诸侯仍不能赴国……且埋下了政治的隐患。”
——摘编自罗香林《中国民族史》、
王玉哲《中国上古史纲》
(1)根据材料一,指出西周司法制度的特色,并结合所学知识分析其成因。
(2)根据材料二,分析两位研究者对西周历史的认识。
参考答案(1)特色:法律条文具体,刑罚体系完备;司法因人因时而异,立足于保护贵族利益,维护等级秩序。
成因:西周建立了完备的政治制度和等级森严的礼乐秩序,注重维护贵族的利益和统治。
(2)两人都认为分封制是西周基本的政治制度,但两人对周武王分封效果的认识不同。罗香林认为周武王分封取得了成功,巩固了西周的统治;王玉哲认为分封没有从根本上解决问题,并且留下了政治隐患。
14.阅读材料,完成下列要求。
材料
由于血缘宗族社会是中国数千年传统社会的基本形态,其中孕育生长的传统价值观念,便成为引导这一社会形态稳定发展的核心力量。换言之,正是血缘宗族社会的内在需求,为以伦理道德为特色的传统价值观提供了存在的合理依据,而作为中华元典的“六经”,正是传统价值观的承载者。它们共同塑造了中国“连续性”形态的文明。
——摘编自姜广辉、程晓峰《中华文明“连续性”
形态形成的原因——从西周的宗法制度谈起》
运用相关历史知识,对材料中中国文明“连续性”形态的成因进行探讨。(说明:可对材料中的观点进行论证、修改、补充或提出新的观点,并加以论述。要求观点明确,史论结合,史实准确)
参考答案示例一
观点:宗法制和以儒家思想为核心的中华民族传统价值观共同塑造了中华文明的“连续性”形态。
论证:在中华文明早期,西周的社会政治制度就是通过血缘纽带建立起来的,宗法制和分封制互为表里,确立了嫡长子继承制,从而保证了政权的巩固和社会的稳定。春秋时期以后,西周的宗法制趋于解体,但此后形成血缘宗族社会形态,作为传统价值观的主要载体一直延续至今。而中国传统社会的价值观念,是以儒家建立起来的道德体系为主体的。这个体系以“仁”为最高理念,包含了孝、忠、恕、礼、义等许多道德概念和范畴,以宗族社会为载体,又强化了血缘人伦关系,从而维系了中华民族数千年的有序发展,成为整个民族认同、接纳并践行的价值观念。
总结:血缘宗族社会和儒家传统价值观念,作为中华文明的一体之两面,共同促成了一种“连续性”形态的文明。
示例二
观点:中华文明“连续性”形态的形成,除了宗法制和儒家思想的因素外,更重要的是政治上的长期统一的局面,专制主义中央集权制度的确立。
论证:从秦朝开始确立的专制主义中央集权制,保持了中国政治上的长期统一,对中华文明的保存和延续有明显的促进作用。首先,它使中国具有一个十分强有力的中央政府,在这个中央政府的领导下,即可以有效地抵御外来民族的侵略,同时又可以抵御大型自然灾害的冲击,并有效地防止地方分裂。其次,它实现了中国的货币、度量衡、文字的统一,这些都是一个文明能够延续久远的重要载体。最后,政治上的统一保证了中华民族历史的完整记载。历朝历代都设有专门的史官编写前朝及本朝的历史,大型史学巨著更是离不开中央政府的支持。
总结:中国政治上的统一、中央政府的强大才是令中华文明得以完整地延续的重要原因。
篇3：古代中国的政治制度教案
古代中国的政治制度教案 本文关键词：中国，教案，政治制度，古代
古代中国的政治制度教案 本文简介：二轮复习整体规划编制人：于海泉李庆臣审核人：吕金刚编号：ELFX—01时间：2009年3月20日▲使用说明：1、整体理解二轮复习特点和要求，抓住新起点，制定好自己的二轮复习计划。2、体会古代时空整合，分时期贯通政治、经济、文化，形成横向联系，理解时代特征。3、整体理解专题一主体内容，熟记课标要求的内
古代中国的政治制度教案 本文内容：
二轮复习整体规划
编制人：于海泉
李庆臣
审核人：吕金刚
编号：ELFX—01
时间：2009年
3
月20
日
▲使用说明：
1、整体理解二轮复习特点和要求，抓住新起点，制定好自己的二轮复习计划。
2、体会古代时空整合，分时期贯通政治、经济、文化，形成横向联系，理解时代特征。
3、整体理解专题一主体内容，熟记课标要求的内容，并将本专题的疑难点进行整理反馈。
▲时间：2009年
3月
20日----2009年4月
20
日
指导思想：立足基础知识，构筑知识网络，强化能力训练，力求达到“巩固、完善、综合、提高”的复习效果。
复习要求：
1、对知识进行条理化、系统化复习，纵横比较，构建全面的知识网络。对知识能够前挂后连，融会贯通。
2、强化训练，加强对知识的运用。培养审题能力，运用材料分析问题的能力，特别是提高抓住材料中心去分析、组织问题的能力。
3、重视热点知识。围绕热点问题广泛的复习相关基础知识，总结答题角度、方法和技巧。
4、坚决落实好每个专题学案知识和过关题，清出每个专题的底子，人人过关。
▲中国古代时空整合
时间
阶段特征
政治
经济
思想
科技文化
原始社会
远古至前2070年
生产力水平低下；氏族公社
禅让制
耕作方式（刀耕火种）
土地制度（氏族公社所有）
原始交换行为
原始文字
夏商西周
前2070年至前771年
奴隶社会形成发展鼎盛瓦解
世袭制、宗法制、分封制
耕作方式（金石并用、大规模简单协作）、土地制度（井田制）
手工业（青铜、制陶、丝织）
商业（职业商人、工商食官）
甲骨文；金文（籀文）
春秋战国
前770至前221年
社会大变革大动荡
诸侯争霸分封制崩溃、改革变法
耕作方式（铁犁牛耕、都江堰）土地制度（井田制瓦解，封建土地制度形成）
手工业（冶生铁、块炼钢、丝织业）
商业（私商取代官商）
百家争鸣
孔子、孟子、荀子
天文《甘石星经》医学（黄帝内经）、数学、文学（屈原诗经）、艺术
秦朝
前221年至前207年
封建经济继续发展，统一的多民族国家奠基并形成
皇帝制、三公九卿制、郡县制、中央集权制、秦律
商业：统一货币、度、量、衡，修筑驰道
法家思想为治国思想；焚书坑儒
统一文字：小篆为标准字体、隶书推广；秦书法；
两汉
前202年至220年
郡国并行制；中外朝制度、刺史制度；
农业：耧车、耦犁、犁壁的发明,牛耕推广、
水利；手工业：制瓷达到成熟阶段、丝绸、
东汉烧出成熟的青瓷；商业：陆上丝绸之路
繁荣、专设“市”
董仲舒与罢黜百家、独尊儒术
造纸术、《周髀算经》、浑仪、《黄帝内经》、汉赋、汉帛画、书法：汉隶
魏晋南北朝
221年至589年
封建国家处于长期分裂、民族大融合
北魏孝文帝改革；初步形成三省制
农业：屯田制和均田制；翻车、《齐民要术》、江南的开发；
手工业：灌钢法、成功烧出白瓷；
商业：萧条
三教并立
数学：祖冲之；农学：《齐民要术》；书法：王羲之；文人画：顾恺之
隋唐
581年至907年
政治统一、经济繁荣；封建社会的繁荣时期
三省六部制；科举制；
农业：均田制、租庸调制、两税法
大运河；普及曲辕犁、筒车、经济
重心继续南移；
手工业：缂丝技艺、瓷器南青北白
体系形成、瓷器开始大量出口；商
业繁荣：城市、坊市制、柜坊、飞
钱、市舶使、海上丝绸之路繁荣
三教合一
天文：僧一行；文学：唐诗、传奇；书法：欧、颜、柳、张、怀、理论日趋成熟；绘画：吴道子；雕版印刷术《金刚经》；火药：发明及用于战争；
两宋
960年至1276年
民族政权并立逐步走向统一，民族融合进一步加强
“二府三司”；中央集权加强；王安石变法
农业：精耕细作技术全面成熟、土地兼并、租佃制，推广植棉，南宋经济重心完成南移；
手工业：北宋普遍使用煤冶铁、南宋末开始用焦炭冶铁，瓷都；商业繁荣：交子、打破坊市界限，夜市、晓市、草市，城市经济功能加强，“陶瓷之路”
程朱理学
元朝
1271年至1368年
中书省；枢密院，宣政院；行省制度
农业：耕作技术全面成熟；王祯的《农书》；手工业：棉纺织技术；进入彩瓷生产时期：青花瓷和釉里红；商业：广泛流通纸币，商业进入新高峰，
文学：散曲；戏曲：绘画：文人山水画；13世纪中期，印刷术传到朝鲜；14世纪初，火药传入欧洲；宋元时期指南针传入西欧。
明清（前期）
1368年至1840年
统一的多民族的封建国家得到进一步巩固，封建制度逐渐衰落
明朝：废丞相、权分六部；设内阁；清朝：雍正时设军机处
农业：精耕细作农业继续发展、租佃制普及、经济作物扩种、明代引进玉米、蕃薯，《农政全书》；手工业：私营手工业占主导地位，明朝流行焦炭冶铁、明代后期棉布成为主要衣料、明代瓷器斗彩和五彩瓷、清朝粉彩和珐琅彩；商业：城镇经济繁荣，商人团体，资本主义萌芽产生并缓慢发展，闭关锁国，
明朝：阳明“心学”；清朝：反封建的民主思想，工商皆本思想；
明代书法进一步平民化、世俗化，绘画：文人画突出、木刻版画；明清小说空前繁荣：四大名著、三言两拍、谴责小说；京剧崛起；
专题一
古代中国的政治制度
▲课程标准：
1、了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。
2、知道“始皇帝”的来历和郡县制建立的史实，了解中国古代中央集权制度的形成及其影响。
3、列举从汉到元政治制度演变的史实，说明中国古代政治制度的特点。
4、了解明朝内阁、清朝军机处设置等史实，认识君主专制制度的加强对中国社会发展影响。
▲专题综述：
本专题是古代中国政治制度，主要包含奴隶社会的政治制度---------早期政治制度和封建社会的政治制度----中央集权制度。要做到六“抓“。
1、抓两个时段——西周和秦汉至明清。
2、抓两条线索——中央和地方机构的沿革。
3、抓两个矛盾——皇权与相权、中央与地方割据势力的矛盾。
4、抓几个重点——秦朝的确立、西汉的巩固、隋唐的完善、宋元的强化、明清达到顶峰。
5、抓五个关键人物——秦始皇、汉武帝、宋太祖、明太祖、雍正帝。抓整体——制度演变的背景和影响，如北宋采取的措施是在藩镇割据、五代更替、地方势力严重威胁中央集权的背景下实施的，其影响一是消除了地方割据势力对中央的威胁，二是导致了北宋积贫积弱的局面。
6、抓两个方面的互动——历史与现实之间的互动，要通过现实透袒历史，通过理解现实社会的历史遗存，把握古代政治制度演变的脉搏，在融入历史的同时感受历史。同时注意政治、经济、思想、文化、生活之间的互动，如2007年山东文综卷就从生活的角度考查了明朝皇权的强化。
1、
西汉：
2、
北宋：
中央与地方的矛盾
中央集权制得到巩固、完善和强化
皇帝制：
▲知识网络:
夏朝：
中央集权制度的确立
中央：
夏商周的政治制度
商朝：
地方：
1、
西汉：
2、隋唐：
3、宋代：
4、明代：
5、清代：
皇权与相权的矛盾
西周：
法律：
东周：
▲重难点阐释:
1．公元前8世纪中期到公元前3世纪晚期，中国历史呈现出哪两种突出的历史发展趋势？请结合史实简要分析说明其表现和原因？
（1）国家由诸侯割据逐步走向统一。
①春秋时期诸侯争霸，结果大国兼并小国，诸侯数目逐渐减少，较大的诸侯国只剩下齐楚等七国；
②华夏族和其他各民族接触频繁，民族融合得到促进。
③战国七雄仍不断进行战争，人民灾难更加沉重，渴望统一。
④秦国自商鞅变法后逐渐富强起来，成为七国中实力最强者，奠定了统一全国的物质基础；通过了10年兼并战争先后灭掉了韩赵魏楚燕齐六国，实现了国家的统一
（2）社会由奴隶社会向封建社会过渡。春秋时期，王室衰微，诸侯纷争，奴隶制度的上层建筑坍塌，而且随着生产力的发展，铁农具和牛耕出现，私田开垦日益增多；鲁国规定不论公田私田，都要由国家按照田亩的实有数目收税，实际承认了私田主人对土地的所有权。奴隶制经济基础在各国崩溃。战国时期，在新兴地主阶级的推动下，各国诸侯先后开展变法运动，如商鞅变法废除了井田制和奴隶制贵族的特权。各诸侯国变法运动经历了100多年，新的封建制度终于确立起来。
2．北宋时期，先后面临哪些主要问题，统治者为解决这些问题采取了什么措施？结果怎样？
（1）北宋初期的主要问题有：第一，国家分裂，南方割据政权的存在威胁着北宋的统治；第二，武将大权在手，拥兵自重，中央集权不巩固；第三，辽占据幽云等地。
解决的措施及结果：第一，宋太祖和其弟宋太宗用了几十年时间消灭了割据政权。结果：于979年结束了五代十国分裂局面；第二，宋太祖采取了“杯酒释兵权”等措施，解除统军大将的兵权和节度使权力；分割宰相权，加强军权；各州设知州和通判加强中央对地方的控制；集中财政权和司法权，消除了地方割据的物质基础。结果：使五代以来重臣专权藩镇割据的基础得以铲除，加强了中央集权，但造成冗兵冗官现象，给北宋种下了极贫积弱的祸根。第三，为了收回幽云地区，多次对辽用兵。结果：宋辽议和，达成了“澶渊之盟”。
（2）北宋中期的三大问题：第一，冗兵、冗官、冗费现象，形成积贫积弱局面；第二，土地兼并现象十分严重；第三，辽和西夏威胁着北宋的安全。
解决措施和结果：统治集团为了摆脱危机，巩固封建统治，进行了两次改革，即“庆历新政”和王安石变法，但最终失败了。
（3）后期：政治腐败和面临金的进攻两大问题。
解决措施和结果：进行抗金，多次打退金兵进攻，1127年被金灭亡
3．明清时期我国封建社会由盛转衰的表现：
（1）政治上，君主专制制度发展到顶峰。比如特务统治、八股取士、大兴文字狱等一系列措施的实施，表明依靠正常的统治措施已难以维持统治，只好采取一些极端的手段。君主专制制度走向反动，证明了封建制度的腐朽。
（2）经济上，出现了资本主义萌芽。新的生产关系虽然未能像西方那样从根本上动摇封建统治的根基，但已经从经济基础方面反映了封建制度的衰落。
（3）农民起义提出了：“均田免粮”口号，表明农民起义进入一个新阶段，已经触及到封建土地所有制。
（4）对外关系上，统治者的政策由积极进取转向消极防守，闭关锁国。并且遭到了外来侵略，这些也反映了封建制度的衰落。
（5）文化上，反映商品经济发展和资本主义萌芽的明传奇和早期民主启蒙思想的产生，明清小说也具有强烈的反封建色彩，如直接揭露了封建社会走向没落的《红楼梦》，我国传统科学技术由发展转为迟滞，这些都是封建制度的没落在文化上的反映。
4、
分封制与宗法制存在什么关系？中国早期政治制度的特点？
（1）分封制是西周最重要的政治制度。它将亲族、功臣、先代贵族分封到各地，建立诸侯国；受封者则必须对周王承担各种义务，并受周王控制。宗法制是与分封制紧密联系、以血缘、姻亲为纽带的政治制度。嫡长子继承制是其核心内容，与分封制互为表里，紧密相连。
（2）中国早期政治制度的特点：①带有浓厚的部族色彩②形成以宗法制为核心的政治制度体系
5、中国古代封建专制主义中央集权制度综合分析。（概念、形成的原因、形成和发展过程、基本特征、包含的两对矛盾、评价。）（一轮学案）
6、中国古代中央、地方政治制度的演变
朝代
中央政治制度
地方政治制度
秦朝
皇帝制度、三公九卿制度
郡县制度
西汉
中外朝制度
郡国制、推恩令、刺史制度
隋唐
三省六部制
隋州县制度、唐中后期增节度使
北宋
二府、三司、参知政事——相权
释兵权、三衙、守内虚外——军事
文臣知州、通判、转运使
元朝
中书省、枢密院、宣政院
行省制度
明朝
废丞相、设内阁
废行省、设三司
清朝
军机处
省、将军辖区、办事大臣辖区蒙旗
7、古代三大地方行政制度分封制、郡县制、行省制比较及认识：
（1）相同点：都是中国古代重要的地方行政制度；目的都是为了巩固封建统治；结果在一定时期内都产生了积极作用；对后世各期都产生了重大影响。
（2）不同点：
①盛行的时代不同：分封制是奴隶社会的地方行政机构，盛行于西周；郡县制和行省制是封建社会的地方行政制度，郡县制盛行于整个封建时代，行省制确立并盛行于元朝。
②和中央政府的关系不同：分封制下的诸侯国相对独立于中央政府，并且权力和地位可以世袭；郡县制则是中央政府属下的地方行政机构，郡守和县令都由皇帝直接任免；行省制是中央最高行政机构——中书省的派出机构，直接对中书省负责。
③在一定时期内的作用与影响不同：分封制虽在一定时期内产生过一些积极的作用，但长期以来残余势力破坏了国家统一和社会的安定；郡县制和行省制度不仅在当时有效地加强了中央集权，维护了国家统一。而且经过后世的调整和补充，其积极作用愈益明显。
认识：中国古代的地方行政制度从分封制、郡县制到行省制，说明了中国古代社会地方行政制度的形成与演变，经历了一个从低级到高级不断发展的过程。郡县制在否定分封制的基础上得到确立和发展，使专制主义中央集权进一步巩固，维护了国家的统一和民族的团结，对后世影响深远。行省制有利于各族人民交流和国家统一，促进了民族融合，使中华民族的向心力与凝聚力加强，日益成为一个不可分割的整体，为我国明清以后的地方行政区划奠定了初步基础。
8、从汉至元政治制度的特点
（1）在从汉至元政治制度的历史演变过程中，专制主义中央集权的不断加强是它的发展轨迹。
（2）在中央政权中，皇帝制不断加强；在君权与相权矛盾中，君权始终处于主导地位，相权不断被削弱。
（3）在中央与地方政权的关系中，地方政权不允许有独立的行政体系存在；中央通过多层次、多渠道的管理，严格控制地方政权，地方基层行政组织长期稳定，中央集权不断加强。
（4）对边疆地区的管辖和治理日趋完善。
9、中国古代封建社会政治制度的特点
（1）继承性和连续性（2）以君权为核心，权力高度集中
（3）人治高于法治
（4）宗法关系的残余严重影响到古代政治制度的建设，父权观念渗入到国家政治制度中。
10、中国古代监察体系的形成和发展
古代监察制度起源于西周，形成于秦朝，确立于西汉。是我国古代封建专制主义中央集权制的重要组成部分。
（1）秦朝设立御史大夫，负责监察百官。
（2）西汉武帝时，在各州均设置刺史，即监察官。
（3）东汉时，刘秀把西汉刺史，变为州一级的地方长官，地位高于郡守。到东汉末，为镇压农民起义，又把刺史改称州牧，让其掌握一州的军政大权，刺史渐成为地方长官，权力不断膨胀，失去了监察作用。这些州牧后来又逐渐形成割据势力。
（4）宋朝在地方上设立通判，和知州相互牵制；
（5）元设御史台
（6）明朝设立提刑按察使司，管地方监察、司法；设立厂卫特务机构，监视、侦查官民的不法行为。
▲自学反思：
专题一古代中国的政治制度训练学案（限时30分钟）
1、下列有关西周宗法制的叙述，正确的是①
它由原始社会的父系家长制直接演变而来
②
它用规定宗族内嫡庶系统的办法来确立和巩固父系家长在本宗族中的地位
③
其核心内容是兄终弟及或父子相传
④
它与分封制是经济基础与上层建筑的关系
A
．
①
②
③
④
B
．
①
②
③
C
．
①
②
④
D
．
①
②
2、西汉初年的王国分封制与西周的分封制
A
．都是中央集权制
B
．都是封建君主专制的产物
C
．巩固自身的统治而实行
D
．都随社会经济基础的变化而瓦解
3、“齐人”、“鲁人”、“楚人”这种表述，逐渐让位于以行政区划为籍贯的表述，造成这一变化的制度因素是
A.分封制
B.宗法制
C.郡县制
D.三省六部
4、汉景帝时，景帝的弟弟梁孝王入宫晋见，皇帝相当亲热，得知梁孝王有五位儿子，便赐给他们五人侯爵之位，并赏赐许多物品，梁孝王死后，景帝将梁孝王所遗之国分为五份，每位侯爵一份，又把他们的爵位统统提成为王，历史学者读到这段故事，最恰当的解释是：
A、皇帝关爱兄弟，也疼爱子侄
B、提升其子孙的爵位来削弱封国实力
C、加强位于边境的梁国屏障功能，以抵御外患
D、皇帝推行开发边疆政策，使边疆国梁国迅速发展
5、唐朝中央政府具有较高的行政效率，主要原因在于
A.增设机构，独立施政B.分工明确，相互协调
C.一职多官，互相牵制D.简化机构，总揽于上
6、宋朝大臣文彦博曾说“为与士大夫治天下，非与百姓治天下”，这明显地体现出中国君主专制制度的特点是
A．皇权高度加强
B．皇权制度与官僚制度的结合
C．皇权制度与神权制度的结合
D．以官僚体系为工具的中央集权制度正式形成
7、为解决唐朝后期以来国家割据分裂问题，宋初采取一系列加强中央集权的措施。以下不属于这些措施积极作用的是：
A、铲除了藩镇割据的社会基础
B、有利于各级政府部门工作效率的提高
C、有利于社会经济的发展
D、有利于社会的安定
8、下列选项中，通过直接变革宰相制度来加强君主专制的措施有
①西周实行分封制
②西汉设置刺史
③唐朝实行三省制
④宋朝设立参知政事
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
9、明代内阁和清代军机处的共同之处是
A．统领六部，处理各种政务
B．参与决策，并负责朝廷日常事务
C．参与机要政务，但没有决策权
D．负责各地的军政事务
10、、在中国古代史上，经常出现地方分裂或者叛乱的现象，对这种现象的评述，正确的有：
①根本原因是封建经济的分散性
②主要原因是某统治政策的失误导致中央弱地方强
③破坏生产，给人民带来深重灾难
④给我们的启示是地方政权不宜过大，必须保持中央政令的畅通
A、①②③
B、①③
C、②③④
D、①②③④
11、唐太宗说：“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。”材料表明他主张
A．发挥宰相等大臣的议政权
B．君权与相权相互制衡
C．中央权力重心应当下移
D．君主不应实现专制统治
★★12、中国古代吏治腐败时会出现以钱买官的现象。“三千索，直秘阁；五百贯，擢通判”，就是对这一现象的揭露。这句话所反映的情况发生在
A．秦代
B．汉代
C．唐代
D．宋代
一
★★★13、（13分）制度创新是人类社会发展进步的一个重要体现。阅读下列有关我国古代政治制度的三幅图：
请回答：
（1）三幅图分别反映了我国古代的哪种制度？（3分）
（2）图二、图三所体现的我国古代政治制度沿革历程中的两对基本矛盾是什么？（2分）
（3）上述三种制度对我国历史发展分别产生了什么影响?（8分）
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（1）周初分封制
唐代三省六部制度
元代行省制度
（2）君权和相权的矛盾,地方和中央的矛盾
（3）分封制度影响：加强统治、扩大统治区域、促进经济文化交流和民族融合、使西周成为延续数百年的强国。
三省六部制度的影响：三省互相牵制和监督保证了君权的独尊，是中国古代政治制度的重大创造，完善了专制主义中央集权制度。
行省制度的影响：加强了中央集权，巩固了统一，是中国省制的开端，是地方行政制度的重大变革。